卷十五
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建辰月祭靈星以求豐穰靈星是天田星在于辰故農字以辰
明宗伯蔣徳璟耤田考
按耤字周禮作籍禮記作籍詩載芟小序亦作籍説文作耤大明防典亦作耤周禮天官甸師掌帥其屬耕耨王籍以時入之以共齍盛注籍之言借也月令孟春天子以元日祈谷于上帝乃擇元辰天子親載耒耜帥三公九卿諸侯大夫躬耕帝籍天子三推三公五推卿諸侯九推注元辰郊後吉辰也帝籍者為天神借民力所治之田也籍田共上帝粢盛故雲為天神借民力也箋雲籍之言借也借民力治之正義雲天子千畝諸侯百畝王一耕之而使庶人芸芓終之是借民也王者役人自是常事而謂之借者言此田耕耨皆當王親為之但以聽政治民有所不暇故借人之力以為已功漢書孝文籍田應劭曰籍田千畝典籍之田臣瓒曰親耕親桑率天下先本不得以假借為稱然凡言典籍者謂作事設法書而記之或複追述前言号為典法此籍田在于公地嵗嵗耕墾何故以籍為名若以事載典籍即名籍田則天下之事無非籍矣何獨于此偏得籍名瓒親耕之文即雲不得假借豈籍田千畝天子親耕之乎周禮疏雲籍田之谷衆神皆用獨言帝籍者舉尊言之自天子三推以下示有恭敬鬼神之法又示帥先天下故暫時耕終之者庶人也説文曰耤帝耤千畝也古者使民如借故謂之耤従耒昔聲通作籍韋昭曰借民力治之以奉宗廟且以勸率天下使務農也盧植曰借耕也左傳鄅人借稻故知借為耕瓒曰借謂蹈借也師古曰瓒説是今防典作耤蓋本之説文
考先農
詩載芟春籍田而祈社稷也正義曰周公成王太平之時王者親耕籍田以勸農業又祈求社稷使獲年豐嵗稔故序本其多獲所繇經則主説年豐不及籍社所以經序有異也月令孟春天子躬耕帝籍仲春擇元日命民人社大司馬仲春搜田獻禽以祭社然則天子祈社亦以仲春與耕借異月而連言之者俱在春時故以春總之祭法雲王為羣姓立社曰泰社王自為立社曰王社亦曰帝社此二社皆應以春祈之但此為百姓祈祭文當主于泰社其稷與社共祭亦當謂泰社泰稷焉鄭元謂王社在籍田之中按大眀集禮雲周官籥章凡國祈年于田祖吹豳雅擊土鼓以樂田畯鄭氏曰田祖始耕田者謂神農也漢立官社文帝令官祠先農晉武诏複二社北齊及隋又改曰先農唐神龍中禮官祝欽眀議以禮典無先農之文先農與社本是一神妄為改作請改先農壇為帝社壇以應禮經王社之義至開元定禮又采齊隋之議複曰先農宋陳祥道曰先儒謂王社建于籍田然國語王借則司空除壇農正陳籍禮而歴代所祭先農而已不聞祭社也詩曰春籍田而祈社非謂社稷建于籍田也今按祝欽明雲先農即社陳祥道雲社自社先農自先農籍田所祭乃先農非社也其説不同其為重農報本之義一也
考祭與耕同日
享先農之禮與躬耕同日禮無眀文惟周語雲農正陳籍禮而韋昭注謂陳籍禮者祭其神為農祈也至漢以籍田之日祀先農而其禮始着漢舊儀春耕籍田官祠先農百官皆従置籍田令丞東漢籍田儀正月始耕常以乙日祠先農于田所先農已享耕于其地自晉魏至唐宋其禮不廢政和間罷享先農為中祀命有司行事止行親耕之禮南渡後複親祠元不親行僅命有司攝事而已眀髙皇帝親祠躬耕始複古禮後改中祀止遣應天府官緻祭不設配祭畢親耕惟登極初行耕耤禮則親祭雲
考不用亥
月令孟春擇元辰説者曰元辰祈谷郊後吉辰也十二支謂之辰郊天是陽故用辛日耕耤是隂故用亥辰知用亥者正月亥為天倉以其耕事故用天倉也周語立春之日農祥晨正至二月初吉王祼鬯而行籍禮漢文用亥日耕籍祠先農明帝耕以二月章帝耕以正月乙日晉武帝以正月丁亥宋文帝以正月上辛後吉亥齊武帝時王儉謂親耕用立春後亥日經無明文何佟之雲少牢饋食禮禘太廟用丁亥鄭元以不必丁亥今若不得丁則用己亥辛亥茍有亥焉可也梁天監中議書雲以殷仲春籍田理在建卯于是改用二月唐用孟春吉亥宋用正月上辛後亥日政和中議禮局言孟春親耕下太史局擇日不必專用吉亥元用孟春吉亥國朝以仲春擇吉日行事
考壇制
虢文公雲籍田之制司空除于籍漢文帝立壇于田所其制如社之壇宋于宮之震地八裡外整治千畝中開阡陌立先農壇于中阡西陌南梁移籍田于建康北岸築兆域如南北郊齊作祠壇于陌南阡西廣輪三十尺四陛三壝四門又為大營于外唐髙宗改籍田壇為先農壇神龍初複改先農壇為帝社壇于壇西立