卷十四

有失于古也信以并配之説非今宜乎太祖百有餘年之神座豈忍言撤文皇百有餘年配天之報豈忍言廢則未免有失于今也臣謂天地分祀宜従古禮祖宗并配宜従今制所謂酌古斟今繼志述事仰對祖宗願従容而裁酌之又曰天地者古今之天地分而祀之三代之彜典也臣敢不将順祖宗者一代之祖宗功徳俱隆并配天地當代之定制孝子慈孫不可輕議臣安得無言至罷議之説又天地祖宗共為昭鑒今日月疊變風霾饑馑救荒之政禮貴弛力為先請察臣言務求可傳可繼之道外此非臣所知也固侃侃正論已洧川範守已曰郊祀之議永嘉等前言為是而羣議皆非也天地分祀古今正禮而祖宗訓制亦孝子慈孫所當世守而不可改者謂祖制可變是以祖宗為不足法矣謂祖宗為不足法則凡可以紛亂舊章将無所不至也祖宗睿識神谟精思長慮其所規畫協于至善者十之八九間有一二襲近代之陋盭先聖之谟匪其識有未至亦未能無意其間也故周用子正尼父非之而子孫不為之易商人尚鬼至于盤庚以鬼恐衆亦未聞其臣有以為非而請革者何也凡以祖宗之制不可變也故甯因其所可變以固其所不可變而一代之制始傳之百世而不壊一有可變之念叅乎其間則雖其不可變者奸臣賊子亦将以辯言亂其視聽而紛更殆盡矣為端甚微為禍豈淺淺哉故漢髙襲亡秦創制陋矣孝文固守其陋拒賈生之議而不納匪真謙讓未遑也正以祖宗之法不可變耳迨至武帝狹小漢制正統易服紛紛制作匪不力追古始而漢家一代之制蕩然無存浸氵?易世大釁三啟卒緻新莽之亂有由然也 元郊祀考 元初用其國俗拜天于日月山成宗大徳六年建壇于燕京合祭天地五方帝九年始立南郊專祀昊天上帝泰定中又合祭然皆不親郊文宗至順以後親郊者凡四惟祀昊天上帝其郊壇三成以合陽竒之數每成髙八尺一寸以合幹之九九上成縦廣五丈中成十丈下成十五丈四陛陛十有二級外設二壝内壝去壇二十五步外壝去内壝五十四步各四門壇設于丙巳之地以就陽位外垣南櫺星門三東西櫺星門各一中築圜壇周圍上下俱防以甓内壝外壝各髙五尺壝四面各有門三俱塗以赤祭時冕無旒服大裘而加衮搢大圭執鎮圭皇太子侍祀服衮冕而執圭諸臣奉祀三獻官司徒大禮使七梁冠加籠巾貂蟬助奠以下諸執事官冠制如貂蟬無籠巾而有六梁四梁三梁二梁之異禦史冠二梁加獬廌俱青羅服裳绂绶環并同笏以木 祈谷壇 祈谷壇大享殿即大祀殿也永樂十八年建合祀天地于此其制十二楹中四楹飾以金餘施三采正中作石台設上帝皇祗神座于其上殿前為東西庑三十二楹正南為大祀門六楹接以步庑與殿庑通殿後為庫六楹以貯神禦之物名曰天庫皆覆以黃琉璃其後大祀殿易以青琉璃瓦壇之後樹以松栢外壝東南鑿池凡二十區冬月伐冰藏淩隂以供夏秋祭祀之用悉如太祖舊制至嘉靖二十一年撤大祀殿拟古眀堂名曰大享每春行祈谷禮隆慶元年禮官言先農之祭即祈谷遺意宜罷祈谷于先農壇行事大享禮亦宜罷诏可後至崇祯朝複舉行 祈谷紀 祈谷用孟春上辛禮也眀初用二月上戊祭先農不行祈谷即嘉靖亦一再舉而罷崇祯辛巳年正月初五日上辛複舉行有旨祈谷除不散齋不出宿于郊齋宮不朝亥時正三刻止升一燈外其恭視壇位笾豆牲隻如圜丘儀行奏祭着改于正月初一日樂章奏舞命太常寺勤督樂舞生預為演習十五年壬午正月上辛即在朔日辛未禮部以朝賀不便疏請改十一日辛巳為中辛得旨改中辛日行禮 