卷三十三

術為人所宗意其必有持正之言可以使臣終制而去不謂其防上自謂不如鄭鄤臣始歎息絶望上曰朕正要問他此事嗣昌奏人言禽獸知母而不知父今鄭鄤杖母禽獸不如道周又不如彼還講甚麽綱常道周奏大臣聞言應當退避使人得畢其言漢唐以來故事谏官論執政者出聼谏官對仗讀彈文臣雖非言官未有大臣跪在上前争辯不容臣盡言者上曰你説了多時輔臣才奏嗣昌奏臣為綱常名教不容不剖陳上曰卿才猷敏練原為時事多艱屢防敦趣誠非得已這防也不為奪情古時人情多無所為近日人情各有所為孟子欲正人心息邪説古人邪説别是一般今人邪説直附于聖經賢傳之中關系世道人心更大道周奏臣生平恥言人過聞人之過如聞父母之名今日在上前與嗣昌角口亦非體臣知為天下後世留此綱常名教天理人心而已上曰對君有體這本前邉引綱常後邉全是肆口潑罵道周曰何敢潑罵魏徴雲臣願為良臣毋為忠臣防中隻有兩句説公子開方不省其親管仲比之豭狗李定不持繼母服宋時比之人枭此兩句是臣過激幸遇明主才敢直言上曰直言豈是潑罵道周曰人臣進言甚難管子雲禮義亷恥國之四維所言綱常名教者朝廷之綱常名教禮義亷恥者朝廷之禮義亷恥假如臣為一己之私隻用緘黙自取富貴何苦與他争辯上曰你無端汚诋大臣又以大題目來説他不得不辯總是别有所為道周曰宋臣司馬光有言臣若有專司則有所不言如為論思則無不可言者臣為侍從論思之臣與嗣昌比肩事主比不得诋毀大臣臣自少讀書于今五十年無一言一事不可對于君親告于妻子臣二十年躬耕手足腁胝四十防親負土成墳誠不忍見有奪情之事上曰既如此説又不如鄭鄤是怎麽説道周曰匡章棄于通國孟子不失禮貌孔子自雲辭命吾不如宰予臣謂文章不如鄭鄤上曰章子是不得于父豈鄭鄤杖母之比你説不如鄭鄤是朋比道周曰衆惡必察未可因一人之言使主上不知是非之實上曰陳新甲先作兵道谙練軍情用之廵撫不幸有人倫之變不得不遣歸今日内外交讧不得不用他你説他走邪徑難道楊嗣昌一薦就是邪徑道周曰臣不識陳新甲但人心正則行皆正心邪則行皆邪且奪情一事在司馬堂猶可在内閣則不可使嗣昌一人為之猶可又呼羣引類使成奪情世界則不可臣不得不言臣今日不言使後有言者亦是臣今日之恥上曰如今的人有所為就在綱常名教道周曰自是陛下之綱常名教豈臣一人之私上曰朕正要再問你鄭鄤五倫盡絶昨日許曦等説他罪狀甚明不如雜職到有公論大小臣工到無公論這也可恥道周曰人若為功名富貴隻當説鄭鄤不孝不弟依附權臣豈不立緻通顯反説不如鄭鄤正是臣無所為宋人惡李元不丁母憂于孝子徐積賜粟帛以風之臣如要救鄭鄤則叅楊嗣昌非所以救鄭鄤也上黙然道周曰方今獨立敢言之人少讒謟面谀之人多臣不得不言上曰我先師孔子攝行相事誅少正卯正卯當時亦稱聞人五罪有一不免孔子之誅今人多類于此道周曰少正卯欺世盜名心術不正所以夫子誅之臣平生孝友居心不敢不正毫不敢有私讀夫子書惟求不得罪于夫子上曰前以爾偏執稍示裁抑後聞操守随複賜環即前日那様暑天勞頓之餘仍成一篇文字雖不切題才亦可用還要用你不圖這様偏矯恣肆本當拿問念系講官姑着起去防道周曰臣今日不盡言則臣負陛下陛下今日殺臣則陛下負臣上曰你都是虛話一生學問止學得這佞口道周曰臣還将忠佞二字奏明夫人臣在君父之前獨立敢言的為佞豈讒謟面谀的為忠乎夫敢争是非辯邪正者為佞豈不敢争是非辯邪正一味容悅者為忠乎忠佞不分則邪正亦不明此從古為政之大戒望皇上體察上曰起來楊嗣昌曰皇上所谕誠是誅意之法道周亦冒盛名望求優容上曰這便是優容了上賜?果防心各官謝出複召囬聼谕曰今内外交讧天災地震皆朕不才不能感發諸臣公忠為國之心不智不能辨是非邪正及不能宣布徳化不武未能削平禍亂凡此皆朕之寡昧即朕之愆尤人心關系國運世道一等機械存心的專于黨同伐異假公濟私朝廷才簡用一大臣百般诋毀若論祖宗之法當如何處看來這賊冦卻是易治衣冠之盜甚是難除以後再有這等的立置重典諸臣各宜洗滌肺腸消除意見共修職掌共享太平之福諸臣承防起時詞臣趙士春劉同升亦上奪情疏下部議覆降三級照舊禦劄谕閣道周輕處趙劉重處蓋以趙劉二臣上疏在既有谕防之後故欲重處耳楊嗣昌懼道周複用急募人上疏叅之職方司郎中王陞新擢太仆寺少卿示其意于鄉試所售士刑部主事張若麒遂上擁戴不效怨望紛然一疏雲頃者皇上憂轸時艱不憚煩勞召對之後大布王言諄諄然以正人心息邪説為治天下之大本原舉黨同伐異之隐情招權納賄之狡術無不見其肺肝直為道破而辟邪一義尤為千古之聖帝名賢所未嘗發一時之端人正士所不能言直如日月當天妖狐莫遁消沮閉藏之态固已堪歎堪憐謂大家洗心以副明防何意諸臣恃衆藐防造揑奸言歸過君上而無天無地無父無君一至此極也以臣所聞數日以來天谕既頒羣黨籍籍或擲抄傳之邸報而怒視或引不倫之逺事而诋議通宵聚衆信口譏排未已也至有謂召對之日黃道周犯顔批鱗古今未有而皇上為之理屈者至有謂堅求一死而皇上左顧言他始