十 百歲壽宴摧肝腸
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咱們饒了那許多壞人惡人，大家想法子救活爹爹媽媽。
” 張三豐等聽了這幾句話，忍不住又流下淚來。
張三豐說道：“咱們盡力而為，他再能活得幾時，瞧老天爺的慈悲吧。
”對着張翠山的屍體揮淚叫道：“翠山，翠山！好苦命的孩子。
”抱着無忌，走進自己雲房，手指連伸，點了他身上十八處大穴。
無忌穴道受點，登時不再顫抖，臉上綠氣卻愈來愈濃。
張三豐知道綠色一轉為黑，便此氣絕無救，除去無忌身上衣服，自己也解開道袍，胸膛和他背心相貼。
這時宋遠橋和殷梨亭在外料理張翠山夫婦的喪事。
俞蓮舟、張松溪、莫聲谷三人來到師父雲房，知道師父正以“純陽無極功”吸取無忌身上的陰寒毒氣。
張三豐并未婚娶，雖到百歲，仍是童男之體，八十餘載的修為，那“純陽無極功”自已練到了登峰造極的地步。
俞蓮舟等一旁随侍，過了約莫半個時辰，見張三豐臉上隐隐現出綠氣，手指微微顫動。
他睜開眼來，說道：“蓮舟，你來接替，一到支持不住便交給松溪，千萬不可勉強。
” 俞蓮舟應道：“是。
”解開長袍，将無忌抱在懷裡，肌膚相貼之際不禁打了個冷戰，便似懷中抱了一塊寒冰相似，說道：“七弟，你叫人去生幾盆炭火，越旺越好。
”不久炭火點起，俞蓮舟卻兀自冷得難以忍耐。
張三豐坐在一旁，慢慢以真氣通走三關，鼓蕩丹田中的“氤氲紫氣”，将吸入體内的寒毒一絲一絲地化掉。
待得他将寒氣化盡，站起身來時，隻見已是莫聲谷将無忌抱在懷裡，俞蓮舟和張松溪坐在一旁，垂簾人定，化除體内寒毒。
不久莫聲谷便已支持不住，命道童去請宋遠橋和殷梨亭來接替。
這種以内力療傷，功力深淺，立時顯示出來，絲毫假借不得。
莫聲谷隻不過支持到一盞熱茶時分，宋遠橋卻可支持到兩炷香。
殷梨亭将無忌一抱入懷，立時大叫一聲，全身打戰。
張三豐驚道：“把孩子給我。
你坐在一旁凝神調息，不可心有他念。
”原來殷梨亭心傷五哥慘死，一直昏昏沉沉，神不守舍，直到神志甯定，才将無忌抱過。
如此六人輪流，三日三夜之内，勞瘁不堪，好在無忌體中寒毒漸解，每人支持的時刻逐漸延長，到第四日上，六人才得偷出餘暇，稍一合眼入睡。
自第八日起，每人分别助他療傷兩個時辰，這才慢慢修補損耗的功力。
初時無忌大有迸展，體寒消減，神志日複，漸可稍進飲食，衆人隻道他這條小命救回來了。
豈知到得第三十六日上，俞蓮舟陡然發覺，不論自己如何催動内力，無忌身上的寒毒已一絲也吸不出來。
可是他明明身子冰涼，臉上綠氣未褪。
俞蓮舟還道自己功力不濟，當即跟師父說了。
張三豐一試，竟也無法可施。
接連五日五晚之中，六人千方百計，用盡了所知的諸般運氣之法，全沒半點功效。
無忌道：“太師父，我手腳都暧了，但頭頂、心口、小腹三處地方卻越來越冷。
”張三豐暗暗心驚，安慰他道：“你的傷已好了，我們不用整天抱着你啦。
你在太師父的床上睡一會兒吧。
”抱他到自己床上睡下。
張三豐和衆徒走到廳上，歎道：“寒毒侵入他頂門、心口和丹田，非外力所能解，看來咱們這三十幾天的辛苦全白耗了。
”沉吟良久，心想：“要解他體内寒毒，旁人已無可相助，隻有他自己修習九陽真經中所載無上内功，方能陰陽互濟，化其至陰。
但當時先師傳授經文，我所學不全，至今雖閉關數次，苦苦鑽研，仍隻能想通得三四成。
眼下也隻好教他自練，能保得一日性命，便多活一日。
” 于是将九陽神功的練法和口訣傳了無忌，這一門功夫變化繁複，非一言可盡，簡言之，初步功夫是練“大周天搬運”，使一股暖烘烘的真氣，從丹田向鎮鎖任、督、沖三脈的陰轎庫流注，折而走向尾闾關，然後分兩支上行，經腰脊第十四椎兩旁的辘轳關，上行經背、肩、頸而至玉枕關，此即所謂“逆運真氣通三……”。
