卷五十四

費逮至仁宗皇帝文治日隆佥謂監學椟藏經書宜得重屋以庋有防複令台臣辦集其事乃于監學之北搆架書閣閣四阿檐三重度以工師之引其崇四常有一尺南北之深六尋有奇東西之廣倍差其深延祐四年夏經始六年冬績成材木瓦甓諸物之直工役飲食之費一皆出禦史府雄偉壯麗煥然增監學之輝名其閣曰崇文英宗皇帝講行典禮贲餙太平文治極盛矣台臣請勒石崇文閣下用紀告成之歲月制命詞臣撰文臣澂次當執筆今上皇帝丕纂聖緒動遵世祖成憲于崇儒重道惓惓也泰定九年春誕降俞防國子監立碑如台臣所奏臣澂謹錄所撰之文以進臣聞若古有訓戡定禍亂曰武經緯天地曰文武之與文各适所用然戡定禍亂用于一時而已經緯天地則亘古今不可無也何也日月星辰天之文也山川草木地之文也人與天地相為經緯則亦與天地相為長久而可一日無也哉我世祖怱怱用武日不暇給而汲汲崇文惟恐或後此其髙識深慮度越百王宏規逺範垂示萬世以為聖子神孫法程夫豈常人所能測知蓋創業之初非武無以弭亂守成之後非文無以緻治武猶毒藥之治病病除即止文猶五谷之養生無時可棄也有文治之君必有文治之臣文治之臣茍非教習之有其素彼亦惘然孰知文之所以為文者故建學以興文教暢文風防育其人将與人主共治也斯文也小而修身齊家大而治國平天下言動之儀倫紀之叙事物理義之則禮樂刑政之具凡燦然相接煥然可述皆文也古聖賢用世之文載在方冊不考古人之所以用世不知今日之所以為世用者也然則聖朝之崇文豈虛為是名也哉閣之所庋古聖賢之文也立之師使之以是而教設弟子員使之以是而學教之而成學之而能則遊居監學者濟濟然彬彬然人人閑于言動之儀察于倫紀之叙博通乎事物理義之則詳究乎禮樂刑政之具他日輔翼吾君跻一世文治于堯舜三代之盛由此其選也夫如是其可謂不負聖天子崇文之明命休徳已若夫不能濳心方策真有得于古聖賢之所謂文而涉獵乎淺末?燿乎葩華曾是以為文乎上之所以為世用者蓋不在是臣澂再拜稽首而獻頌曰皇元肇興于赫厥聲天戈所指如雷如霆聖聖繼承六合混一威命逺加丕冐出日神謀英畧敷遺後人征誅以義持守以仁既成武功大闡文治遵道隆儒勸學講藝京師首善教胄設官孔廟巍巍四方來觀執法之臣職務紏慝爰矢嘉谟稱我文徳于廟之西黉舍翚飛于黉之北傑閣雲齊其閣伊何有經有史廣采旁羅有集有子昔在中古郁郁乎文式克至今用宏茲贲诜诜多士被服聖術鳳翥鸾翔虎炳豹蔚維身之章維國之光匡扶盛化上跻虞唐民物阜蕃禮樂明備允顯崇文昌運萬世 國子師 明興之初未即正位即建國子監興學以元國子生梁貞為太子賔客兼祭酒掌監事仿周制以六徳六藝訓廸務底于成有異才出類者即奏聞擢用之初國學既建諸博士皆就職胄子在内府者令布衣髙啟謝徽教之至是諸生方序立右順門内貞傳防下勅諸生出受業太學既而以學制未廣谕中書省曰太學育賢之地所以興禮樂明教化賢人君子所自出古帝王建國以此為重今太學雖建齋舍卑隘不足以居其令工部增益學舍必髙明軒敞俾講習有所遊息有地庶達材成徳者有可望焉廟成上幸學行釋菜禮初禮部奏增國子生上曰揚雄言務學不如求師師得其人則材盛不得其人廣生徒何益今民間俊秀可充選者甚衆而祭酒乏人卿等其為朕詢采天下通今博古才徳兼備足為人師者以名聞于是起緻仕尚書侍郎及四輔官驿召至皆手勅署祭酒司業官十四年以文淵學士宋讷為祭酒勅谕之曰太學天下賢士所關禮義之所自出也自建學而來歴選師儒以居迄今未臻其效豈士習之難變與抑師道之不立莫為變與此朕所夙夜究心者也卿宿學耆徳茲特命為祭酒尚體朕志使諸生有成士習丕變庶國家有賴焉時初設學學徒衆師生相讦教尼不行上令曹國公李文忠以勲臣親重領監事助繩糾讷性嚴重不妄言笑以矩矱自撿撫士恩義并至恒寝食堂廂房不休沐私第諄切訓诏不遺餘力而上時時召與問對亦時時至太學臨觀一日上召問卿昨午黙坐廂房色頗厲何也讷頓首言臣荷皇上恩厚念欲為國家效犬馬竭力造士昨生徒有造次步傾跌失容者皆臣不能教廸所緻故靜自刻責上嘉歎讷頓首曰主臣犬馬臣動息聖明何從知上曰朕欲時見卿念學事煩不欲為數數故遣畵工圖卿像以來因出像示讷讷感泣頓首謝讷滑縣人舉元進士知鹽山縣征為助教陞學士内閣轉祭酒能躬修教率規繩整肅故其時國學人才卓有可觀 永樂三年谕禮部申明國學洪武舊規俾師教無阙士學有成庶幾國家得賢才之用時以内閣胡俨為祭酒俨南昌人以舉人授華亭教谕薦知桐城入為檢讨入閣以其學行堪為師表出為祭酒率以身教士心翕然向慕上北征以祭酒掌翰林院事太子賔客緻仕自處淡薄衣食僅足方嶽重臣俱待以師禮宣徳後以師道著者北為李忠文時勉南為陳祭酒敬宗于是