◎ 第四回 堯讓舜舜讓禹總為斯民
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詩曰：
百歲光陰似水流，道高德重把名留。
兒孫自有兒孫福，莫與兒孫作遠憂。
卻說帝堯陶唐氏，乃高辛氏之子，摯之弟也。
生于丹陵，育于母家伊侯之國。
後徙祁，故曰伊祁氏，以祁為姓。
年十三，佐摯封植，封于陶。
年十五，改封唐，故又号陶唐氏。
年十八，代摯為天子，以火德王，色尚白，都于平陽之安邑，今山西平陽縣是也。
甲辰元載，時以年為載。
帝智如神，而仁如天，就之如日，望之如雲，茅茨不剪，太羹不和，飯于上簋，飲于土铏。
命羲氏、和氏置閏法，定四時成歲，以授民時。
時有蓂莢生于庭，十五日以前，日生一葉，十五日以後，日落一葉。
月小盡，則一葉厭而不落，觀之可知旬朔。
帝巡狩方嶽，觀于華。
華封人祝曰：“嘻！請祝聖人，願聖人多福多壽多男子。
”帝曰：“辭，多男子則多懼，富則多事，壽則多辱。
”封人曰：“天生萬民，必授之職，多男子而授之職，何懼之有？富而使人分之，何事之有？天下有道，與物皆昌；天下無道，修德就閑，千歲厭世，去而上仙，乘彼白雲，至于帝鄉，何辱之有？”帝置敢谏之鼓，使天下得盡其言；立诽謗之木，使天下得攻其過。
作樂曰《大章》。
帝治天下五十載，不知天下治與不治，百姓願戴己與不願戴己。
問左右，左右不如；問外朝，外朝不知。
問在野，在野不知。
乃微服遊于康衢。
聞童謠曰：“立我烝民，莫非爾極；不識不知，順帝之則。
”有老人含哺鼓腹，擊壤而歌曰：“日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食，帝力何有于我哉？” 卻說黃帝之後瞽瞍，娶妻握登，見大虹，意有所感，而生舜于姚墟。
故瞽瞍姓妫，舜以姚為姓。
舜母早喪，瞽瞍更娶後妻壬婦而生象。
象為人極傲，瞽瞍愛後妻之子，常欲殺舜，舜巧避之，而又不失為子之道。
年二十，以孝聞。
耕于曆山，曆山之人皆讓畔；漁于雷澤，雷澤之人皆讓居；陶于河濱，河濱之人器不苦窳缺壤。
作什器于壽丘，就時于負夏。
所居一年成聚，二年成邑，三年成都。
堯得舜于服澤之陽，問曰：“我欲緻天下，奈之何？”對曰：“執一無失，行微無怠，忠信無倦，而天下自來。
”曰：“奚事？”對曰：“事天。
”日：“奚任？” 對曰：“任地。
”曰：“奚務？”對曰：“務人。
”曰：“人之情奈何？”對曰：“妻子具而孝衰于親，嗜欲得而信衰于友。
夫人道則吉，反道則兇，猶影響也。
”初，帝娶散宜氏之女曰女皇，生九男二女。
長子丹朱不肖，好聚男子，朋淫于家。
其八于雖無失德，亦無恁好處，俱不足以承天下。
帝求賢自代，群臣舉舜，帝亦素知舜賢，乃以二女娥皇、女英妻舜。
舜以德化，二女皆執婦道，帝賢之。
曆試以諸艱難之事，舜皆能勝任，遂與舜以相位。
時高陽氏有才子八人，天下謂之八恺。
高辛氏有才子八人，天下謂之八元。
此十六族，世濟其美。
堯未及舉，舜于是舉之。
帝鴻氏有不才子，号曰渾沌，即歡兜。
少昊氏有不才子，号曰窮奇，即共工，颛顼氏有不才子，号曰梼杌，即鲧。