然後真氣向上越過頭頂的百會穴，分五路下行，與全身氣脈大會于臏中穴，再分主從兩支，還合于丹田，入竅歸元。
如此循環一周，身子便如灌甘露，既非至陽，亦非至陰，而是陰陽互濟，調和混元，丹田裡的真氣似香煙缭繞，悠遊自在，那就是所謂“氤氳紫氣”。
這氤氳紫氣練到相當火候，便能化除丹田中的寒毒。
各派内功的道理無多分别，練法卻截然不同。
張三豐所授的心法，以威力而論，可算得上當世第一。
無忌依法修煉，練了兩年有餘，丹田中的氤氳紫氣已有小成，可是體内寒毒膠固于經絡百脈之中，非但無法化除，臉上的綠氣反日甚一日，每當寒毒發作，所受的煎熬也一日比一日更加厲害。
在這兩年之中，張三豐全力照顧無忌内功進修，宋遠橋等到處為他找尋靈丹妙藥，什麼百年以上的野山人參、成形首烏、雪山茯苓、五色靈芝等珍奇靈物，也不知給他服了多少，但始終有如石投大海。
衆人見他日漸憔悴瘦削，雖見到他時總是強顔歡笑，心中卻無不黯然，心想張翠山留下的這唯一骨血，隻怕沒法保住。
武當派諸人忙于救傷治病，也無餘暇去追尋傷害俞岱岩和無忌的仇人。
這兩年中天鷹教教主殷天正數次遣人來探望外孫，贈送不少貴重禮物。
武當諸俠心恨俞張二俠都是間接害在天鷹教手中，每次均将天鷹教使者逐下山去，禮物退回，一件不收。
有一次莫聲谷還動手将使者狠狠打了一頓，從此殷天正也不再派人上山了。
這一日中秋佳節，武當諸俠和師父賀節，還未開席，無忌突然發病，臉上綠氣大盛，寒戰不止，他怕掃了衆人的興緻，咬牙強忍，但這情形又有誰看不出來？殷梨亭将無忌拉人房中睡下，蓋上棉被，又生了一爐旺旺的炭火。
張三豐忽道：“明日我帶同無忌，上嵩山少林寺走一遭。
”衆人明白師父的心意，那是他無可奈何之下，逼得向少林寺低頭，親自去向空聞大師求救，盼望少林高僧能補全九陽神功中的不足之處，挽救無忌性命。
兩年前武當山上一會，少林、武當雙方嫌隙已深。
張三豐一代宗師，以百餘歲的高齡，竟降尊纡貴地去求教，自是大失身份。
衆人念着張翠山的情義，明知張三豐一上嵩山求教，自此武當派見到少林派時再也擡不起頭來，但這些虛名也顧不得了。
本來峨嵋派也傳得一份《九陽真經》，但掌門人滅絕師太脾氣孤僻古怪之極，張三豐曾數次緻書通候，命殷梨亭送去，滅絕師太連封皮也不拆，便将來信原封不動退回。
眼下除了向少林派低頭，再無别法了。
若由宋遠橋率領衆師弟上少林寺求教，雖于武當派顔面上較好，但勢所必然，空聞大師決不肯以九陽真經的真訣相授。
衆人想起二三十年來威名赫赫的武當派從此要向少林派低頭，都郁郁不樂，慶賀團圓佳節的酒宴，也就在幾杯悶酒之後草草散席。
次日一早，張三豐帶同無忌啟程。
五弟子本想随行，但張三豐道：“咱們若人多勢衆，不免引起少林派疑心，還是由我們一老一小兩人去的好。
” 兩人各騎一匹青驢，一路向北。
少林、武當兩大武學宗派其實相距甚近，自鄂北的武當山至豫西嵩山，數日即至。
張三豐和無忌自老河口渡過漢水，到了南陽，北行汝州，再折而向西，便是嵩山。
兩人上了少室山，将青驢系在樹下，舍騎步行，張三豐舊地重遊，憶起八十餘年之前，師父覺遠大師挑了一對鐵水桶，帶同郭襄和自己逃下少林，此時回首前塵，豈止隔世？他心下感慨，攜着無忌之手，緩緩上山，但見五峰依舊，碑林如昔，可是覺遠、郭襄諸人卻早已不在人間了。
！ 兩人到了一葦亭，少林寺已然在望，隻見兩名少年僧人談笑着走來。
張三豐打個問訊，說道：“相煩通報，便說武當山張三豐求見方丈大師。
