廟學典禮卷一
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然，權臣之議遂格。
未幾，上命公為西夏中興等路提刑按察使，公以廉勤自将，處事公允。
有僧違戒律、撓官法者，有司莫敢誰何，公遣驿奏之，奉旨诘治，不少貸，境内為之肅然。
其直而不撓，類如此。
解任入觐，上方擇人将命北行者，公毅然請行。
上問公方略如何，公一一為上陳之，大稱上意。
比行，以病終，上甚哀悼之。
公年六十有六，娶西夏驸馬梁氏女，子長壽，仕至佥江淮等處行樞密院事：睿，今為江南浙西道肅政訪廉使。
】?皇帝嘗問西夏故大臣家有賢子孫在者否，以公對，召見，上存撫，留公左右。
公性樂恬退，未幾複歸舊隐。
時庫德太子鎮西涼，令民間立傳置，士亦與焉。
先聖廟歲時祭祀禁約搔擾安下 中統二年六月，欽奉聖旨節該：先聖廟，國家歲時緻祭，諸儒月朔釋奠，宜恒令灑掃修潔。
今後禁約諸官員、使臣、軍馬毋得于廟宇内安下，或聚集理問詞訟，及亵渎飲宴，管工匠官不得于其中營造，違者治罪。
管内凡有書院，亦不得令諸人搔擾，使臣安下。
欽此。
設提舉學校官 中統二年八月，欽奉聖旨：諸路學校久廢，無以作成人材。
今拟選博學洽聞之士以教導之，據某人可充某處提舉學校官。
凡諸生進修者，仍選高業儒生教授，嚴加訓誨，務要成材，以備他日選擢之用。
仍仰各路官司，常切主領敦勸，宜令準此。
官吏詣廟學燒香講書 中書省，至元六年四月，欽奉聖旨定例條畫内一款該：提刑按察司官所至之處，勸課農桑，問民疾苦，勉勵學校，宣明教化。
若有利害可以興除者，申台呈省。
欽此。
除已遵依外，事有似緩而實急者，學校是也。
蓋學校者，風化之本，出治之原也。
照得：随路雖有設立學官，其所在官司，例皆看同泛常，不為用心勉勵，以緻學校之設，有名無實。
由是吏民往往不循理法，輕犯憲章，深不副朝廷肅清風俗、宣明教化之意。
今移文各路，遍行所屬，如遇朔望，自長次以下正官同首領官，率領僚屬吏員，俱詣文廟燒香。
禮畢，從學官、主善詣講堂，同諸生并民家子弟願從學者，講議經史，更相授受。
日就月将，教化可明，人材可冀。
外據所在鄉村鎮店，選擇有德望學問可為師長者，于百姓農隙之時，如法訓導，使長幼皆聞孝悌忠信廉恥之言。
禮讓既行，風俗自厚，政清民化，止盜息奸，不為小補。
設提舉學校官及教授 儒人推舉保申，體究相應，許令勾當。
若本處委無堪充師範之人，許于别州、府依上踏逐相應之人勾當。
?中書吏禮部，至元六年十一月初八日劄付該：先準翰林院牒「開坐到随路見設提舉學校官，呈奉都堂鈞旨，通照拟随路合設人員同品級連呈」事，奉此，照得：舊例，外路學校，教授一員，别無另設提舉學校職名，止是随路、府、州長貳或運司文資官兼充。
即目随路已設學校官，除見欽受宣命人員，拟合依舊存設，其餘亦拟行罷去。
拟合并散府、上中州，依舊例設立教授一員。
各路作正八品，散府、上中州作從八品。
開坐下項事理，呈奉到都堂鈞旨，送本部準拟施行。
奉此，省部：合下仰照驗。
依呈奉都堂鈞旨，準拟事理施行。
仍開具選到人員官吏保結，申來以憑定奪施行。
一提舉學校，據欽受宣命人員，拟合依舊存設，其餘委用人員，拟行罷去。
一諸路散府、上中州，拟依舊例，合設教授一員。
若有已設教授，乞行下各路體究，委是德行學問、通曉文字、可以為後進師範之人，拟令委保申省，依舊勾當。
如體究得不應，及阙員去處，令各處官司，取問【劄付河南道按察司。
】 釋奠服色 中書吏禮部，至元十年二月二十九日符文：承奉中書省判送大司農、禦史丞兼領侍議司呈：至聖文宣王，用王者禮樂，禦王者衣冠，南面當坐，天子供祠。
其于萬世之絕尊，千載之通祀，宜莫如吾夫子也。
竊見外路官員、提學、教授，每遇春秋二丁，不變常服，以供執事，于禮未宜。
及照得：漢、唐以來，祭文廟，飨社稷，無非具公服，執手闆，行諸祭享之禮。
且鄉人傩孔子，猶朝服而立于阼階，先聖先師，安得不備禮儀者乎？釋、老二家，與儒一體，彼皆黃冠缁衣，以别其徒，獨彼孔門，衣服混然，無以異于常人者。
自此以往，拟合令執事官員，各依品序穿?公服。
外據陪位諸儒，亦合衣襕帶唐巾，行釋菜之禮，似為相應。
批奉都堂鈞旨，送吏禮部拟定連呈。
省部議得：衣冠所以彰貴賤、表誠敬，?國家大禮先聖先師，不必援釋、老二家之例。
凡預執事官員及陪位諸儒，自當謹嚴儀禮，以行其事。
參詳：如準侍議司所呈，以為相應。
乞賜遍行合屬，春秋二丁，除執事官已有各依品序制造公服，外據陪位諸儒，自備唐巾，以行釋菜之禮。
呈奉都堂鈞旨，送本部牒翰林院議定連呈。