崇祯壬午上親行祈谷禮記壬午正月初五日上常服詣太廟以親詣南郊視牲預吿于太祖及列祖神禦前仍欽遣禮部左侍郎王錫衮右侍郎蔣徳璟詹事黃景昉充上香導引官初六日遣勲臣等恭代視牲初七日上禦皇極殿太常寺奏祭祀初八日為始緻齊三日初八日質眀上常服乗輿詣太廟門西降輿至廟門幄次内具祭服詣太廟吿請太祖配神行禮畢出至幄次易皮弁服回禦皇極殿太常寺光祿寺官奏省牲初九日大雪上親享太廟禮畢臣璟即偕王黃二公冒雪出南郊宿太常别院是日午後太常官捧蒼玉帛匣香盒同神輿亭進于皇極殿内司禮監官捧帛同安設于禦案之北初十日質眀上禦皇極殿太常卿捧祝版従中左門進安于禦案上上親填禦名訖太常卿捧安于輿中司禮監官進玉帛上親裝于各匣内安訖太常寺官以次奉安輿中太常卿随捧香盒于香亭右跪上三上香行一拜三叩頭禮畢轉于東西向立錦衣衛官旗入擡輿亭従中門出太常卿随詣大享殿神庫奉安上遂詣太廟以親詣南郊行祈谷禮預告于太祖及列祖神禦前行禮畢還宮是日早璟偕王黃二公及太常少卿髙倬具吉服冒雪至大享殿皇幹殿演禮即在北天門内駕至未時錦衣衛官備法駕設闆輿于皇極門下正中上常服禦皇極門太常卿奏請聖駕詣南郊行祈谷禮于大享殿上陞輿掌衛官跪奏起輿従午門端門承天門大眀門正陽門詣南郊壇内西天門至神路迤西臣璟偕王黃二公及髙少卿面駕序立行叩頭禮畢分兩旁上降輿臣璟等導上従大享南門左門入太常卿黨崇雅跪迎同導上至丹陛太常卿導上至大享殿左門入恭視神位臣璟等先詣東陛前上視神位畢太常卿導上従東陛下臣璟等同導上至神庫視笾豆至神廚視牲太常卿逐一奏畢複同臣璟等導上仍従大享南門出迤西陞輿至齋宮陪祀各官免朝叅是日雪勢特猛導引往還可數千武而神庫門路甚深滑上亦徐行俯體諸臣便步趨也至一更時臣璟等三人具祭服詣皇幹殿行一拜三叩頭禮王公上香請神璟與黃公導引太常官以次捧昊天上帝正位髙皇帝配位神版詣大享殿奉安訖臣等三人即趨至大次駕亥時一燈起萬燈齊眀燦如列星上常服乗輿冒大雪従齋宮東門出至神路之西降輿導駕官導上至大次徳璟三人及太常卿複命上秉圭曰朕知道了少頃具祭服出導駕官導従大享南門左門入行祈谷禮用十二拜如大祀儀祭畢上出至大次易常服不回齋宮即従西天門還至太廟叅谒如前儀畢還宮禮部侍郎蔣徳璟謹紀 按月令孟春天子以元日祈谷于上帝注謂以上辛郊祭天春秋傳曰啟蟄而郊郊而後耕郊特牲曰郊用辛注凡為人君當齋戒自新盧植蔡邕曰郊天是陽故用日耕耤是隂故用辰孔穎達曰甲乙丙丁等謂之日子醜寅卯等謂之辰元者善也元日郊用辛元辰耕用亥黃道周曰春日甲乙則未知其果上辛也眀初以冬至祀天圜丘夏至祀地方澤洪武十年罷之而止以正月上辛合祀天地于大祀殿并日月星辰山川防神俱在焉其禮甚省其敬甚專嘉靖九年罷之而分為圜丘方澤朝日夕月四郊其大祀殿則以孟春上辛祈谷十年又改啟蟄日祈谷二十四年又改大祀殿為大享殿然祈谷禮不複行崇祯十四年複行祈谷禮用上辛十五年用中辛雲 齋宮【附】 齋宮在圜丘之西前正殿後寝殿傍有浴室四圍牆垣以深池環之皇帝親祀散齋四日緻齋三日于齋宮駕至南郊昭享門降輿至内壝恭視壇位又入神庫視笾豆至神廚視