” 那兩名僧人聽到張三豐的名字，吃了一驚，凝目向他打量，但見他身形高大，須發如銀，臉上紅潤光滑，笑眯眯的甚是可親，一件青布道袍卻污穢不堪。
要知張三豐任性自在，不修邊幅，壯年之時，江湖上背地裡稱他為“邋遢道人”，也有人稱之為“張邋遢”的，直到後來武功日高，威名日盛，才無人敢如此稱呼。
那兩個僧人心想：“張三豐是武當派的大宗師，武當派跟我們少林派向來不和，難道是生事打架來了嗎？”隻見他攜着一個面青肌瘦的十一二歲少年，兩個都貌不驚人，不見有些毫威勢。
一名僧人問道：“你便真是武當山的張……張真人麼？”張三豐笑道：“貨真價實，不敢假冒！”另一名僧人聽他說話全無一派宗師的莊嚴氣概，更加不信，問道：“你真不是開玩笑麼？”張三豐笑道：“張三豐有什麼了不起？冒他的牌子有什麼好處？”兩名僧人将信将疑，飛步回寺通報。
過了良久，隻見寺門開處，方丈空聞大師率同師弟空智、空性走了出來。
三人身後跟着十幾個身穿黃色僧袍的老和尚。
張三豐知道是達摩院的長老們，輩分說不定比方丈還高，在寺中精研武學，不問外事，想是聽到武當派掌門人到來，非同小可，這才随同方丈出迎。
張三豐搶出亭去，躬身行禮，說道：“有勞方丈和衆位大師出迎，何以克當？”空聞等一齊合十為禮。
空聞道：“張真人遠來，大出小僧意外，不知有何見谕？”張三豐道：“便有一事相求。
”空聞道：“請坐，請坐。
” 張三豐在亭中坐定，即有僧人送上茶來。
張三豐不禁有氣：“我好歹也是一派宗師，總也算是你們前輩，如何不請我進寺，卻讓我在半山坐地？别說是我，便對待尋常客人，也不該如此禮貌不周。
”但他生性随便，一轉念間，也就不放在心上了。
空聞說道：“張真人光降敝山，原該恭迎入寺。
隻是張真人少年之時不告而離少林寺，本派數百年的規矩，張真人想亦知道，凡是本派棄徒、叛徒，終身不許再入寺門一步，否則當受刖足之刑。
”張三豐哈哈一笑，道：“原來如此。
貧道幼年之時，雖曾在少林寺服侍覺遠大師，但那是掃地烹茶的雜役，既沒有剃度，亦未拜師，說不上是少林弟子。
” 空智冷冷地道：“可是張真人卻從少林寺中偷學了武功去。
” 張三豐氣往上沖，但轉念想道：“我武當派的武功，雖是我後來潛心所創，但推本溯源，若非覺遠大師傳我九陽真經，郭女俠又贈了我那一對少林鐵羅漢，此後一切武功盡皆無所依憑。
他說我的武功得自少林，也不為過。
”于是心平氣和地道：“貧道今日，正是為此而來。
” 空聞和空智對望了一眼，心想：“不知他來幹什麼？想來不見得有什麼好意，多半是為了張翠山的事而來找晦氣了。
”空聞便道：“請示其詳。
” 張三豐道：“适才空智大師言道，貧道的武功得自少林，此言本是不錯。
貧道當年服侍覺遠大師，得蒙授以《九陽真經》，這部經書博大精深，隻是其時貧道年幼，所學不全，至今深以為憾。
其後覺遠大師荒山誦經，有幸得聞者共是三人，一位是峨嵋派創派祖師郭襄女俠，一位是貴派無色禅師，另一人便是貧道。
貧道年紀最幼，資質最魯，又無武學根底，三派之中，所得算是最少的了。
” 空智冷冷地道：“那也不然，張真人自幼服侍覺遠，他豈有不暗中傳你之理？今日武當派名揚天下，那便是覺遠之功了。
”覺遠的輩分比空智長了三輩，算來該是“太師叔祖”，但覺遠逃出少林寺，便給目為棄徒，派中輩名已除，因之空智語氣之中也就不存禮貌。
張三豐站起身來，恭恭敬敬地道：“先師恩德，貧道無時或忘。
” 少林四大神僧之中，空見慈悲為懷，可惜逝世最早；空聞城府極深，喜怒不形于色；空性渾渾噩噩，天真爛漫，不通世務；空智卻氣量褊隘，常覺張三豐在少林寺偷學了武功去，反而使武當派的名望骎骎然有淩駕于少林派之勢，向來心中不忿。
他認定張三豐這次來到少林，是為張翠山之死報仇洩憤。
