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吳時，于建業後園平地獲金像一軀，讨其本緣，即是周初育王所造，鎮于江府也；何以知然？自秦漢魏未有佛法南達，何得有像埋瘗于地？孫皓得之，素未有信，不甚尊重，置于廁處，令執屏籌。
至四月八日，皓如廁，戲曰：&ldquo今是八日浴佛時！&rdquo遂尿頭上。
尋即通腫，陰處尤劇，痛楚号叫，忍不可禁。
太史占曰：&ldquo犯大神聖所緻。
&rdquo便遍祀神祗，并無效應。
宮内伎女，素有信佛者，曰：&ldquo佛為大神，陛下前穢之，今急，可請耶？&rdquo皓信之，伏枕歸依，忏謝尤懇，有頃便愈。
遂以馬車迎沙門僧會入宮，以香湯洗像，慚悔殷重，廣修功德于建安寺，隐痛漸愈也。
法苑珠林十三 西晉愍帝建興元年，吳郡吳縣松江滬渎口，漁者萃焉。
遙見海中有二人現，浮遊水上，漁人疑為海神，延巫祝備牲牢以迎之，風濤彌盛，駭懼而返。
複有奉五鬥米道黃老之徒曰：&ldquo斯天師也。
&rdquo複共往接，風浪如初。
有奉佛居士吳縣朱膺聞之，歎曰：&ldquo将非大覺之垂降乎？&rdquo乃潔齋共東靈寺帛尼及信佛者數人至渎口，稽首迎之，風波遂靜。
浮江二人，随潮入浦，漸近漸明，乃知石像。
将欲捧接，人力未展，聊試擎之，飄然而起。
便轝還通玄寺。
看像背銘，一名維衛，二名迦葉，莫測帝代，而書迹分明。
舉高七尺，施設法座，欲安二像，人雖數十， 而了不動；複重啟請，翻然得起。
以事表聞朝廷，士庶歸心者十室而九。
沙門釋法開，來自西域，稱經說東方有二石像，及阿育王塔，有供養禮觐者，除積罪雲。
又别傳雲：天竺沙門一十二人，送像至郡；像乃水上，不沒不行。
以狀奏聞，下敕聽留吳郡。
珠林十三 晉揚州江畔有亭，湖神嚴峻甚惡。
于時有一客僧婆羅門名曰法藏，善能持咒，辟諸邪毒，并皆有驗。
别有小僧，就藏學祝經，于數年學業成就，亦能降伏諸邪毒惡。
故詣亭湖神廟止宿，誦祝，伏神，其夜見神，遂緻殒命。
藏師聞弟子誦祝緻死，懷忿自來；夜到神廟，嗔意誦祝，神來出見，自亦緻死。
同寺有僧每恒受持般若，聞師徒并亡，遂來神所，于廟夜誦金剛般若。
至夜半中，聞有風聲極大，迅速之間，見有一物，其形偉大，壅聳驚人，奇特可畏，口齒長利，眼光如電，種種神變，不可具述。
經師端坐，正念誦經，刹那匪懈，情無怯怕，都不憂懼。
神見形泰，攝諸威勢，來至師前，右膝着地，合掌恭敬聽經訖。
師問神曰：&ldquo檀越是何神靈？初來猛峻，後乃容豫。
&rdquo神答雲：&ldquo弟子惡業，報得如是，是此湖神，然甚敬信。
&rdquo經師又問：&ldquo若神敬信，何意前二師并皆打死？&rdquo答雲：&ldquo前二師死者，為不能，受持大乘經典，嗔心誦祝，見弟子來，逆前放罵，專誦惡語，欲降弟子；弟子不伏，于時二僧，見弟子形惡。
自然怖死，亦非弟子故殺二僧。
&rdquo左近道俗，見前二僧被殺，謂經師亦死，相率往看。
且見平安，容儀歡泰，時人甚怪；競共問由，具答前意。
實因般若威力，聖教不虛。
諸人因此發心，受持般若者衆，珠林八十五 魏泰嶽人頭山銜草寺僧釋志湛，齊州山荏縣人，是朗公曾孫之弟子也。
立行純厚，省事少言。
住銜草寺，寺即宋求那跋摩之所立也。
遊諸禽獸，而不驚亂，常誦法華，用為恒業。
将終之日。
沙門寶志奏梁武曰：&ldquo北方山荏縣僧住銜草寺，是須陀洹聖人，今日入涅槃。
&rdquo揚都道俗，聞志此告，此告二字據續高僧傳引補皆遣遙禮。
端坐氣絕，兩手各舒一指。
有西天竺僧解雲：&ldquo若是二果聖人，各舒兩指；湛舒一指，定是初果。
&rdquo将收人頭山，造塔安之。
鳥獸不污，今猶在焉。
又雍州有僧亦誦法華，隐于白鹿山。
感一童子，常來供給。
至終，置屍岩下，餘骸枯朽，唯舌多年不壞。
