廟學典禮卷五
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行台坐下憲司講究學校便宜
行禦史台，元貞元年六月劄付該：據福建閩海道肅政廉訪司申：照得立提刑按察司欽奉聖旨條畫内一款節該：所至之處，勸課農桑，問民疾苦，勉勵學校，宣明教化。
欽此。
诏書内一款：學校之設，所以作成人材，仰各處正官、教官，欽依先皇帝已降聖旨，主領敦勸，嚴加訓誨，務要成材，以備擢用，仍仰中書省議行貢舉之法。
其無學田去處，量撥荒閑地土，給贍生徒所在官司，常與存恤。
欽此。
除欽依外，方今朝廷清明，崇重儒術，然獎谕之文雖笃，而教育之方未備。
平居學校，既無素定之規，他時貢舉，豈有超?之士。
拟合明立教條，使之日就月将，庶幾養成材器，以待選掄。
為此，略舉到合行數件，判送福建道儒學提舉司詳細講究。
連呈去後，回申：集到福州路儒學教授熊朋來并學正、學錄人等講究到逐項事理，誠恐中間所拟未應，繳連到元奉判送，申乞照詳事。
得此，省會福建道儒學提舉司，照依所據事理，依上施行。
如委于學校有所裨益，堪以為例，遍行開具保結申司。
去後，未到間，九月十六日，承奉行禦史台 付該：準禦史台咨，奏準頒降聖旨節該，孔子曲阜林廟，上都、大都，諸路、府、州、縣邑應設廟學、書院，本路總管府、提舉儒學、肅政廉訪司宣明教化，勉勵學校，作養人材，及禁約諸人毋得沮擾等事。
及有差來官赍擎禦寶聖旨到來開讀訖，恭迎前去福建道廟學欽領安奉。
外，今據儒學提舉司申，遵依将講究到學校逐項合行事理，依上施行，委于學校有所裨益，堪以為例，若蒙遍行各路，一體施行，吾道幸甚，保結，申乞照詳事。
得此，卑司開坐，申乞照詳施行。
得此，行下江東建康道肅政廉訪司，行移本道儒學提舉司，更為講究拟定申【司】。
【[一]據文義補。
】去後，今據回申行據提舉司申，會集守司建康路儒學教授、山長、正、錄、教谕各各職事人等，依上講究得與本道學校見行教養大略相同，似此規繩，依上施行，俱各相應，保結，乞照驗施行。
得此，申乞照驗事。
憲台：除外，合下伸照驗，行移所屬儒學，一體施行。
承此，除外，合下仰照驗，遍下合屬儒學，依奉台劄内事理施行，先具依準文狀申來。
一、肄業儒生，朔望并須詣學陪拜聽講。
如無假故不到者，仰學官檢舉議罰。
前件議得：在籍儒人，凡遇朔望，不犯紅日，并須詣學，親筆書名，陪拜聽講，雍容就列，不得諠嘩。
如有事故者，先期具狀，經教官給假，附簿以憑稽考。
或未經請假，妄稱事故而不赴學者，從舉事檢舉，具呈教官，依例行罰。
征到鈔數，委令司罰置簿收掌，以助修學，或充課賞。
一、每月課試之法，合照舊例，計其分數，逐月載籍，終歲考其優劣，以定殿最。
其十二試俱黜者降供，積及十分者，春秋二季，教官申請本路文資正官詣學，【有廉訪司官處同到。
】集諸生簾引，籍其高下，以備歲貢。
前件議得：儒人課試，拟每月從教官出題，或賦論、經義、史評之類，在籍諸生，各供本經全篇，每五卷約取一名，照舊例魁名三分，亞名二分，又次名一分半，通榜者各一分，教官考校，逐月載籍，歲終計其分數，以考優劣。
如十二試積及十分者，次年正月内，從教官申請本路文資正官、廉訪司官詣學，集及分儒生簾引文義通暢者，取首名保申上司，以備歲貢，其餘籍記姓名。
所有十二試俱黜者，降供一季，發付本學訓誨，逐日在齋習讀，伺降供滿日，再行引試，中格許令回參。
其連三月不試者，從教官議罰。
将朔日題目講說。
三次文理不通者，拟降供一季，發付本學教導訓誨，再行習讀，伺降供滿日，引上覆念講說，文理通者，許令回參，不通者，從學官議罰。
其系籍儒人不依例赴學供講陪拜生員，于内多有恃賴見充行省、廉訪司、總管府典吏、貼書，學校似難約束，許教官具姓申廉訪司、經曆司照驗區處，各路總管府照驗施行。