奉此，移牒翰林院議拟去來，回準牒該：照得貴部議拟，
未幾，上命公為西夏中興等路提刑按察使，公以廉勤自将，處事公允。
有僧違戒律、撓官法者，有司莫敢誰何，公遣驿奏之，奉旨诘治，不少貸，境内為之肅然。
其直而不撓，類如此。
解任入觐，上方擇人将命北行者，公毅然請行。
上問公方略如何，公一一為上陳之，大稱上意。
比行，以病終，上甚哀悼之。
公年六十有六，娶西夏驸馬梁氏女，子長壽，仕至佥江淮等處行樞密院事：睿，今為江南浙西道肅政訪廉使。
】?皇帝嘗問西夏故大臣家有賢子孫在者否，以公對，召見，上存撫，留公左右。
公性樂恬退，未幾複歸舊隐。
時庫德太子鎮西涼，令民間立傳置，士亦與焉。
先聖廟歲時祭祀禁約搔擾安下 中統二年六月，欽奉聖旨節該：先聖廟，國家歲時緻祭，諸儒月朔釋奠，宜恒令灑掃修潔。
今後禁約諸官員、使臣、軍馬毋得于廟宇内安下，或聚集理問詞訟，及亵渎飲宴，管工匠官不得于其中營造，違者治罪。
管内凡有書院，亦不得令諸人搔擾，使臣安下。
欽此。
設提舉學校官 中統二年八月，欽奉聖旨：諸路學校久廢，無以作成人材。
今拟選博學洽聞之士以教導之，據某人可充某處提舉學校官。
凡諸生進修者，仍選高業儒生教授，嚴加訓誨，務要成材，以備他日選擢之用。
仍仰各路官司，常切主領敦勸，宜令準此。
官吏詣廟學燒香講書 中書省，至元六年四月，欽奉聖旨定例條畫内一款該：提刑按察司官所至之處，勸課農桑，問民疾苦，勉勵學校，宣明教化。
若有利害可以興除者，申台呈省。
欽此。
除已遵依外，事有似緩而實急者，學校是也。
蓋學校者，風化之本，出治之原也。
照得：随路雖有設立學官，其所在官司，例皆看同泛常，不為用心勉勵，以緻學校之設，有名無實。
由是吏民往往不循理法，輕犯憲章，深不副朝廷肅清風俗、宣明教化之意。
今移文各路，遍行所屬，如遇朔望，自長次以下正官同首領官，率領僚屬吏員，俱詣文廟燒香。
禮畢，從學官、主善詣講堂，同諸生并民家子弟願從學者，講議經史，更相授受。
日就月将，教化可明，人材可冀。
外據所在鄉村鎮店，選擇有德望學問可為師長者，于百姓農隙之時，如法訓導，使長幼皆聞孝悌忠信廉恥之言。
禮讓既行，風俗自厚，政清民化，止盜息奸，不為小補。
設提舉學校官及教授 儒人推舉保申，體究相應，許令勾當。
若本處委無堪充師範之人，許于别州、府依上踏逐相應之人勾當。
?中書吏禮部，至元六年十一月初八日劄付該：先準翰林院牒「開坐到随路見設提舉學校官，呈奉都堂鈞旨，通照拟随路合設人員同品級連呈」事，奉此，照得：舊例，外路學校，教授一員，别無另設提舉學校職名，止是随路、府、州長貳或運司文資官兼充。
即目随路已設學校官，除見欽受宣命人員，拟合依舊存設，其餘亦拟行罷去。
拟合并散府、上中州，依舊例設立教授一員。
各路作正八品，散府、上中州作從八品。
開坐下項事理，呈奉到都堂鈞旨，送本部準拟施行。
奉此，省部：合下仰照驗。
依呈奉都堂鈞旨，準拟事理施行。
仍開具選到人員官吏保結，申來以憑定奪施行。
一提舉學校，據欽受宣命人員，拟合依舊存設，其餘委用人員，拟行罷去。
一諸路散府、上中州，拟依舊例，合設教授一員。
若有已設教授，乞行下各路體究，委是德行學問、通曉文字、可以為後進師範之人，拟令委保申省，依舊勾當。
如體究得不應，及阙員去處，令各處官司，取問【劄付河南道按察司。
】 釋奠服色 中書吏禮部，至元十年二月二十九日符文：承奉中書省判送大司農、禦史丞兼領侍議司呈：至聖文宣王，用王者禮樂，禦王者衣冠，南面當坐，天子供祠。
其于萬世之絕尊，千載之通祀，宜莫如吾夫子也。
竊見外路官員、提學、教授，每遇春秋二丁，不變常服，以供執事，于禮未宜。
及照得：漢、唐以來，祭文廟，飨社稷，無非具公服，執手闆，行諸祭享之禮。
且鄉人傩孔子，猶朝服而立于阼階，先聖先師，安得不備禮儀者乎？釋、老二家，與儒一體，彼皆黃冠缁衣，以别其徒，獨彼孔門，衣服混然，無以異于常人者。
自此以往，拟合令執事官員，各依品序穿?公服。
外據陪位諸儒，亦合衣襕帶唐巾，行釋菜之禮，似為相應。
批奉都堂鈞旨，送吏禮部拟定連呈。
省部議得：衣冠所以彰貴賤、表誠敬，?國家大禮先聖先師，不必援釋、老二家之例。
凡預執事官員及陪位諸儒，自當謹嚴儀禮，以行其事。
參詳：如準侍議司所呈，以為相應。
乞賜遍行合屬，春秋二丁，除執事官已有各依品序制造公服，外據陪位諸儒，自備唐巾，以行釋菜之禮。
呈奉都堂鈞旨，送本部牒翰林院議定連呈。
奉此，移牒翰林院議拟去來，回準牒該：照得貴部議拟，