卷十七

明各帝廟号多至十六字皇後亦累至數字比之唐宋皆為過溢不可為後世法 正德中禦史徐文華言族無後者祭終兄弟子孫之身今太廟享配諸王未審于髙皇何親大抵非兄弟即伯叔至于今五世六世矣祀宜祧下禮官議不從功臣從祀唐之可考者淮安靖王神通梁文昭公房元齡而下距太尉李愬凡三十二人宋之可考者韓忠獻公趙普開濟武陽王曹彬而下距丞相葛邲凡二十四人明髙祖定鼎念諸功臣之烈建太廟首以李韓公善長等六人及胡越公大海等從享最後韓公坐嫌死而六公亦間不得與逮永樂而始定自中山開平二王而下距永義侯桑世傑凡六王五公一侯十二人從文皇祀者至洪熙而定文武臣惟河間王玉東平王能甯國公真榮國公廣孝凡二王二公至世宗首上太祖徽号後上文皇帝祖号又采禮官言進誠意伯從祀太祖位六王下而以僧故斥廣孝使祀大興隆寺尋用翊國公勳請進其祖營國公英獨仁宗而後寥寥無聞論者謂如楊文貞李文達商文毅劉文靖楊文忠之賢于輔而不得從蹇忠定王忠肅王端毅馬端肅之賢于铨于肅愍之賢于樞而不得從張定興輔之下南交朱宣平永之八佩将印皆位太師握環衛為心膂牙爪而不得從髙帝諸功臣而下猶有說焉若李韓公之佐開創不下鄼侯雖以嫌死帝尚為之諱若馮宋公勝之佐大将軍取中原下秦隴降納哈出二十萬之衆傅颍公友德之從大将軍取山東其平蜀功冠徹侯而開滇南二百年之地惜其終于帝之末遘革除之變而未有舉也 附明世宗重建太廟勅朕惟禮時為大祀典國之大事也茍不安于人心終難協夫禮意我國家宗廟之制自太祖肇基之初首建四親廟其後更制特奉殷薦同乎一堂當其始事豈不博采遐觀卒從同堂異室之規以示酌古凖今之義暨我成祖定鼎于茲廟寝之營率遵其舊百數十年以祫以享緝于純嘏則有繇然夫萃之為享其則不遠曩因廷臣之議鹹稱七廟之文是用創興以從周典乃所司讨論不詳區畫失當成祖以六世未盡之親而遽遷世室不獲奉于三昭仁宗以穆位有常之主而移就左宮遂緻紊于班祔武宗朕兄也不得用為一世顧居七廟之中有妨七世之祀揆之古義斯為戾矣徃者回祿之警天與祖宗實啟朕心茲當重建之辰所宜厘正以鼎圖新制又我皇考睿宗廟于都宮之外朕每事廟中考廟未備豈有四親之内可缺考乎雖每于祫祀同享而奉主徃來深為凟擾茲禮官防議欲奉處于孝宗同廟雖為兄弟同世之義然題扁各殊終未為安朕是究是圖惟遵先制其永無愆夫禮非天降廼起人情祖宗列聖懽聚一堂斯實時義之為順者茲乃建立新廟仍複舊制前為太廟後為寝又後為祧時祫祭享奉太祖髙皇帝正位南面奉迎成祖及羣廟我皇考睿宗獻皇帝神主俱堂而序享獻既畢則奉列聖神主各歸于寝庶昭穆以明世序不紊列聖在天之靈懽忻右享而克伸朕瞻事孝享之誠矣爾禮工二部如勅奉行故谕 附通政使沈子木請為建文帝立廟疏建文帝以髙皇帝之孫懿文太子之子嗣位五載系明統順易世之後禋祀杳然葢由當時諸臣徒見建文遜國之迹而未能推體成祖文皇帝之本心也臣嘗考其故建文命将北征輙戒曰毋使朕負殺叔父之名此一念也天地鬼神鑒之成祖亦信之故當金川不守宮中變起之後為舉哀緻祭倉卒時猶喪以禮矣而忍殄滅其歲時之祀乎練子甯以不屈受誅他日又曰使子甯而在朕故當用之有罪之臣猶将録用矣而忍不祀其無罪之主乎成祖即位之數年勅法司解建文諸臣禁令晚年又劄谕禮部盡赦諸死義家使是時有乘間以建文祀典請者當亦首肯舉行不至今日矣葢建文諸臣謀削親王之權以激北師之怒而在建文則嘗有保全成祖之盛心靖難諸臣欲甚建文之罪以彰南伐之功而在成祖則未有顯斥建文之明防彼時典禮既失奏聞以後相沿遂成忌諱不知天下髙皇帝之天下也正朔髙皇帝之正朔也本自一家原非兩敵代邸天授少帝何尤豈可使禮樂明備之世有未祀之懿親亦豈忍使五年臨禦之君無一錢之血食此時尚謂缺典後世其謂之何臣請于懿文太子廟側别立一廟四時緻祭庶髙皇帝在天之靈可安而成祖盛德益光本心益明其益于聖孝大矣惟皇上斷以必行天下瞻仰在此一舉 吏科都給事中魏大中紏輔臣享廟到遲疏孟冬之朔有事于太廟皇上冕而升百執事鹹集獨閣臣魏廣微不至迨飲福受胙禮且告畢始奔突踉跄入班拜跪明駴聽睹隂贻怨恫夫從古帝王緻祀其祖考非獨以一人孝一人敬必萃萬國之歡心合孝合敬以事其先故武王之祭文王其頌曰有來雍雍至止肅肅相維辟公天子穆穆成王營雒而祭文王其頌曰于穆清廟肅雍顯相濟濟多士秉文之德對越在天駿奔走在廟皆言相祀者之肅肅雍雍執事有恪宗廟之禮所以序事所以辨賢若廣微者宜何處焉且皇上即以是日之卯升殿頒來歲之歴于臣下行之四方萬國九夷八蠻誰不頫首奉命其敢矯命雄行者廣微執政近臣何以骜焉不拜皇上之正朔也昔子貢欲去一告朔之羊孔子猶愛其禮況天威不違咫尺乎語曰為人臣子見無禮于君者如鷹鹯之逐鳥雀也今廣微者皇上于一日之中行二大禮而頒朔則不至享廟則後至其無禮于皇上也亦已甚矣臣等言官也又與陪祀之列不敢不陳相防之刺皇上以禮治天下其無禮如廣微者恐不宜使為執政居百僚上伏惟聖明裁察