卷十五

風雲雷雨嶽鎮海渎及天下山川城隍祗合為一壇春秋祀之従之 何孟春雲國初肇祀太嵗禮官雜議因及隂陽家説十二時所值之神太祖乃定祭太嵗于山川壇之正殿而以春夏秋冬四月将分祀兩庑或謂月将非經見者按禮祭法埋少牢于泰昭祭時也相近于坎壇祭寒暑也太嵗實統四時而月将四時之寒暑行焉古人有時與寒暑之祭今祭太嵗月将則固時與寒暑之神也載諸祀典孰謂非經見耶至洪武七年甲寅令仲春秋上旬擇日祭未防以諸神従祀南郊遂省春祭是年夏六月始正嶽鎮海渎及各城隍等稱号惟孔子之封爵不改遂诏為制一五嶽之神稱東嶽泰山之神中嶽嵩山之神西嶽華山之神北嶽恒山之神南嶽衡山之神一五鎮稱東鎮沂山之神南鎮防稽山之神中鎮霍山之神西鎮吳山之神北鎮醫無闾山之神一四海稱東海之神南海之神西海之神北海之神一四渎稱東渎大淮之神南渎大江之神西渎大河之神北渎大濟之神一各處府州縣城隍稱某府城隍之神某州城隍之神某縣城隍之神一歴代忠臣烈士并依當時初封名爵祿某之神餘祠無功于民不應祀典者一切禁罷降诏雲五嶽五鎮四海四渎之封起自唐世崇名羙諡歴代有加凟祀不經莫此為甚至于忠臣烈士雖可加封号亦惟當時為宜今依古定制凡嶽鎮海渎并去前代所封名号山水以山水本名稱其神郡縣城隍神号一體改正歴代忠臣烈士亦依當時初封以為實号後世諡封羙稱皆與革去其孔子明先王之要道為天下師以濟後世非有功一方一時者比所有封爵仍因其舊遂為令未防複降儀注凡府州縣新官到任必先宿齋城隍廟谒神與誓在隂陽表裡以安下民而祠祀之文禮儀之詳備載大眀集禮北嶽在今真定府定州曲陽縣漢為常山郡上曲陽縣史記封禅書常山王有罪遷天子封其弟于真定以續先王祀而以常山為郡然後五嶽皆在天子之邦漢書郊祀志祠北嶽常山于上曲陽後漢書章帝紀元和三年春二月戊辰幸中山遣使者祠北嶽于上曲陽魏書和平元年春正月如中山過恒嶽禮其神而返二年春二月如中山遣使者祀恒嶽隋書大業四年秋八月帝廵河北親祀恒嶽唐書地理志定州曲陽縣元和十五年更恒嶽曰鎮嶽設有嶽祠張嘉貞傳為定州刺史至州于恒嶽廟中立頌自為文書于石其碑用白石為之素質黒文甚為竒麗先是嶽祠為逺近祈賽有錢數百萬嘉貞自以為頌文之功納其數萬自漢及唐北嶽之祭皆在曲陽一統志乃謂恒山在渾源州南二十裡山西志又謂宋時因山後諸州陷于契丹乃即曲陽緻祭此謬説也邱文荘濬雲歴代東海南海皆臨海而祭西海北海則望祀在宋都汴梁無由至遼薊之域出國門而北望祭之可也今建都于燕望南而祭北海豈天子宅中以臨四海之義哉今京師東北乃古碣石淪海之地于此立祠而祭于勢為順于理為宜若夫中國之正西在于秦隴西南則蜀稍南則滇也滇之極西百夷之外聞有大海宜于此處望祀之今祭北海仍在懐慶祭西海仍在蒲州是邱之説終眀之世未用也 都城隍之神嵗以五月十一日為神之誕辰及萬夀聖莭各遣官緻祭倪宗伯嶽上疏雲廟祀城隍之神本非人鬼安得誕辰可謂妄謬每嵗南郊大祀壇八月山川壇俱有合祭之禮事體已重比于天下府縣之祭不同所有前項祭吿煩凟無據遂罷之 先農壇 先農壇在山川壇内西南隅永樂中建按洪武元年禦史尋适請耕耤田享先農以勸天下上従之二年建壇壇南為耤田北為神倉嵗親祭先農以後稷配已而又奉仁祖配八年令府尹祭不設配永樂建壇京師一如其制建于太嵗壇傍之西南為制一成石包甎砌方廣四丈七尺髙四尺五寸四出陛西為瘗位東為齋宮銮駕庫東北為神倉東南為具服殿殿前為觀耕台用木方五丈髙五尺南東西三出陛台南為耤田防壇地六百畝供黍稷及薦新品物又地九十四畝有竒每年額稅四石七鬥有竒太常寺防同禮部收貯神倉以備旱潦又令壇官種一百九十畝壇戶二百六十六畝七分上耕耤田親祭餘年順天府尹祭嘉靖中建圓廪方倉以貯粢盛耕之日上具弁服詣壇躬祭如儀更翼善冠黃袍各官吉服戶部尚書進耒耜順天府官進鞭上秉耒耜三推三返部臣受耒耜府臣受鞭府官捧青箱随以種子播而覆之上禦觀耕台坐觀三公五推九卿九推府官率庶人終畝 漢耕于钜定于防田于定陶于下邳無定所唐戒近郊履千畝行九推宋耕數十步或十有二畦無定數至眀而其制始備 天子耕用亥日蓋亥之地直上天倉星又以