?一、朔望講書，除職事合選述講議登堂講說外，其諸生并無講說，今後合預先出題，置立簽筒，遍寫該講生員名姓，臨時掣簽背講，二次文理不通者降供。
前件議得：儒學除教官、正、錄、前廊耆舊朔望輪次講說外，三十歲以下、十五歲以上儒生，常川在學肄業，每月朔日，教官預先出題三章，揭示廊庑，聽其講究精熟，置之簽筒，遍寫該講生員名姓，至本月望日，伺登堂聽講畢，請教官臨時掣簽，引至案前，對 一、在學行供執事、生員，每日講書會課，須當立定成規。
前件議得：在學儒人，除前廊耆舊，皆亡宋登科貢舍之人，逐月朔望輪次講書□，東西序耆儒内，請每日登堂講《通鑒》一章，然後會食。
儒生五十歲以下者，各供月課，孟月經、賦，仲月論，俱各全篇，季月經疑、史評。
其三十歲以下者，各各坐齋讀書，延請講書訓誨，日各習所業，或雜文、論冒、小經義、唐律詩之類，期以成材。
十五歲以下者，設小學一所，教導二員，逐日依小學規式，教導施行。
一、設立小學，照依已行事理施行。
坐次：師席居中，左右以次設書桌，【以右為上。
】諸生序齒，兩兩相對。
直日設坐：師席南，兩端，鐘設于師席右，名牌設于師席左。
直日所掌諸物：直日名牌、【上書直日輪次名姓，用畢，紙糊複書。
】鐘、簽筒、硯、水缾、手牌、【上書安詳恭敬。
】箕?、書桌、香爐、界方、火爐、諸生所說書名牌。
【人名以上書姓名，諸生至，各認名依次挂。
】直日所掌諸事：清晨灑掃，溫誦舊書，專監視諸生，不如法者舉之，諸生晨參，講書，會食，習字，呈押，試書，暮歸，并鳴鐘喝揖。
諸生所講讀書，合用朱文公《小學》書為先，次及《孝經》、《論語》。
早晨合先講《小學》書，午後随長幼敏鈍分授他書。
《孝經》，合用文公刊誤本，《語》、《孟》，用文公集注，《詩》、《書》，用文公集傳訂定傳本講說。
諸生所習字，合用唐顔尚書字樣，寫大小兩樣。
諸生逐日儀式：晨參，清晨諸生畢至，師就坐，直日鳴鐘一聲，諸生以次出門外序立，第二聲，諸生以次自正門東方入北面上重行立，第三聲，喝揖，諸生齊揖，班首自西折旋至師前，進三步，拱手問先生安
欽此。
诏書内一款：學校之設，所以作成人材，仰各處正官、教官，欽依先皇帝已降聖旨，主領敦勸，嚴加訓誨，務要成材，以備擢用，仍仰中書省議行貢舉之法。
其無學田去處，量撥荒閑地土，給贍生徒所在官司，常與存恤。
欽此。
除欽依外，方今朝廷清明，崇重儒術，然獎谕之文雖笃，而教育之方未備。
平居學校，既無素定之規，他時貢舉，豈有超?之士。
拟合明立教條，使之日就月将，庶幾養成材器，以待選掄。
為此，略舉到合行數件，判送福建道儒學提舉司詳細講究。
連呈去後，回申：集到福州路儒學教授熊朋來并學正、學錄人等講究到逐項事理，誠恐中間所拟未應，繳連到元奉判送，申乞照詳事。
得此，省會福建道儒學提舉司，照依所據事理，依上施行。
如委于學校有所裨益，堪以為例，遍行開具保結申司。
去後，未到間，九月十六日，承奉行禦史台 付該：準禦史台咨，奏準頒降聖旨節該，孔子曲阜林廟，上都、大都，諸路、府、州、縣邑應設廟學、書院，本路總管府、提舉儒學、肅政廉訪司宣明教化，勉勵學校，作養人材，及禁約諸人毋得沮擾等事。
及有差來官赍擎禦寶聖旨到來開讀訖，恭迎前去福建道廟學欽領安奉。
外，今據儒學提舉司申，遵依将講究到學校逐項合行事理，依上施行，委于學校有所裨益，堪以為例，若蒙遍行各路，一體施行，吾道幸甚，保結，申乞照詳事。
得此，卑司開坐，申乞照詳施行。
得此，行下江東建康道肅政廉訪司，行移本道儒學提舉司，更為講究拟定申【司】。
【[一]據文義補。
】去後，今據回申行據提舉司申，會集守司建康路儒學教授、山長、正、錄、教谕各各職事人等，依上講究得與本道學校見行教養大略相同，似此規繩，依上施行，俱各相應，保結，乞照驗施行。
得此，申乞照驗事。