缙雲氏有不才子，号曰饕餮，即三苗。
天下謂之兇，堯未能去，舜皆投之四裔，乙卯七十二載，舜攝位，乃命鲧之子禹治水。
自洪荒以來。
原自水多地少，漫山遍野，甚是厲害。
初，堯使羲仲、羲叔、和仲、和叔分四方之極邊，看驗日影與星宿，以驗四時。
乃知四方海水極低，可以洩水。
因求能治水者，四嶽舉鲧。
帝曰：“鲧方命圮族，不可用。
”四嶽力舉之，帝不得已，乃命鲧治水。
鲧承命，乃作城以禦水，聚民居之，水至而民盡淹死。
又以荊州有息壤，息壤者乃是一塊大石，徑六尺八寸，上有城池山川人物，甚是生得奇巧可觀。
原系衆水之母，鲧遍尋，掘出之。
隻道掘出水之根原，則水患自可息滅，豈知自掘出之後，水來救母，霪雨不止，水愈大了，浩浩蕩蕩，高出于衆山之上，将略小山頭盡行沒了，各處經過，勞而無功。
至于九年，徒然勞民傷财，竟不能治一水。
舜相堯，知其兇頑虐民，乃命祝融殛鲧于羽山。
鲧死三年不腐，剖之以吳刀，化為黃熊，尋化為黃龍，入于羽淵，反将息壤竊去。
不知己之不是，反怨堯舜将他殛也。
乃糾集黨類巫支祁、天吳、相柳氏等，一同鼓起水來，于是水勢愈覺大了。
堯與舜日夜憂心，各處諸侯告急。
舜思鲧既靈異，盜去息壤，助水為害，必得鲧之後裔治之，則彼自悅服，息壤可得，水患可除矣。
又見禹克勤克儉，日懋乃德，知慮如神，乃命禹為司空，付以治水之任。
禹傷父鲧功不成而受誅，乃勞身焦思，虔誠禱于上下神祗，仰空咨嗟。
俄見上帝授以太上呼召萬靈之書，且命之曰：“凡有鬼怪蛇龍護惜巢穴者，可先攻之以火，繼之以兵箭。
若再不可治，可攻之以神力。
”遂令其臣狂章、虞餘、黃魔、大費、庚
兒孫自有兒孫福，莫與兒孫作遠憂。
卻說帝堯陶唐氏，乃高辛氏之子，摯之弟也。
生于丹陵，育于母家伊侯之國。
後徙祁，故曰伊祁氏，以祁為姓。
年十三，佐摯封植，封于陶。
年十五，改封唐，故又号陶唐氏。
年十八，代摯為天子，以火德王，色尚白，都于平陽之安邑，今山西平陽縣是也。
甲辰元載，時以年為載。
帝智如神，而仁如天，就之如日，望之如雲，茅茨不剪，太羹不和，飯于上簋，飲于土铏。
命羲氏、和氏置閏法，定四時成歲，以授民時。
時有蓂莢生于庭，十五日以前，日生一葉，十五日以後，日落一葉。
月小盡，則一葉厭而不落，觀之可知旬朔。
帝巡狩方嶽，觀于華。
華封人祝曰：“嘻！請祝聖人，願聖人多福多壽多男子。
”帝曰：“辭，多男子則多懼，富則多事，壽則多辱。
”封人曰：“天生萬民，必授之職，多男子而授之職，何懼之有？富而使人分之，何事之有？天下有道，與物皆昌；天下無道，修德就閑，千歲厭世，去而上仙，乘彼白雲，至于帝鄉，何辱之有？”帝置敢谏之鼓，使天下得盡其言；立诽謗之木，使天下得攻其過。
作樂曰《大章》。
帝治天下五十載，不知天下治與不治，百姓願戴己與不願戴己。
問左右，左右不如；問外朝，外朝不知。
問在野，在野不知。
乃微服遊于康衢。
聞童謠曰：“立我烝民，莫非爾極；不識不知，順帝之則。