珠林八十五續高僧傳三十八 魏高祖一引有此二字亦見續高僧傳三十八次乘禅師後太和初年，北代京閹官，自慨形殘，不逮餘人，旋奏乞入山修道，出敕許之。
乃赍一部華嚴，晝夜讀誦，禮悔匪懈。
夏首歸山，二句一引作
至四月八日，皓如廁，戲曰：&ldquo今是八日浴佛時！&rdquo遂尿頭上。
尋即通腫，陰處尤劇，痛楚号叫，忍不可禁。
太史占曰：&ldquo犯大神聖所緻。
&rdquo便遍祀神祗，并無效應。
宮内伎女，素有信佛者，曰：&ldquo佛為大神，陛下前穢之，今急，可請耶？&rdquo皓信之，伏枕歸依，忏謝尤懇，有頃便愈。
遂以馬車迎沙門僧會入宮，以香湯洗像，慚悔殷重，廣修功德于建安寺，隐痛漸愈也。
法苑珠林十三 西晉愍帝建興元年，吳郡吳縣松江滬渎口，漁者萃焉。
遙見海中有二人現，浮遊水上，漁人疑為海神，延巫祝備牲牢以迎之，風濤彌盛，駭懼而返。
複有奉五鬥米道黃老之徒曰：&ldquo斯天師也。
&rdquo複共往接，風浪如初。
有奉佛居士吳縣朱膺聞之，歎曰：&ldquo将非大覺之垂降乎？&rdquo乃潔齋共東靈寺帛尼及信佛者數人至渎口，稽首迎之，風波遂靜。
浮江二人，随潮入浦，漸近漸明，乃知石像。
将欲捧接，人力未展，聊試擎之，飄然而起。
便轝還通玄寺。
看像背銘，一名維衛，二名迦葉，莫測帝代，而書迹分明。
舉高七尺，施設法座，欲安二像，人雖數十， 而了不動；複重啟請，翻然得起。
以事表聞朝廷，士庶歸心者十室而九。
沙門釋法開，來自西域，稱經說東方有二石像，及阿育王塔，有供養禮觐者，除積罪雲。
又别傳雲：天竺沙門一十二人，送像至郡；像乃水上，不沒不行。
以狀奏聞，下敕聽留吳郡。
珠林十三 晉揚州江畔有亭，湖神嚴峻甚惡。
于時有一客僧婆羅門名曰法藏，善能持咒，辟諸邪毒，并皆有驗。
别有小僧，就藏學祝經，于數年學業成就，亦能降伏諸邪毒惡。
故詣亭湖神廟止宿，誦祝，伏神，其夜見神，遂緻殒命。
藏師聞弟子誦祝緻死，懷忿自來；夜到神廟，嗔意誦祝，神來出見，自亦緻死。
同寺有僧每恒受持般若，聞師徒并亡，遂來神所，于廟夜誦金剛般若。
至夜半中，聞有風聲極大，迅速之間，見有一物，其形偉大，壅聳驚人，奇特可畏，口齒長利，眼光如電，種種神變，不可具述。
經師端坐，正念誦經，刹那匪懈，情無怯怕，都不憂懼。
神見形泰，攝諸威勢，來至師前，右膝着地，合掌恭敬聽經訖。
師問神曰：&ldquo檀越是何神靈？初來猛峻，後乃容豫。
&rdquo神答雲：&ldquo弟子惡業，報得如是，是此湖神，然甚敬信。
&rdquo經師又問：&ldquo若神敬信，何意前二師并皆打死？&rdquo答雲：&ldquo前二師死者，為不能，受持大乘經典，嗔心誦祝，見弟子來，逆前放罵，專誦惡語，欲降弟子；弟子不伏，于時二僧，見弟子形惡。
自然怖死，亦非弟子故殺二僧。
&rdquo左近道俗，見前二僧被殺，謂經師亦死，相率往看。
且見平安，容儀歡泰，時人甚怪；競共問由，具答前意。
實因般若威力，聖教不虛。
諸人因此發心，受持般若者衆，珠林八十五 魏泰嶽人頭山銜草寺僧釋志湛，齊州山荏縣人，是朗公曾孫之弟子也。
立行純厚，省事少言。
住銜草寺，寺即宋求那跋摩之所立也。
遊諸禽獸，而不驚亂，常誦法華，用為恒業。
将終之日。
沙門寶志奏梁武曰：&ldquo北方山荏縣僧住銜草寺，是須陀洹聖人，今日入涅槃。
&rdquo揚都道俗，聞志此告，此告二字據續高僧傳引補皆遣遙禮。
端坐氣絕，兩手各舒一指。
有西天竺僧解雲：&ldquo若是二果聖人，各舒兩指；湛舒一指，定是初果。
&rdquo将收人頭山，造塔安之。
鳥獸不污，今猶在焉。
又雍州有僧亦誦法華，隐于白鹿山。
感一童子，常來供給。
至終，置屍岩下，餘骸枯朽，唯舌多年不壞。
珠林八十五續高僧傳三十八 魏高祖一引有此二字亦見續高僧傳三十八次乘禅師後太和初年，北代京閹官，自慨形殘，不逮餘人，旋奏乞入山修道，出敕許之。
乃赍一部華嚴，晝夜讀誦，禮悔匪懈。
夏首歸山，二句一引作