何況那日殷素素臨死之時，假意。
将謝遜的下落“告知”空聞，這一着“移禍江東”之計使得甚為毒辣。
兩年多來，三日兩頭便有武林人士來到少林寺滋擾，或明闖，或暗窺，或軟求，或硬問，不斷打聽謝遜的所在。
空聞發誓賭咒，說道實在不知，但當時武當山紫霄宮中，各門各派數百對眼睛見到殷素素在空聞耳邊明言，如何是假？不論空聞如何解說，旁人總是不信，為此而動武的月有數起。
外來的武林人物死傷固多，少林寺中的高手卻也損折了不少。
推究起來，豈非都是武當派種下的禍根？ 寺中上下僧侶憋了兩年多的氣，難得今日張三豐自己送上門來，正好大大地折辱他一番。
空智便道：“張真人自承是從少林寺中偷得武功，可惜此言并無旁人聽見，否則傳将出去，也好叫江湖上盡皆知聞。
” 張三豐道：“紅花由藕，天下武學原是一家，千百年來互相截長補短，真正本源早已不可分辨。
但少林派領袖武林，數百年來衆所公認，貧道今日上山，正是心慕貴派武學，自知不及，要向衆位大師求教。
” 空聞、空智等隻道他“要向衆位大師求教”這句話，乃是出言挑戰，不由得均各變色，心想這老道百歲的修為，武功深不可測，舉世有誰是他敵手，他孤身前來，自是有恃無恐，想來在這兩年之中又練成了什麼厲害無比的武功。
一時之間，三僧都不接口。
最後空性卻道：“好老道，你要考較我們來着，我空性可不懼你。
少林寺中千百名和尚一擁而上，你也未必就能把少林寺給挑了。
”他嘴裡雖說“不懼”，心中其實大懼而特懼，先便打好了千百人一擁而上的主意。
張三豐忙道：“各位大師不可誤會，貧道所說求教，乃是真的請求指點。
隻因貧道修習先師所傳《九陽真經》，其中有不少疑難莫解、缺漏不全之處。
少林衆高僧修為精湛，若能不吝賜教，使張三豐得聞大道，感激良深。
”說着站了起來，深深行了一禮。
張三豐這番言語，大出少林諸僧意料之外，他神功蓋代，開宗創派，修煉已垂九十載，當代武林之中，聲望之隆，身份之高，無人能出其右，萬想不到今日竟會來向少林派求教。
空聞急忙還禮，說道：“張真人取笑了。
我等後輩淺學，連‘他山之石，可以攻玉’這八字也說不上，如何能當得‘指點’二字？” 張三豐知道此事本來太奇，對方不易人信，于是原原本本地将無忌如何中了玄冥神掌、體内陰毒無法驅出的情由說了，又說他是張翠山身後所遺獨子，無論如何要保其一命；目前除了學全九陽神功之外，再無他途可循，因此願将本人所學到的九陽真經全部告知少林派，亦盼少林派能示知所學，雙方參悟補足。
空聞聽了，沉吟良久，說道：“我少林派七十二項絕技，八百年來從無一名僧俗弟子能練到十二項以上。
張真人所學自是冠絕古今，可是敝派隻覺上代列位祖師傳下的武功太多，便是隻學十分之一，也已極難。
張真人再以一門神功和本派交換，雖盛情可感，然于本派而言，卻為多餘。
”頓了一頓，又道：“武當派武功，源出少林，今日若雙方交換武學，日後江湖上不明真相之人，便會說武當派固然祖述少林，但少林派卻也從張真人手上得到了好處。
小僧忝為少林掌門，這般的流言卻擔待不起。
” 張三豐心下暗暗歎息，心道：“你身為武林第一大門派的掌門，号稱四大神僧之一，卻如此宥于門戶之見，胸襟未免太狹。
”但其時有求于人，不便直斥其非，隻得說道：“三位乃當世神僧，慈悲為懷，這小孩兒命在旦夕之間，還望體念佛祖救世救人之心，俯允所請，貧道實感高義。
” 但不論他說得如何唇焦舌敝，三名少林僧始終婉言推辭。
最後空聞道：“有方尊命，還請莫怪。
”轉頭向身旁一名僧人道：“叫香積廚送一席上等素席，到這裡來款待張真人。
”那僧人應命去了。
張三豐神色黯然，舉手說道：“既是如此，老道這番可來得冒昧了。
