卷十九

社稷壇 社稷壇在阙之右與太廟對壇制二成四靣石階各三級上成用五色土随方築之壇西砌瘗位四靣開櫺星門西門外西南建神庫庫南為神廚北門外為拜殿外天門四座西門外南為宰牲亭 洪武元年命儒臣定諸祀典李善長等進社稷議曰周制小宗伯掌建國之神位右社稷左宗廟社稷之祀壇而不屋必受霜露風雨以接天地之氣凡起大事動大衆必先于社而後出其禮可謂重矣蓋古者天子社以祭五土之祗稷以祭五谷之神其制在中門之外外門之内尊而親之與先祖等人非土不立非糓不食以其同功均利以養人故祭社必及稷所以為天下祈福報功之道也然天子有三社為羣姓而立者曰大社其自為立者曰王社有所謂勝國之社屋之不受天陽國雖亡而存之以重神也後世天子之禮惟立大社大稷以祀之社皆配以勾龍稷皆配以周棄漢因髙祖除亡秦社稷立官大社大稷一嵗各再祀光武立大社大稷于雒陽在宗廟之右春秋二仲及臘一嵗三祀唐因隋制并建社稷為大祀仍以四時緻祭宋制每嵗以春秋二仲月及臘日祭之元世祖營社稷于和義門内少南以春秋二仲月上戊日緻祭今宜祀以春秋仲月上戊日皆從之上親祭大社大稷大社設正位在東配以後土西向大稷設正位在西配以後稷東向各用玉兩邸币黑色特用犢一羊一豕一笾豆各十後土後稷位并同不用玉祭畢賜羣臣享胙于奉天門複議社稷壇創屋以備風雨學士陶安奏考諸禮天子大社必受風雨霜露以達天地之氣若亡國之社則屋之不受天陽也今于壇創屋非宜若祭而遇風雨則于齋宮望祭上是之 洪武十年上以大社大稷分祭配祀皆因前代制欲更建之為一代之典遂下禮部尚書張籌詳議奏曰按通典颛顼祀共工氏子勾龍為後土後土為社烈山氏子柱為稷稷田正也髙辛唐虞夏皆因之周棄亦為稷自商以來祀之此社稷之祀所由始也商湯以旱而遷社以後稷代柱欲遷勾龍無可繼者故止然王肅謂社祭勾龍稷祭後稷皆人鬼非地祗而陳氏禮書又謂社所以祭五土之祗稷所以祭五糓之神鄭康成亦謂社為社土總神稷為原隰之神勾龍以有平水土之功故配社祀之稷以有播種之功故配稷祀之二說為不同漢元始五年以夏禹配食官社後稷配食官稷唐宋及元則又以勾龍配社周棄配稷蓋本鄭氏之說此配祀之說縁于古昔初無一定之論也至于社稷分合之義書召诰言社于新邑孔氏注曰社稷共牢又封人掌設王之社壝注雲不言稷者舉社而稷從之如是則當時社與稷固已合而一之矣陳氏禮書曰稷非土無以生土非稷無以見生生之效故祭社必及稷以其同功均利以養人也而山堂考索則曰土爰稼穑其本一也是則社稷之祭合而一之于古自有眀證至于壇位則考之周制小宗伯掌建國之神位右社稷左宗廟起大事動大衆以先告于社而後出其祭在中門之外外門之内尊而親之與先祖等漢遣官祭大社大稷光武立大社大稷于雒陽在宗廟之右唐因隋制建于含光門之右大抵皆夲成周左祖右社之意社主之言周禮大司徒設其社稷之壝而樹之主各以野之所宜木名其社小宗伯立軍社鄭氏注社主用石為之葢以石者土之所生最為堅實故也唐神龍中議立社韋叔夏引鄭元議以為社主用石韓詩外傳雲天子社主長五尺方二尺剡其上以象物生方其下以象地體埋其半以象根在土中而本末均也宋初祭社稷正配位用神位版大社又以石為主其形如鐘長五尺方二尺剡其上培其下半其中植槐是則木主石主前代葢兼用矣今拟社稷合祭共為一壇皆設木主而丹漆之祭則設于壇上祭畢收藏仍用石主埋壇之中如唐宋之制至于以勾龍配社以棄配稷棄雖唐虞農官而勾龍共工氏之子也祀之無義啇湯欲遷之而未果漢嘗易以夏禹而今以列祀帝王之次棄稷亦配享先農請罷勾龍與棄配位謹奉仁祖配享大社大稷以成一代之盛典以眀社尊而親之之道上覽奏稱善遂命定合祭之禮右奉仁祖配至建文朝撤仁祖配太祖永樂中京師壇成其位置如故洪熙元年增奉太宗并配 嘉靖九年谕禮部曰祭大社大稷奉我太祖太宗配朕有疑焉夫天地至尊次則宗廟又次則社稷此次序尊殺之禮也奉祖配天則正矣又奉祖配社則失其序或謂以祖配社乃我皇祖時禮官張籌之失然與否與又議者謂後土勾龍氏乃共工之子祭之無義夫勾龍氏有平水土之功故取之配社猶以後稷配稷也當論其人況父不善而可惡及其子乎至如奉祖配社屈其所尊義實未安茲當改正宜如髙皇帝制大社以後土勾龍氏配大稷以後稷氏配雖合祭如故而使祖宗百餘年之配位一旦撤之人有遺譏焉 帝社帝稷在西苑風亭之西嘉靖十年建其壇址髙六尺方廣二丈五尺甃以細甎實以淨土缭以土垣北為櫺星門髙六尺八寸神位以木為之各髙一尺八寸廣三寸題曰帝社之神帝稷之神俱朱漆質金書壇之南置石龛以藏神位髙六尺廣二尺壇之西為祭器庫樂器庫壇之北樹二坊以表之曰帝社街每嵗以仲春秋次戊日上躬行祈報禮如次戊日在望日則以上巳日臨期命文武大臣十二員陪拜建恒裕倉儲以供粢盛隆慶元年禮官議罷 夏言西苑耕耤疏該司禮監太監鮑忠題嘉靖十年二月二十六日奉聖防西苑等處但有空閑土地都要耕種五谷牛具種子并應用農器