元代野史 第一回 元世祖貶聖伐陵
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岸，世傑止之。
望着海水，長歎數聲，命取瓣香來。
世傑焚香，仰天大呼曰：“我為趙氏，心力盡矣，一君亡，複立一君，今君亡而我未死者，非畏死也，欲待敵兵退，别立趙氏，以存大宋之檀祀耳。
天若不欲我恢複趙氏，風覆我舟，世傑甯畏死之人哉！” 言未畢，果然飓風又起，雪浪掀天，世傑端坐不動，海水突然高起，十有餘丈，柁折舟覆，世傑死焉。
馬南寶在香山聞之，泣曰：“國亡與亡，吾之死期至矣！”遇樂、遇陽二子，日日悲泣，吟詩有雲：目極-門天地改，寸心不與夜潮消。
又雲：衆星耿耿滄波底，恨不同歸一少微。
亦不食而死。
當時有元将唆都等，分兵來追世傑。
見此風浪，亦舣舟近岸，不敢向前，徐徐回舟。
合着張宏範大軍，肅清閩廣，凱還燕京。
世祖大喜，升賞諸将，屢令宰相孛羅等勸降天祥。
天祥志貫金石，心如日月，迨至世祖至元十九年，不屈遇害。
前三日，大史奏三台星折，蓋忠義之氣，終不能挽回劫運矣。
且說元世祖自滅宋後，志得意滿，初政尚略有可觀，洎至無丙辰辛已年間，悖謬備至，燕滢宸極，穢污宮闱，傲狠之性，殆莫與抗。
先是世祖嘗問太保劉秉忠曰：“朕起沙漠，奄有中夏，海外諸國，罔不臣服，可謂千載一時矣！不知朕之國運，千載後誰為繼者？太保占事之來，若合符節，惟朕深知，當不隐諱。
”秉忠曰：“自古龍-烏火，洛龜無書，納甲飛符，河圖無法，又況鳥鵲知來而不知往，猩猩知往而不知來，天運國祚，安可預知也？然據臣推測，似屬西方之人。
”世祖默會其意，謂僧錄司八思麻等，乃西人也，平定諸國有佐命功，尊為帝師。
使天下極其崇奉，生列上公，死葬王禮，沒後更立一人，定為家法。
或可以暗損西人之福。
故平宋後，即诏以八思麻為推誠翊運保戴大國師，官上柱國，班宰相上，朝臣凡一品以下，莫與抗禮。
世職罔替，其桑門滿利班隻，授大司徒；嗣古妙高，為樞密副使。
弟子等，凡是西僧，概授五晶職銜。
旨下，有翰林承旨李迪，左庶子贊善大夫王晏，上表切谏。
其略謂朝廷名器，不可妄假于缁流。
且國家景運初開，一言一動，皆宜慎重舉止，以為天下後世法。
西僧等至假以國師之名，業已過矣，不可濫授。
極晶，紊亂典常，乞停此诏，則臣等幸甚，天下幸甚雲雲。
世祖大怒曰：“尊崇釋典，敬禮國師，乃朕祖宗家法，小子何得要君罔上，讪謗朝廷。
”立命押赴市曹斬首，文武不敢谏阻。
二人斬畢，退禦便殿，八思麻等入見謝恩。
世祖大喜，命各賜坐訖，謂之曰：“朕推崇釋教，凡有國政，皆與國師等商度是非，議論得失，國師等亦宜盡言無隐，罔負朕意。
忽令彼書生輩，饒舌不休也。
”八思麻等，再拜起謝曰：“陛下皈依釋門，崇奉吾教，我佛有靈，大元之國運，萬世永賴矣，臣等敢不竭盡愚衷，翊戴聖明哉！”世祖稱善。
八思麻遂乘機進曰：“陛下尊奉吾教，不擇臣等——，猥廁朝右，陛下之意至矣。
然在廷文武與天下之人，必不服。
”世祖怒曰：“朕為天下主，獨不能躁其權乎？”八思麻曰：“非也！自來三教并列，而與吾教相水火者，道也。
從古帝王重道則毀釋，崇釋則毀道，釋與道勢不兩立。
然最與吾釋門相仇敵者，尤莫甚于儒。
即如當今士大夫，多宋末衣冠之舊，謂其禮樂文章，足以治國平天下，其中奸詐百出，機變沓生，誤人家國，為禍不淺。
