卷十五

薦舉獨行科舉之法命有司以防奸欺設邏卒以檢懐挾功名之士不拘小節固不以為嫌彼恬退髙蹈之士必不屑就大抵科目固足以得士亦豈能盡得天下之賢中人以下之資可以利誘若學際天人道全體用者安肯決榮辱于三塲競是非于寸晷哉當于科目之外别立薦舉之法若學行兼備肥遯林泉不求聞達不屑科目者聴所在保舉待以不次夫如是不徒有以奬拔恬退而野無遺賢之美溢于唐虞矣 太廟室次議　　　　　　　　　劉　緻 竊以禮莫大于宗廟葢宗廟者天下國家之本禮樂刑政之所出也唐虞三代漢晉唐宋靡不由之洪惟聖元龍興朔陲聖聖相承積徳累功百有餘年大經大法固已追逺唐虞三代而宗廟未有一定之制方聖天子繼統之初衆正登庸之日定一代不刋之典而為萬世法程正在今日适茲新廟告成奉遷伊迩其合于禮而宜于今者固當議而行之也按王制天子七廟三昭三穆與太祖之廟而七孫毓曰太祖在北左昭右穆差次而南賈公彥曰後稷居中昭處于東穆處于西古者父子不并坐昭穆所以别父子逺近親疎之序而使不亂也兄弟共為一世昭皆為昭穆皆為穆七世而止唐増為九世十二室趙宋因之為十二室世有定數而室無定數其室次以西為上太祖居西夾之東為第一室以下各序昭穆次第而東聖朝取唐宋之制定為九世遂以舊廟八室而為六世太祖居中為第一室為一世睿宗居西為第二室為一世世祖又西為第三室為一世裕宗又西為第四室為一世順宗居太祖之東為第五世成宗又東為第六室兄弟二室為一世武宗又東為第七室仁宗又東為第八室以無餘室結防殿于東壁近南兄弟二室為一世故八室止為六世其制頗與賈公彥後稷居中之制相近而昭穆不分父子并坐不合禮經新廟之制一十五間東西二間為夾室安奉太祖皇帝為萬世不遷之祖所存十室太祖既居中則唐宋之制不可依惟當以賈公彥昭穆次序而列之也父為昭子為穆則睿宗當居太祖之東為昭之第一世世祖居西為穆之第一世裕宗居東為昭之第二世兄弟共為一世則成宗順宗顯宗三室皆當居西為穆之第二世武宗仁宗二室皆當居東為昭之第三世英宗居西為穆之第三世昭之後居左穆之後居右西以左為上東以右為上茍或如此則昭穆分明秩然有序不違禮經脗合事宜誠一代不刋之典可為萬世法程也若以舊廟為累朝定依室次于新廟遷安則顯宗跻仁宗之上為東之第一室居裕宗之下則為西之第五室顯宗之室定而英宗之室始可議焉葢顯宗在東則仁宗以下更無餘室顯宗在西則英宗當祔仁宗之下以禮言之春秋闵公無子庶兄僖公代立其子文公遂跻僖公于闵公之上書曰逆祀及定公正其序書曰從祀先公為萬世法然僖公猶是有位之君尚不可居弟之上況未當正位者乎若以此言之則成宗宜居上順宗次之顯宗又次之若以國家兄弟長次言之則顯宗固當居上順宗次之成宗又次之英宗居西祔裕宗之下則兄跻弟上猶為逆祀而孫居父祖之上可乎國家雖曰以右為尊然古人所尚或左或右初無定制古人右社稷而左宗廟國家宗廟亦居東方葢位之所當然也豈有建宗廟之方位既依禮經而宗廟之昭穆反不應禮經者乎且如今之朝賀或祭祀宰相獻官分班而立居西則尚左居東則尚右及行禮就位則西者複尚右東者複尚左矣公私大小燕防亦然但人不之察耳緻職居愽士宗廟禮文之事所宜建明然事大體重宜從史院詳酌行移集議取自聖裁 真定玉華宮罷遣太常禮樂議　　元永貞 竊聞天子七廟萬世之通義三代以還莫違茲道原廟之制隆古未聞漢孝恵從叔孫通之請始诏有司立原廟遂有衣冠月出遊之名其後郡國所在因各立廟至元帝永平四年貢禹奏郡國祖宗廟不應古禮宜正定天子是其議罷之謹按尚書黩于祭祀時為弗欽春秋之義父不祭于支庶君不祭于臣仆之家伏觀聖朝建立七廟崇奉孝享可謂至矣而睿宗皇帝神禦别在真定路玉華宮竊惟有功徳于天下者莫如太祖皇帝世祖皇帝太祖皇帝不聞有原廟世祖皇帝神禦奉安大聖夀萬安寺嵗時差官以家人禮祭供不用太常禮樂今玉華宮原廟列在郡國又非龍興降誕之地主者以臣仆之賤供奉禦容非禮之甚伏望朝廷稽前漢故事緻隆太廟玉華宮照依京師等寺影堂例止命有司以時祭供罷遣太常禮樂非獨聖朝得典禮之正而在天之靈無防黩之煩而禮官免失禮之責 元文類巻十五