盛宴不敢叨領。
多有滋擾，還請恕罪，就此别過。
”躬身行了一禮，牽了無忌之手，飄然而去。
” 張三豐等聽了這幾句話，忍不住又流下淚來。
張三豐說道：“咱們盡力而為，他再能活得幾時，瞧老天爺的慈悲吧。
”對着張翠山的屍體揮淚叫道：“翠山，翠山！好苦命的孩子。
”抱着無忌，走進自己雲房，手指連伸，點了他身上十八處大穴。
無忌穴道受點，登時不再顫抖，臉上綠氣卻愈來愈濃。
張三豐知道綠色一轉為黑，便此氣絕無救，除去無忌身上衣服，自己也解開道袍，胸膛和他背心相貼。
這時宋遠橋和殷梨亭在外料理張翠山夫婦的喪事。
俞蓮舟、張松溪、莫聲谷三人來到師父雲房，知道師父正以“純陽無極功”吸取無忌身上的陰寒毒氣。
張三豐并未婚娶，雖到百歲，仍是童男之體，八十餘載的修為，那“純陽無極功”自已練到了登峰造極的地步。
俞蓮舟等一旁随侍，過了約莫半個時辰，見張三豐臉上隐隐現出綠氣，手指微微顫動。
他睜開眼來，說道：“蓮舟，你來接替，一到支持不住便交給松溪，千萬不可勉強。
” 俞蓮舟應道：“是。
”解開長袍，将無忌抱在懷裡，肌膚相貼之際不禁打了個冷戰，便似懷中抱了一塊寒冰相似，說道：“七弟，你叫人去生幾盆炭火，越旺越好。
”不久炭火點起，俞蓮舟卻兀自冷得難以忍耐。
張三豐坐在一旁，慢慢以真氣通走三關，鼓蕩丹田中的“氤氲紫氣”，将吸入體内的寒毒一絲一絲地化掉。
待得他将寒氣化盡，站起身來時，隻見已是莫聲谷将無忌抱在懷裡，俞蓮舟和張松溪坐在一旁，垂簾人定，化除體内寒毒。
不久莫聲谷便已支持不住，命道童去請宋遠橋和殷梨亭來接替。
這種以内力療傷，功力深淺，立時顯示出來，絲毫假借不得。
莫聲谷隻不過支持到一盞熱茶時分，宋遠橋卻可支持到兩炷香。
殷梨亭将無忌一抱入懷，立時大叫一聲，全身打戰。
張三豐驚道：“把孩子給我。
你坐在一旁凝神調息，不可心有他念。
”原來殷梨亭心傷五哥慘死，一直昏昏沉沉，神不守舍，直到神志甯定，才将無忌抱過。
如此六人輪流，三日三夜之内，勞瘁不堪，好在無忌體中寒毒漸解，每人支持的時刻逐漸延長，到第四日上，六人才得偷出餘暇，稍一合眼入睡。
自第八日起，每人分别助他療傷兩個時辰，這才慢慢修補損耗的功力。
初時無忌大有迸展，體寒消減，神志日複，漸可稍進飲食，衆人隻道他這條小命救回來了。
豈知到得第三十六日上，俞蓮舟陡然發覺，不論自己如何催動内力，無忌身上的寒毒已一絲也吸不出來。
可是他明明身子冰涼，臉上綠氣未褪。
俞蓮舟還道自己功力不濟，當即跟師父說了。
張三豐一試，竟也無法可施。
接連五日五晚之中，六人千方百計，用盡了所知的諸般運氣之法，全沒半點功效。
無忌道：“太師父，我手腳都暧了，但頭頂、心口、小腹三處地方卻越來越冷。
”張三豐暗暗心驚，安慰他道：“你的傷已好了，我們不用整天抱着你啦。
你在太師父的床上睡一會兒吧。
”抱他到自己床上睡下。
張三豐和衆徒走到廳上，歎道：“寒毒侵入他頂門、心口和丹田，非外力所能解，看來咱們這三十幾天的辛苦全白耗了。
”沉吟良久，心想：“要解他體内寒毒，旁人已無可相助，隻有他自己修習九陽真經中所載無上内功，方能陰陽互濟，化其至陰。
但當時先師傳授經文，我所學不全，至今雖閉關數次，苦苦鑽研，仍隻能想通得三四成。
眼下也隻好教他自練，能保得一日性命，便多活一日。
” 于是将九陽神功的練法和口訣傳了無忌，這一門功夫變化繁複，非一言可盡，簡言之，初步功夫是練“大周天搬運”，使一股暖烘烘的真氣，從丹田向鎮鎖任、督、沖三脈的陰轎庫流注，折而走向尾闾關，然後分兩支上行，經腰脊第十四椎兩旁的辘轳關，上行經背、肩、頸而至玉枕關，此即所謂“逆運真氣通三……”。
