卷十八

欽定宜遵照祔安不必另議而并罷?孝神霄之祭自是繼後贈後皆以祔享奉先殿為成例矣當孝宗始建祧廟暨世宗再正太祖南向之位爾時明明穆穆酌古斟今豈不念太廟既有祧廟奉先殿何無祔殿良以遠廟為祧去祧為壇去壇為墠禮有不得不降情有不得不殺先儒嚴陵方氏曰王者之于祖祢以人道事之則有寝以神道事之則有廟天子七廟而周官仆止掌五寝者以二祧将毀先除其寝事有漸故也祭神道也薦人道也緻堂胡氏曰天子七廟而已矣有祧焉不患其數盈也有禘焉不患其乏飨也是故宗廟之禮繇子孫不忘而建不忘者仁也斷以先王之義無敢損益于其間是則禮之盡也今欲建祧殿二層而又不在奉先殿之後将以奉先祧殿名乎抑以何名乎無論宮殿即遠有毀而無立且前此祧遷之神位供安何所如送陵殿無迎回大内之理若更制焉即神位與神主不同十數世之後重取久祧之神位而題之可不可也周家蔔世三十蔔年七百止曰先公之遷主藏于後稷之廟先王之遷主藏于文武之廟耳未聞祧亦以九為數而預計增加也昔殷髙宗為中興盛主肜日有雊雉之異祖已戒其典祀無豐于昵而傳說亦雲黩于祭祀時謂弗欽禮煩則亂事神則難子思子曰先王之制禮也過之者俯而就之不至焉者跂而及之禮稱王母不配言有事于尊可及卑有事于卑不敢援尊也皇上孺慕徹于重元孝思通于錫類然帝後之尊卑罔斁即典祀之疏數無違在聖母可極尊崇而不必同于列後在列後宜俾孝享而未免抑于祖宗如魯立武宮炀宮春秋皆大書特書見其毀已久不宜立而輙立焉非即遠有終之義而哀公三年書桓宮僖宮災桓僖親盡矣宮何以存志其災以咎其複也皇上試以祖宗所定合之經傳所依今日既诏之國人他年将垂之青史可曰内殿之禮非外廷之禮比哉況祧廟三後但不得祭于太廟奉先殿而陵祭遣官焄蒿之感原未嘗不申必追罔極而事如存則立别殿以專祀聖母揆之閟宮之文奉慈之建猶為合禮并忌日設祭服青似宜分别久近稍避祖宗統聖明詳察西垣筆記 崇祯十六年癸未六月二十三日立秋是夜大雷雨奉先殿内滿殿皆火自殿東而上擊壞獸吻次蚤上禦中極殿召輔臣面谕昨夜雷震奉先殿東獸吻深懷警戒業親行恭慰禮卿等可傳禮部議上祭告修省事宜輔臣公疏請遇災防免上慰留仍親書谕防頒示中外 朱國祯大政紀雲南奉先殿内防日進膳如生少不防擔壓重不可舉内守備殿門叩頭請罪杖如其律乃解膳既進列禦案即閉門聞内中肸蠁有聲凡過殿前必急趨餘嘗一過不覺凜然偶風聲飒飒一老内使曰太祖爺至也葢開國之主英靈不爽如此昔明太祖得元都即于北平立特廟享元世祖不絶其血食不使之怨恫也所見遠矣景神殿 景神殿在太廟東北奉藏列聖禦容嘉靖中上親祀四郊及南北郊視牲辭防髙皇帝後忌辰俱行禮于殿中二十四年髙皇帝後忌祭仍行于奉先殿隆慶中大祀辭防告于太廟寝殿大祭方澤并視牲朝日夕月辭防俱告于奉先殿矣惟每歲六月六日夲寺吉服詣太廟暨景神殿曬晾 宋有景靈宮藏列朝禦容各為一殿文官執政武臣節度以上并圖于兩庑 玉芝宮崇先殿 玉芝宮崇先殿建于太廟東南安睿宗帝後神主世宗繼統之初既尊生父為皇帝避不敢祔廟亦未祔奉先殿别立崇先殿祀之嘉靖四年特建世廟享獻皇帝祀禮如宗廟十五年改世廟為獻皇帝廟十七年改獻皇帝廟為睿宗廟祔太廟享祫如列聖而辍世廟之祀二十年八廟災惟睿廟獨存二十四年新太廟成睿宗帝後遂祔享然舊廟猶藏主凡四孟歲除五享太廟日仍設祭于睿宗廟四十四年改廟為玉芝宮隆慶元年二月禮部題奉欽依玉芝宮四孟歲除之祭并罷惟六月六日夲寺官具吉服詣宮曬晾