孰有我西方之教，清淨純一，易臻上理哉！陛下崇佛，而天下儒者皆謗佛，何也？蓋所崇者殊，而所尚者異也。
天下僅陛下一人崇佛而已，
望着海水，長歎數聲，命取瓣香來。
世傑焚香，仰天大呼曰：“我為趙氏，心力盡矣，一君亡，複立一君，今君亡而我未死者，非畏死也，欲待敵兵退，别立趙氏，以存大宋之檀祀耳。
天若不欲我恢複趙氏，風覆我舟，世傑甯畏死之人哉！” 言未畢，果然飓風又起，雪浪掀天，世傑端坐不動，海水突然高起，十有餘丈，柁折舟覆，世傑死焉。
馬南寶在香山聞之，泣曰：“國亡與亡，吾之死期至矣！”遇樂、遇陽二子，日日悲泣，吟詩有雲：目極-門天地改，寸心不與夜潮消。
又雲：衆星耿耿滄波底，恨不同歸一少微。
亦不食而死。
當時有元将唆都等，分兵來追世傑。
見此風浪，亦舣舟近岸，不敢向前，徐徐回舟。
合着張宏範大軍，肅清閩廣，凱還燕京。
世祖大喜，升賞諸将，屢令宰相孛羅等勸降天祥。
天祥志貫金石，心如日月，迨至世祖至元十九年，不屈遇害。
前三日，大史奏三台星折，蓋忠義之氣，終不能挽回劫運矣。
且說元世祖自滅宋後，志得意滿，初政尚略有可觀，洎至無丙辰辛已年間，悖謬備至，燕滢宸極，穢污宮闱，傲狠之性，殆莫與抗。
先是世祖嘗問太保劉秉忠曰：“朕起沙漠，奄有中夏，海外諸國，罔不臣服，可謂千載一時矣！不知朕之國運，千載後誰為繼者？太保占事之來，若合符節，惟朕深知，當不隐諱。
”秉忠曰：“自古龍-烏火，洛龜無書，納甲飛符，河圖無法，又況鳥鵲知來而不知往，猩猩知往而不知來，天運國祚，安可預知也？然據臣推測，似屬西方之人。
”世祖默會其意，謂僧錄司八思麻等，乃西人也，平定諸國有佐命功，尊為帝師。
使天下極其崇奉，生列上公，死葬王禮，沒後更立一人，定為家法。
或可以暗損西人之福。
故平宋後，即诏以八思麻為推誠翊運保戴大國師，官上柱國，班宰相上，朝臣凡一品以下，莫與抗禮。
世職罔替，其桑門滿利班隻，授大司徒；嗣古妙高，為樞密副使。
弟子等，凡是西僧，概授五晶職銜。
旨下，有翰林承旨李迪，左庶子贊善大夫王晏，上表切谏。
其略謂朝廷名器，不可妄假于缁流。
且國家景運初開，一言一動，皆宜慎重舉止，以為天下後世法。
西僧等至假以國師之名，業已過矣，不可濫授。
極晶，紊亂典常，乞停此诏，則臣等幸甚，天下幸甚雲雲。
世祖大怒曰：“尊崇釋典，敬禮國師，乃朕祖宗家法，小子何得要君罔上，讪謗朝廷。
”立命押赴市曹斬首，文武不敢谏阻。
二人斬畢，退禦便殿，八思麻等入見謝恩。
世祖大喜，命各賜坐訖，謂之曰：“朕推崇釋教，凡有國政，皆與國師等商度是非，議論得失，國師等亦宜盡言無隐，罔負朕意。
忽令彼書生輩，饒舌不休也。
”八思麻等，再拜起謝曰：“陛下皈依釋門，崇奉吾教，我佛有靈，大元之國運，萬世永賴矣，臣等敢不竭盡愚衷，翊戴聖明哉！”世祖稱善。
八思麻遂乘機進曰：“陛下尊奉吾教，不擇臣等——，猥廁朝右，陛下之意至矣。
然在廷文武與天下之人，必不服。
”世祖怒曰：“朕為天下主，獨不能躁其權乎？”八思麻曰：“非也！自來三教并列，而與吾教相水火者，道也。
從古帝王重道則毀釋，崇釋則毀道，釋與道勢不兩立。
然最與吾釋門相仇敵者，尤莫甚于儒。
即如當今士大夫，多宋末衣冠之舊，謂其禮樂文章，足以治國平天下，其中奸詐百出，機變沓生，誤人家國，為禍不淺。
孰有我西方之教，清淨純一，易臻上理哉！陛下崇佛，而天下儒者皆謗佛，何也？蓋所崇者殊，而所尚者異也。
天下僅陛下一人崇佛而已，