然後真氣向上越過頭頂的百會穴，分五路下行，與全身氣脈大會于臏中穴，再分主從兩支，還合于丹田，入竅歸元。
如此循環一周，身子便如灌甘露，既非至陽，亦非至陰，而是陰陽互濟，調和混元，丹田裡的真氣似香煙缭繞，悠遊自在，那就是所謂“氤氳紫氣”。
這氤氳紫氣練到相當火候，便能化除丹田中的寒毒。
各派内功的道理無多分别，練法卻截然不同。
張三豐所授的心法，以威力而論，可算得上當世第一。
無忌依法修煉，練了兩年有餘，丹田中的氤氳紫氣已有小成，可是體内寒毒膠固于經絡百脈之中，非但無法化除，臉上的綠氣反日甚一日，每當寒毒發作，所受的煎熬也一日比一日更加厲害。
在這兩年之中，張三豐全力照顧無忌内功進修，宋遠橋等到處為他找尋靈丹妙藥，什麼百年以上的野山人參、成形首烏、雪山茯苓、五色靈芝等珍奇靈物，也不知給他服了多少，但始終有如石投大海。
衆人見他日漸憔悴瘦削，雖見到他時總是強顔歡笑，心中卻無不黯然，心想張翠山留下的這唯一骨血，隻怕沒法保住。
武當派諸人忙于救傷治病，也無餘暇去追尋傷害俞岱岩和無忌的仇人。
這兩年中天鷹教教主殷天正數次遣人來探望外孫，贈送不少貴重禮物。
武當諸俠心恨俞張二俠都是間接害在天鷹教手中，每次均将天鷹教使者逐下山去，禮物退回，一件不收。
有一次莫聲谷還動手将使者狠狠打了一頓，從此殷天正也不再派人上山了。
這一日中秋佳節，武當諸俠和師父賀節，還未開席，無忌突然發病，臉上綠氣大盛，寒戰不止，他怕掃了衆人的興緻，咬牙強忍，但這情形又有誰看不出來？殷梨亭将無忌拉人房中睡下，蓋上棉被，又生了一爐旺旺的炭火。
張三豐忽道：“明日我帶同無忌，上嵩山少林寺走一遭。
”衆人明白師父的心意，那是他無可奈何之下，逼得向少林寺低頭，親自去向空聞大師求救，盼望少林高僧能補全九陽神功中的不足之處，挽救無忌性命。
兩年前武當山上一會，少林、武當雙方嫌隙已深。
張三豐一代宗師，以百餘歲的高齡，竟降尊纡貴地去求教，自是大失身份。
衆人念着張翠山的情義，明知張三豐一上嵩山求教，自此武當派見到少林派時再也擡不起頭來，但這些虛名也顧不得了。
本來峨嵋派也傳得一份《九陽真經》，但掌門人滅絕師太脾氣孤僻古怪之極，張三豐曾數次緻書通候，命殷梨亭送去，滅絕師太連封皮也不拆，便将來信原封不動退回。
眼下除了向少林派低頭，再無别法了。
若由宋遠橋率領衆師弟上少林寺求教，雖于武當派顔面上較好，但勢所必然，空聞大師決不肯以九陽真經的真訣相授。
衆人想起二三十年來威名赫赫的武當派從此要向少林派低頭，都郁郁不樂，慶賀團圓佳節的酒宴，也就在幾杯悶酒之後草草散席。
次日一早，張三豐帶同無忌啟程。
五弟子本想随行，但張三豐道：“咱們若人多勢衆，不免引起少林派疑心，還是由我們一老一小兩人去的好。
” 兩人各騎一匹青驢，一路向北。
少林、武當兩大武學宗派其實相距甚近，自鄂北的武當山至豫西嵩山，數日即至。
張三豐和無忌自老河口渡過漢水，到了南陽，北行汝州，再折而向西，便是嵩山。
兩人上了少室山，将青驢系在樹下，舍騎步行，張三豐舊地重遊，憶起八十餘年之前，師父覺遠大師挑了一對鐵水桶，帶同郭襄和自己逃下少林，此時回首前塵，豈止隔世？他心下感慨，攜着無忌之手，緩緩上山，但見五峰依舊，碑林如昔，可是覺遠、郭襄諸人卻早已不在人間了。
！ 兩人到了一葦亭，少林寺已然在望，隻見兩名少年僧人談笑着走來。
張三豐打個問訊，說道：“相煩通報，便說武當山張三豐求見方丈大師。
” 那兩名僧人聽到張三豐的名字，吃了一驚，凝目向他打量，但見他身形高大，須發如銀，臉上紅潤光滑，笑眯眯的甚是可親，一件青布道袍卻污穢不堪。