”有老人含哺鼓腹，擊壤而歌曰：“日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食，帝力何有于我哉？” 卻說黃帝之後瞽瞍，娶妻握登，見大虹，意有所感，而生舜于姚墟。
故瞽瞍姓妫，舜以姚為姓。
舜母早喪，瞽瞍更娶後妻壬婦而生象。
象為人極傲，瞽瞍愛後妻之子，常欲殺舜，舜巧避之，而又不失為子之道。
年二十，以孝聞。
耕于曆山，曆山之人皆讓畔；漁于雷澤，雷澤之人皆讓居；陶于河濱，河濱之人器不苦窳缺壤。
作什器于壽丘，就時于負夏。
所居一年成聚，二年成邑，三年成都。
堯得舜于服澤之陽，問曰：“我欲緻天下，奈之何？”對曰：“執一無失，行微無怠，忠信無倦，而天下自來。
”曰：“奚事？”對曰：“事天。
”日：“奚任？” 對曰：“任地。
”曰：“奚務？”對曰：“務人。
”曰：“人之情奈何？”對曰：“妻子具而孝衰于親，嗜欲得而信衰于友。
夫人道則吉，反道則兇，猶影響也。
”初，帝娶散宜氏之女曰女皇，生九男二女。
長子丹朱不肖，好聚男子，朋淫于家。
其八于雖無失德，亦無恁好處，俱不足以承天下。
帝求賢自代，群臣舉舜，帝亦素知舜賢，乃以二女娥皇、女英妻舜。
舜以德化，二女皆執婦道，帝賢之。
曆試以諸艱難之事，舜皆能勝任，遂與舜以相位。
時高陽氏有才子八人，天下謂之八恺。
高辛氏有才子八人，天下謂之八元。
此十六族，世濟其美。
堯未及舉，舜于是舉之。
帝鴻氏有不才子，号曰渾沌，即歡兜。
少昊氏有不才子，号曰窮奇，即共工，颛顼氏有不才子，号曰梼杌，即鲧。
缙雲氏有不才子，号曰饕餮，即三苗。
天下謂之兇，堯未能去，舜皆投之四裔，乙卯七十二載，舜攝位，乃命鲧之子禹治水。
自洪荒以來。
原自水多地少，漫山遍野，甚是厲害。
初，堯使羲仲、羲叔、和仲、和叔分四方之極邊，看驗日影與星宿，以驗四時。
乃知四方海水極低，可以洩水。
因求能治水者，四嶽舉鲧。
帝曰：“鲧方命圮族，不可用。
”四嶽力舉之，帝不得已，乃命鲧治水。
鲧承命，乃作城以禦水，聚民居之，水至而民盡淹死。
又以荊州有息壤，息壤者乃是一塊大石，徑六尺八寸，上有城池山川人物，甚是生得奇巧可觀。
原系衆水之母，鲧遍尋，掘出之。
隻道掘出水之根原，則水患自可息滅，豈知自掘出之後，水來救母，霪雨不止，水愈大了，浩浩蕩蕩，高出于衆山之上，将略小山頭盡行沒了，各處經過，勞而無功。
至于九年，徒然勞民傷财，竟不能治一水。
舜相堯，知其兇頑虐民，乃命祝融殛鲧于羽山。
鲧死三年不腐，剖之以吳刀，化為黃熊，尋化為黃龍，入于羽淵，反将息壤竊去。
不知己之不是，反怨堯舜将他殛也。
乃糾集黨類巫支祁、天吳、相柳氏等，一同鼓起水來，于是水勢愈覺大了。
堯與舜日夜憂心，各處諸侯告急。
舜思鲧既靈異，盜去息壤，助水為害，必得鲧之後裔治之，則彼自悅服，息壤可得，水患可除矣。
又見禹克勤克儉，日懋乃德，知慮如神，乃命禹為司空，付以治水之任。
禹傷父鲧功不成而受誅，乃勞身焦思，虔誠禱于上下神祗，仰空咨嗟。
俄見上帝授以太上呼召萬靈之書，且命之曰：“凡有鬼怪蛇龍護惜巢穴者，可先攻之以火，繼之以兵箭。
若再不可治，可攻之以神力。
”遂令其臣狂章、虞餘、黃魔、大費、庚