卷十七

皆别立一廟謂之文世室武世室亦皆百世不遷漢髙祖承秦之敝未嘗立七廟至太上皇崩始诏郡國立廟而祖以上無聞焉惠帝诏有司立原廟又以沛宮為髙祖廟于陵旁立寝園廟自後每帝輙立一廟不序昭穆景帝尊髙帝為太祖文帝為太宗宣帝又尊武帝為世宗皆世世不毀元帝始罷郡國廟及寝園廟光武中興于洛陽立髙帝及文武宣元五帝廟天子親奉祀長安立成哀平三帝廟京兆尹侍祠又别立四親廟于南陽舂陵祀父南頓君祖钜鹿都尉曾祖郁林大守髙祖舂陵節侯皆歲時郡縣侍祠至明帝遺诏藏主于光烈皇後更衣别室後帝相承皆藏主于世祖之廟由是同堂異室之制至于元莫之能改唐髙祖追尊髙曾祖考立四廟于長安太宗議立七廟虛太祖之室元宗創制立九室八世文宗開成中禮官以景帝受封于唐髙祖太宗創業受命有功之主百代不遷親盡之主禮合祧遷至禘祫則合食如常其後以敬文武三宗為一代故終唐之世常為九世十一室宋自太祖追尊僖順翼宣四祖每遇禘則以昭穆相對而虛東向之位神宗熙甯中奉僖祖為太廟始祖至徽宗時增太廟為十室而不祧者五宗崇甯中取王肅說謂二祧在七世之外乃建九廟髙宗南渡祀九世至于甯宗始别建四祖殿而正太祖東向之位元世祖中統三年初建宗廟于燕京以太祖居中為不遷之祖至泰定中為七世十室今拟四代各為一廟廟皆南向以四時孟月及歲除凡五享孟春特祭于各廟孟夏孟秋孟冬歲除則合祭于髙祖廟從之 元年有司請制祭器上曰今之不可為古猶古之不可為今其制如事生之宜于是器用金楎椸枕簟箧笥帷幔浴室皆備二年令春以清明夏以端午秋以中元冬以冬至時享其歲除如故祝稱孝子皇帝不得稱臣遣太子稱命長子某不得稱皇太子三年令時享仍用四孟孟春特享于各廟各行禮奏樂三時合享于德祖廟初獻各奏其廟樂餘奏德廟樂六年令宗廟等祭祀祝文來說時必須着一員官捧着立地另着一員官前面跪着說看時卻放在案桌上他自徃前來跪聽不要将着祝文跪着說八年定廟享祭壇脫舄禮九年改建太廟前正殿翼以兩庑後寝殿九間間一室主皆南向幾席諸器備如生儀歲孟春擇上旬吉日三孟朔日歲除日皆合享于正殿德祖帝後南向懿熙仁三祖以次列東西向設神座陳衣冠不出主凡合祭奏德廟之樂罷特享禮二十五年令廟享値國喪樂備而不作建文元年祔太祖永樂中建廟京師如南京制洪熙元年祔成祖宣德元年祔仁宗宣德十年祔宣宗天順八年祔英宗寝殿以次皆南向正殿神座以次皆東西向而九廟備矣?治元年憲宗将升祔議祧禮部尚書周洪谟言國家自德祖以上莫推其世次德祖視周後稷不可祧太祖太宗視周文武百世不遷其祧懿祖請于寝殿後别建祧廟如古夾室之制歲暮奉祧主合享如古祫祭禮吏部侍郎楊守陳言禮官議非是禮天子七廟祖功而宗德凡号太祖即始祖也德祖可比商報乙周亞圉非契稷比議者習見宋儒嘗取王安石說遂使七廟既有始祖又有太祖太祖既配天又不得正位南向名與實乖非禮請并祧德懿熙三祖自仁祖而下為七廟如古禮異時祧盡則太祖拟稷契而祧主藏于後寝祫禮行于前廟時享尊太祖祫祭尊德祖如此功德崇恩義備上竟從禮官議建祧廟藏懿祖主并神座儀物熙祖而下寝殿神主正殿神座皆以次逓遷?治十八年祔孝宗祧熙祖正德十六年祔武宗祧仁祖 嘉靖九年上将祔睿宗谕禮官曰太祖肇運開基壓于太廟非宜遂祧德祖太祖居中南向是年春行特享禮令祠官于廟殿設幄如九廟主南向各奠獻讀祝三孟如舊十年冬上谕禮官曰太祖以恩隆德祖今日當以義尊太祖祫祭奉四祖同太祖皆南向庶見太廟為特尊太祖之意禮官夏言言禮合羣廟之主而祭于太祖之廟是為大祫亦以尊太祖也太廟太祖之廟不當與昭穆同序太祖太廟之祖不可與子孫并列自今大祫宜奉德祖居中懿熙仁太祖東西序皆南向列聖左右序東西向如故不惟我太祖列羣廟之上足以伸皇上之心而懿熙仁三祖得全其尊尤足以體太祖之心上曰善十一年罷設衣冠仍請主時上欲複七廟制議未決防中允廖道南疏請建九廟上喜下廷議禮官上言古者天子廟制唐虞五夏因之殷周皆七而祭法王制與劉歆宗說又各不同宋儒朱熹古今廟制引王制天子七廟外為都宮内叙昭穆漢不考古諸帝異廟諸廟異地不合都宮不叙昭穆明帝遵儉自抑遺命勿别為廟遂有同堂異室之制嗣後歴魏晉隋唐宋皆然我太祖初立四親廟廟皆南向似近古禮後建為太廟又用明帝之制皇上憲天稽古大厘祀典獨于廟制不能無疑形諸翰劄宣諸臣召問謀諸臣弼者屢矣今太廟南近宮牆東迩世廟西阻前朝地勢有限上谕太廟三殿勿撤則太廟垣外左右隙地不盈數十丈若依古制昭穆六廟在太廟前以次而南則今太廟都宮之南至承天門牆不遠即使盡辟其地為左昭右穆猶恐勢不能容若欲稍減規模不必别門異寝又恐禮未必協況古七廟九廟制度皆同今太廟巍然?壯而羣廟隤然湫隘亦恐于義未安議者欲就太廟兩庑即分羣廟不惟去尊即卑不足以稱聖孝而遷就一時裁損廟貌尤非細故且有廟無寝神将安栖諸王功臣置之何所議者又欲藏主夾室夫夾室者側室也以藏祧主可也以藏親廟未毀之主情理舛矣至謂周人廟制約儉宜仿為之夫周廟門大扄七個闱門小扄三個則大門實容二丈一尺小門實容六