要知張三豐任性自在，不修邊幅，壯年之時，江湖上背地裡稱他為“邋遢道人”，也有人稱之為“張邋遢”的，直到後來武功日高，威名日盛，才無人敢如此稱呼。
那兩個僧人心想：“張三豐是武當派的大宗師，武當派跟我們少林派向來不和，難道是生事打架來了嗎？”隻見他攜着一個面青肌瘦的十一二歲少年，兩個都貌不驚人，不見有些毫威勢。
一名僧人問道：“你便真是武當山的張……張真人麼？”張三豐笑道：“貨真價實，不敢假冒！”另一名僧人聽他說話全無一派宗師的莊嚴氣概，更加不信，問道：“你真不是開玩笑麼？”張三豐笑道：“張三豐有什麼了不起？冒他的牌子有什麼好處？”兩名僧人将信将疑，飛步回寺通報。
過了良久，隻見寺門開處，方丈空聞大師率同師弟空智、空性走了出來。
三人身後跟着十幾個身穿黃色僧袍的老和尚。
張三豐知道是達摩院的長老們，輩分說不定比方丈還高，在寺中精研武學，不問外事，想是聽到武當派掌門人到來，非同小可，這才随同方丈出迎。
張三豐搶出亭去，躬身行禮，說道：“有勞方丈和衆位大師出迎，何以克當？”空聞等一齊合十為禮。
空聞道：“張真人遠來，大出小僧意外，不知有何見谕？”張三豐道：“便有一事相求。
”空聞道：“請坐，請坐。
” 張三豐在亭中坐定，即有僧人送上茶來。
張三豐不禁有氣：“我好歹也是一派宗師，總也算是你們前輩，如何不請我進寺，卻讓我在半山坐地？别說是我，便對待尋常客人，也不該如此禮貌不周。
”但他生性随便，一轉念間，也就不放在心上了。
空聞說道：“張真人光降敝山，原該恭迎入寺。
隻是張真人少年之時不告而離少林寺，本派數百年的規矩，張真人想亦知道，凡是本派棄徒、叛徒，終身不許再入寺門一步，否則當受刖足之刑。
”張三豐哈哈一笑，道：“原來如此。
貧道幼年之時，雖曾在少林寺服侍覺遠大師，但那是掃地烹茶的雜役，既沒有剃度，亦未拜師，說不上是少林弟子。
” 空智冷冷地道：“可是張真人卻從少林寺中偷學了武功去。
” 張三豐氣往上沖，但轉念想道：“我武當派的武功，雖是我後來潛心所創，但推本溯源，若非覺遠大師傳我九陽真經，郭女俠又贈了我那一對少林鐵羅漢，此後一切武功盡皆無所依憑。
他說我的武功得自少林，也不為過。
”于是心平氣和地道：“貧道今日，正是為此而來。
” 空聞和空智對望了一眼，心想：“不知他來幹什麼？想來不見得有什麼好意，多半是為了張翠山的事而來找晦氣了。
”空聞便道：“請示其詳。
” 張三豐道：“适才空智大師言道，貧道的武功得自少林，此言本是不錯。
貧道當年服侍覺遠大師，得蒙授以《九陽真經》，這部經書博大精深，隻是其時貧道年幼，所學不全，至今深以為憾。
其後覺遠大師荒山誦經，有幸得聞者共是三人，一位是峨嵋派創派祖師郭襄女俠，一位是貴派無色禅師，另一人便是貧道。
貧道年紀最幼，資質最魯，又無武學根底，三派之中，所得算是最少的了。
” 空智冷冷地道：“那也不然，張真人自幼服侍覺遠，他豈有不暗中傳你之理？今日武當派名揚天下，那便是覺遠之功了。
”覺遠的輩分比空智長了三輩，算來該是“太師叔祖”，但覺遠逃出少林寺，便給目為棄徒，派中輩名已除，因之空智語氣之中也就不存禮貌。
張三豐站起身來，恭恭敬敬地道：“先師恩德，貧道無時或忘。
” 少林四大神僧之中，空見慈悲為懷，可惜逝世最早；空聞城府極深，喜怒不形于色；空性渾渾噩噩，天真爛漫，不通世務；空智卻氣量褊隘，常覺張三豐在少林寺偷學了武功去，反而使武當派的名望骎骎然有淩駕于少林派之勢，向來心中不忿。
他認定張三豐這次來到少林，是為張翠山之死報仇洩憤。
何況那日殷素素臨死之時，假意。
将謝遜的下落“告知”空聞，這一着“移禍江東”之計使得甚為毒辣。
