卷五十六

耀臣等方欲為孔孟求心法之傳童防獨不思為東魯延箕裘之緒乎臣志學非自今日始也臣弱冠幸舉孝防従諸長者一登講堂此心戚戚既謝計偕獨處深山者三年嗣入夜郎兀坐深箐者六年浮沉南北栖遲田畝又三十餘年頼有此學死生患難未嘗隕志所借朝夕切劘者無論他省即東魯則孟秋朱鴻谟王汝訓其師友也記得隆慶丁卯戊辰間徐階當國集諸部臣手書識仁定性二書與諸士商度今未嘗以是損徐階相業神宗癸未乙酉丙戌間臣等每集扵演象所月有講會時執政諸臣亦嘗過而問焉後生不知今元輔所知也若以臣等講學惟宜放棄斥逐之日以此澆其磊塊消其抑郁無聊之氣則如切如磋者道學也一語端為濟窮救苦良方非盡性至命妙理亦視斯道太輕視諸林下臣太淺矣人生堕地髙者自訓诂帖括外别無功課自青紫榮名外别無意趣惡聞講學者實繁有徒蓋不知不聞道即位極人臣勳勒旂常了不得本分事生是虛生死是虛死朽骨青山黃鳥數聲不知天與昭昭者飄泊何所此臣所以束發至老不敢退堕自甘者也臣又有言焉東林諸臣有文有行九原已往惟是在昔朝貴自岐意見一倡衆和防付清流懲前覆轍不在臣等臣心在光天化日之下剖籓籬垣牆之界聞童蒙之言惟自鞭自策更複何疑臣又思詩雲相彼鳥矣猶求友聲矧伊人矣不求友生神之聽之終和且平古人求友必有嘤鳴相合臣等求友未得和平之韻先來同類之疑願罷臣以為倡學者之戒臣為順則之民足矣願陛下經筵日講為諸臣先無以臣等阻千百世共學之心國家幸甚臣愚幸甚 馮恭定従吾書院當建臣罪當斥疏頃臣接邸報見兵科都給事中朱童防一本憲臣議開講學之壇等事臣讀之不勝惶愧竊惟世道之所以常治而不亂者惟恃有此理學之一脈亦惟恃有此講學之一事講學創自孔子而盛扵孟子故孟子以作春秋辟楊墨為一治至孟子沒而異端蜂起列國紛争禍亂相尋千有餘年良可浩歎至宋儒出而始有以接孟氏之傳然中興扵宋而禁扵宋是宋之不競以禁講之故非以講之故也伏惟我二祖開基表章六經頒行天下天子經筵講學皇太子出閣講學講學二字昔為厲禁今為令甲是周家以農事開國國朝以理學開國昨二月間因東事暫停經筵而言者以為不可旋複舉行人人稱快然臣之望其君以講學而自己不講是欺也倘皇上一日開講問講官曰諸臣望朕以講學不知諸臣亦講學否不知講官何以置對倘皇上一日禦朝問諸臣講學亦有定所否不知諸臣又何以置對今臣等創建書院扵此豈為名豈為利豈為官爵豈為一身宴遊之地豈為子孫世守之業原為兩京十三省俱有而京師為天子之都為首善之地反無書院非所以壯帝都而昭一代文眀之盛況今外内交讧邪教猖獗正當講學以提醒人心激發忠義先臣王守仁當兵戈倥偬之際不廢講學卒以成功此臣等所以不恤毀譽不恤得失而甘心冐昧為此也臣罪良深臣心良苦矣夫以二百五十年所未有之事而一旦為之真為可駭無怪乎童防之有此疏也童防欲臣等修職業惜精神然講學正講其職業如何?精神如何惜耳童防可謂愛臣厚教臣多矣臣方感之服之而又何暇與之辨惟皇上察臣無他防罷臣歸田使廟堂之上省一番議論臣即耕鑿深山亦有餘适臣不勝悚惶待命之至 葉文忠向髙陳愚衷以質公論疏頃科臣朱童?以講學論鄒元标馮従吾二臣已奉旨慰留此猶論其事耳未病其人也今科臣郭允厚遂并其人而诋訾之臣?以為過矣二科臣之意似不在講學而在扵眀嵗之考察恐鄒元标有所左右其袒即允厚疏中亦已自言之年來門戸釁興互為勝負近當事者劑量其間人心稍平臣與吏部尚書張問達每論及此未嘗不歎息扵前事之過當而以今此計典必力矯其失一切歸于公平鄒元标議論亦是如此毋奈人情多端過生猜疑必逐去鄒元标而後快也鄒元标在皇祖朝直聲振扵朝野三尺童子無不知其為忠臣淹伏數十載海内共惜皇上防之田間任以九列足稱清朝盛舉臣素不識鄒元标近與周旋見其懇懇愛人之念渾渾赤子之心絶無分毫矜名負氣籠罩矯飾之态心甚慕之即謂其居山已久扵世局有所未谙宅衷太虛扵人言有所易入然扵鄒元标之本色無所損允厚所列率皆吹毛洗垢無甚闗系至扵張居正之防典則楚人請之臣等拟之功罪原不相掩褒貶何妨并存鄒元标之不言臣方服其無成心奈何更以為罪欲并其一生之大節而抹殺之何其甚也鄒元标在朝如麒麟鳳凰自足為瑞如渾金璞玉自足為型何必規規然責以服乗之防雕镂之技哉若逐去鄒元标則其他之講學氣節如鄒元标者皆不得安其位人心必為不平紛争又将不了門戸之禍必與國家相終始朝廷之上已先自亂又何暇問封疆之事哉而臣亦烏可一日居此地也夫講學之禁従來未有乃二科臣之疏屢奉内傳頻更票拟至謂宋室禍敗由扵講學誰為此言以告皇上獨不思宋方盛時正以濂洛闗閩講眀學術比及南宋王淮韓侂胄陳賈軰始立僞學題目搆防朱熹諸賢而宋祚遂終我太祖髙皇帝立綱陳紀設科取士一本于宋儒成祖文皇帝複令儒臣采輯宋儒論學之書為性理大全頒學宮二百五六十年道徳一風俗同一