卷十六

非胡宏王炎諸臣相繼講正流惑可勝慨乎 編修歐陽铎議竊惟二儀定位天髙而地下先王制禮天尊而地親故我太祖皇帝兆圜丘于鐘山之陽兆方丘于鐘山之隂用周禮也行之十年乃更為大祀之殿定合祀之儀又行之二十餘年而太宗皇帝承之百十年來論者類疑其非古然以太祖非無為而變太宗非無據而承況土木一興财費不赀事幹國典不敢易言耳茲遇陛下博稽古典臣工何容異議雖然古不可悖亦不可泥叅之酌之與時宜之是在陛下聖明而已況周禮固有不可知者臣請先舉其畧而後效其愚謹按周禮冬至圜丘夏至方丘可以見天地之分祀矣然未知其兆于南郊欤抑南北二郊欤不可考也及考大宗伯掌建邦禮則禋祀祀天血祭祭社而無祭地之禮小宗伯掌建神位則右社稷左宗廟五帝四郊而無地祗之位司服則祀天大裘祭社希冕而無祭地之服乃若大宗伯蒼璧禮天黃琮禮地圭璋琥璜禮四方則無禮社之玉典瑞四圭祀天兩圭祀地璋邸射祀山川則無祀社之圭何其阙畧如此耶或謂天子之社非諸侯各祭一方者比古無北郊社以祭地也故尊與郊等親與廟并故武王伐商類于上帝即宜于冡土成王遷洛用牲于郊即社于新邑周禮蓋言地即不言社言社即不言地耳信斯言也則既謂右社稷又曰澤中方丘何其乖錯如此耶意者國門之内除地為澤而築丘祭社如古者壇墠之制欤或社稷在國都之右因澤為丘不必于門内欤是又未可考也臣故曰古不可悖亦不可泥得其意不踐其迹時之為貴可也 修撰姚涞議太祖髙皇帝當分祭之初存複古之念必嘗求其制于周禮必嘗采其説于諸儒必嘗集其議于在廷之臣二郊嘗并立矣二至嘗分祀矣心思其義非一日也身踐其禮非一祭也歴試而親驗之非若儒生之空談髙論而已也十年之内幽明感通之間天人相與之際必有不盡如諸儒所議者而後更之以合于一不安于前而安于後無得于分祀而有得于合祀于是定為一代之禮以垂憲無極不然終洪武之世使其少有未惬則聖祖自将複従其初矣夫豈憚于更定以贻今日之議哉是故斷之于定鼎之時者聖祖也行之而安者凡二十年襲之于徙都之日者太宗也行之而安者亦二十年承之于繼世之後者列聖也行之而安者複百餘年天清地晏百神受職命其宴曰慶成者慶天心之克享也未始一嵗間也固不屑屑于古禮之合而祭則受福已大非漢唐宋之所班矣臣愚以為合祭之禮未可輕易也夫臣非不能組織舊聞使言之成章以効仰贊之忱但言必慮其所終而行必稽其所敝古之祭日于壇謂春分也祭月于坎謂秋分也其隂陽先後之序義則得矣従之可也若冬至夏至之祭臣于此竊有疑焉周人以建子之月為嵗首故冬至祭天夏至祭地隂陽之義先後之倫各有攸宜斯制禮之本意也今所用者夏正也如以一嵗之月序之則夏至前而冬至後茍夏至祭地冬至祭天是先地而後天雖曰陽先隂後于義無嫌然實非一嵗之事尊天之義豈其若此行周之禮不可以用今之時用今之時不可以行周之禮是其大者已礙而不通矣 西垣筆記 崇祯十五年五月二十六日甲午夏至先是上傳親祭地于方澤所司者皆如儀是日四鼓後鐘鳴上乗輿従午門端門承天門長安左門安定門詣北郊至行幄具祭服時曙色漸開上繙閱章疏久之報卯時上步出大次従内壝櫺星右門步入行大祭禮樂九奏上升壇者五而對越盡禮仍至大次易常服而還 正位黒犢一黃琮黃帛黃玉爵配位同惟無玉四従位黒犢四北羊四豬四計用犢六隻北羊及豬各四隻北羊者角彎下價髙山羊角直上價廉大祀不用山羊 南祀配位藏于泰神殿北郊配位在太廟臨祭前一日請出入壇祭畢仍奉入 朝日壇 朝日壇在朝陽門外缭以垣牆嘉靖九年建西向為制一成春分之日祭大明之神神西向祭用大牢玉禮三獻樂七奏舞八佾甲丙戊庚壬年皇帝親祭祭服拜跪飲福受胙餘年遣文大臣攝祭壇方廣五丈髙五尺九寸壇面用紅琉璃階九級俱白石櫺星門西門外為燎爐瘗池西南為具服殿東北為神庫神廚宰牲亭燈庫鐘樓北為遣官房外為天門二座北天門外為禮神坊西天門外迤南為陪祀齋宿房五十四間防壇地一百畝 夕月壇 夕月壇在阜成門外缭以垣牆嘉靖九年建東向為制一成秋分之日祭夜明之神神東向祭用牲玉獻舞如朝日儀惟樂六奏従祀二十八宿木火土金水五星周天星辰醜辰未戌年皇帝皮弁服親祀亦如朝日儀餘年遣武臣攝祭壇方廣四丈髙四尺六寸面白琉璃階六級俱白石内櫺星門四東門外為瘗池東北為具服殿南門外為神庫西南為宰牲亭神廚祭器庫北門外為鐘樓遣官房外天門二座東天門外北為禮神坊防壇地三十六畝祭日之時以寅祭月之時以亥 祭法曰王宮祭日夜明祭月王宮壇名營域如宮日神尊故名壇曰王宮夜明祭月壇名月明于夜故謂其壇為夜明又曰祭日于壇祭月于坎以制上下祭日于東祭月于西以端其位 春官典瑞玉人之事圭璧五寸以祀日月圭璧謂以璧為邸旁有一圭蓋祀天之玉以四圭有邸此為一圭者殺于上帝也 嘉靖中改郊壇禮朝日夕月等壇玉爵各用其方之色因诏求紅黃二玉不得暫用紅瑪瑙水晶仍極意購求終不獲回回館通事撒文秀者言二玉産在阿丹去吐魯番西南二千裡其地兩山對峙自為雌雄有時自鳴乞依宣徳時下番事例往求可獲部以遣官非例止責陜西撫按于邊地訪求