兩年多來，三日兩頭便有武林人士來到少林寺滋擾，或明闖，或暗窺，或軟求，或硬問，不斷打聽謝遜的所在。
空聞發誓賭咒，說道實在不知，但當時武當山紫霄宮中，各門各派數百對眼睛見到殷素素在空聞耳邊明言，如何是假？不論空聞如何解說，旁人總是不信，為此而動武的月有數起。
外來的武林人物死傷固多，少林寺中的高手卻也損折了不少。
推究起來，豈非都是武當派種下的禍根？ 寺中上下僧侶憋了兩年多的氣，難得今日張三豐自己送上門來，正好大大地折辱他一番。
空智便道：“張真人自承是從少林寺中偷得武功，可惜此言并無旁人聽見，否則傳将出去，也好叫江湖上盡皆知聞。
” 張三豐道：“紅花由藕，天下武學原是一家，千百年來互相截長補短，真正本源早已不可分辨。
但少林派領袖武林，數百年來衆所公認，貧道今日上山，正是心慕貴派武學，自知不及，要向衆位大師求教。
” 空聞、空智等隻道他“要向衆位大師求教”這句話，乃是出言挑戰，不由得均各變色，心想這老道百歲的修為，武功深不可測，舉世有誰是他敵手，他孤身前來，自是有恃無恐，想來在這兩年之中又練成了什麼厲害無比的武功。
一時之間，三僧都不接口。
最後空性卻道：“好老道，你要考較我們來着，我空性可不懼你。
少林寺中千百名和尚一擁而上，你也未必就能把少林寺給挑了。
”他嘴裡雖說“不懼”，心中其實大懼而特懼，先便打好了千百人一擁而上的主意。
張三豐忙道：“各位大師不可誤會，貧道所說求教，乃是真的請求指點。
隻因貧道修習先師所傳《九陽真經》，其中有不少疑難莫解、缺漏不全之處。
少林衆高僧修為精湛，若能不吝賜教，使張三豐得聞大道，感激良深。
”說着站了起來，深深行了一禮。
張三豐這番言語，大出少林諸僧意料之外，他神功蓋代，開宗創派，修煉已垂九十載，當代武林之中，聲望之隆，身份之高，無人能出其右，萬想不到今日竟會來向少林派求教。
空聞急忙還禮，說道：“張真人取笑了。
我等後輩淺學，連‘他山之石，可以攻玉’這八字也說不上，如何能當得‘指點’二字？” 張三豐知道此事本來太奇，對方不易人信，于是原原本本地将無忌如何中了玄冥神掌、體内陰毒無法驅出的情由說了，又說他是張翠山身後所遺獨子，無論如何要保其一命；目前除了學全九陽神功之外，再無他途可循，因此願将本人所學到的九陽真經全部告知少林派，亦盼少林派能示知所學，雙方參悟補足。
空聞聽了，沉吟良久，說道：“我少林派七十二項絕技，八百年來從無一名僧俗弟子能練到十二項以上。
張真人所學自是冠絕古今，可是敝派隻覺上代列位祖師傳下的武功太多，便是隻學十分之一，也已極難。
張真人再以一門神功和本派交換，雖盛情可感，然于本派而言，卻為多餘。
”頓了一頓，又道：“武當派武功，源出少林，今日若雙方交換武學，日後江湖上不明真相之人，便會說武當派固然祖述少林，但少林派卻也從張真人手上得到了好處。
小僧忝為少林掌門，這般的流言卻擔待不起。
” 張三豐心下暗暗歎息，心道：“你身為武林第一大門派的掌門，号稱四大神僧之一，卻如此宥于門戶之見，胸襟未免太狹。
”但其時有求于人，不便直斥其非，隻得說道：“三位乃當世神僧，慈悲為懷，這小孩兒命在旦夕之間，還望體念佛祖救世救人之心，俯允所請，貧道實感高義。
” 但不論他說得如何唇焦舌敝，三名少林僧始終婉言推辭。
最後空聞道：“有方尊命，還請莫怪。
”轉頭向身旁一名僧人道：“叫香積廚送一席上等素席，到這裡來款待張真人。
”那僧人應命去了。
張三豐神色黯然，舉手說道：“既是如此，老道這番可來得冒昧了。
盛宴不敢叨領。
多有滋擾，還請恕罪，就此别過。
”躬身行了一禮，牽了無忌之手，飄然而去。