憲台：除外，合下伸照驗，行移所屬儒學，一體施行。
承此，除外，合下仰照驗，遍下合屬儒學，依奉台劄内事理施行，先具依準文狀申來。
一、肄業儒生，朔望并須詣學陪拜聽講。
如無假故不到者，仰學官檢舉議罰。
前件議得：在籍儒人，凡遇朔望，不犯紅日，并須詣學，親筆書名，陪拜聽講，雍容就列，不得諠嘩。
如有事故者，先期具狀，經教官給假，附簿以憑稽考。
或未經請假，妄稱事故而不赴學者，從舉事檢舉，具呈教官，依例行罰。
征到鈔數，委令司罰置簿收掌，以助修學，或充課賞。
一、每月課試之法，合照舊例，計其分數，逐月載籍，終歲考其優劣，以定殿最。
其十二試俱黜者降供，積及十分者，春秋二季，教官申請本路文資正官詣學，【有廉訪司官處同到。
】集諸生簾引，籍其高下，以備歲貢。
前件議得：儒人課試，拟每月從教官出題，或賦論、經義、史評之類，在籍諸生，各供本經全篇，每五卷約取一名，照舊例魁名三分，亞名二分，又次名一分半，通榜者各一分，教官考校，逐月載籍，歲終計其分數，以考優劣。
如十二試積及十分者，次年正月内，從教官申請本路文資正官、廉訪司官詣學，集及分儒生簾引文義通暢者，取首名保申上司，以備歲貢，其餘籍記姓名。
所有十二試俱黜者，降供一季，發付本學訓誨，逐日在齋習讀，伺降供滿日，再行引試，中格許令回參。
其連三月不試者，從教官議罰。
将朔日題目講說。
三次文理不通者，拟降供一季，發付本學教導訓誨，再行習讀，伺降供滿日，引上覆念講說，文理通者，許令回參，不通者，從學官議罰。
其系籍儒人不依例赴學供講陪拜生員，于内多有恃賴見充行省、廉訪司、總管府典吏、貼書，學校似難約束，許教官具姓申廉訪司、經曆司照驗區處，各路總管府照驗施行。
?一、朔望講書，除職事合選述講議登堂講說外，其諸生并無講說，今後合預先出題，置立簽筒，遍寫該講生員名姓，臨時掣簽背講，二次文理不通者降供。
前件議得：儒學除教官、正、錄、前廊耆舊朔望輪次講說外，三十歲以下、十五歲以上儒生，常川在學肄業，每月朔日，教官預先出題三章，揭示廊庑，聽其講究精熟，置之簽筒，遍寫該講生員名姓，至本月望日，伺登堂聽講畢，請教官臨時掣簽，引至案前，對 一、在學行供執事、生員，每日講書會課，須當立定成規。
前件議得：在學儒人，除前廊耆舊，皆亡宋登科貢舍之人，逐月朔望輪次講書□，東西序耆儒内，請每日登堂講《通鑒》一章，然後會食。
儒生五十歲以下者，各供月課，孟月經、賦，仲月論，俱各全篇，季月經疑、史評。
其三十歲以下者，各各坐齋讀書，延請講書訓誨，日各習所業，或雜文、論冒、小經義、唐律詩之類，期以成材。
十五歲以下者，設小學一所，教導二員，逐日依小學規式，教導施行。
一、設立小學，照依已行事理施行。
坐次：師席居中，左右以次設書桌，【以右為上。
】諸生序齒，兩兩相對。
直日設坐：師席南，兩端，鐘設于師席右，名牌設于師席左。
直日所掌諸物：直日名牌、【上書直日輪次名姓，用畢，紙糊複書。
】鐘、簽筒、硯、水缾、手牌、【上書安詳恭敬。
】箕?、書桌、香爐、界方、火爐、諸生所說書名牌。
【人名以上書姓名，諸生至，各認名依次挂。
】直日所掌諸事：清晨灑掃，溫誦舊書，專監視諸生，不如法者舉之，諸生晨參，講書，會食，習字，呈押，試書，暮歸，并鳴鐘喝揖。
諸生所講讀書，合用朱文公《小學》書為先，次及《孝經》、《論語》。
早晨合先講《小學》書，午後随長幼敏鈍分授他書。
《孝經》，合用文公刊誤本，《語》、《孟》，用文公集注，《詩》、《書》，用文公集傳訂定傳本講說。
諸生所習字，合用唐顔尚書字樣，寫大小兩樣。
諸生逐日儀式：晨參，清晨諸生畢至，師就坐，直日鳴鐘一聲，諸生以次出門外序立，第二聲，諸生以次自正門東方入北面上重行立，第三聲，喝揖，諸生齊揖，班首自西折旋至師前，進三步，拱手問先生安