劉備的難題 作者：郭亮
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以外，大部分棄之不用也用不了，他在北方有四州之地，人才濟濟還無從安排呢。
因此有為的士人隻能投孫權和劉備。
而孫權也用不了，他挑三揀四不甚重視荊州之士（連龐統都隻能做個功曹這樣的小吏，遑論他人），所以大多數隻能歸順劉備。
因曹軍南下，東吳面臨巨大的壓力，必然要和劉備聯合，對荊州的地盤顧不上，正好任由劉備攻城略地，名正言順取得荊州，有了地盤，又有士人的歸順，劉備真正成為荊州之主，既無不道德的指責，又得到荊州軍民熱情的擁戴，因為他在曹軍大兵壓境之際，明确表示以民為本，“夫濟大事必以人為本，今人歸吾，吾何忍棄去！”雖有被消滅的危險，仍帶着十萬民衆一起南逃，這一行動征服了荊州人，習鑿齒說“先主雖颠沛險難而信義愈明，勢偪事危而言不失道。
追慕景升之顧，則情感三軍；戀赴義之士，則甘與同敗。
觀其所以結物情者，豈徒投醪撫寒含蓼問疾而已哉！”他不奪劉琮之荊州，不棄追随的十萬大衆，一感動了劉表的軍隊，為以後紛紛歸來成為劉備的軍隊基礎，二使荊州士人心甘情願地投向劉備使他們死心塌地的跟着他。
他實現了第一階段的戰略成果，拿下荊州以此為基礎再進取益州。
那麼他拿下益州就沒有道義上的難題了嗎？與荊州情況相同，益州之主也是劉備的同宗兄弟，他為了阻止孫權攻打益州，曾做了表白，《獻帝春秋》記“孫瑜率水軍住夏口。
備不聽軍過，謂瑜曰：汝欲取蜀，吾當被發入山，不失信于天下也。
使關羽屯江陵，張飛屯秭歸，諸葛亮據南郡，備自住孱陵，權知備意，因召瑜還。
”在這裡劉備還從軍事上向孫權講不宜打益州的道理，然後就部署軍隊阻止孫權軍隊進益州。
在《魯肅傳》裡他是從親情上講理，“周瑜、甘甯并勸權取蜀，權以咨備，備内欲自規，仍僞報曰：備與璋託為宗室，冀憑英靈，以匡漢朝。
今璋得罪左右，備獨竦懼，非所敢聞，願加寬貸。
若不獲請，備當放發歸于山林。
”劉備不支持孫權進益州，也是不忍同宗被人所攻，這個态度誰都無法反駁。
那麼後來劉備打益州又怎麼解釋呢？其實劉備還是有其道義上的理由的。
他不是主動進入益州去打劉璋的，而是劉璋請他去攻張魯以抵擋後邊的曹操的軍隊，劉備如約進川。
劉璋的下屬都倒向劉備，張松、法正勸說，在與劉璋歡會之時“便可于會所襲璋”，龐統也認為這辦法可行。
劉備不同意“此大事也，不可倉卒。
”（《先主傳》）劉備到前線打張魯，并未馬上用兵，而是“厚樹恩德，以收衆心。
”雖用心有問題，但于道義上還沒什麼可指責的地方。
第二年，建安二十一年，曹操讨伐孫權，“權呼先主自救”，這是一個轉折點，劉備不失時機地提出要回去援救，“孫氏與孤本為唇齒，又樂進在青泥與關羽相據，今不往救羽，進必大克，轉侵州界，其憂有甚于魯。
”要求劉璋給一萬軍馬及軍備，這也在情理之中。
但劉璋的愚蠢在這時體現出來了，你要人家為你打張魯，人家來了，可人家有難，怎麼能不幫助呢？“璋但許兵四千，其餘皆給半。
”充分顯出劉璋的糊塗，既給了人家，還讓人不滿意。
更有甚者，當張松密信洩露，他做出了一個最錯誤的決定，“璋敕關戍諸将文書勿複關通先主。
”不放劉備出關，不讓他回去，既愚蠢又不講道理，一些愚蠢的人往往就是這樣處理問題的。
在這種情況下還能怎麼辦？劉備表面上本無謀取蜀中的打算，這是逼他，讓他那麼幹。
下邊的事就是人們所熟知的，拿下了益州。
從這些過程看，很少能指責劉備做錯了什麼，尤其是在道義上可指責的。
荊州的解決，是有賴于曹操的進攻，劉表的死劉琮的降，使劉備避開了道義的難題，既拿下荊州又沒擔着謀取同宗州郡的惡名，是劉備在政治上最成功的一次謀劃與實踐。
而益州的奪取，蒙世上的指責最多，尤其是奪同宗的地盤，道義上有虧。
可從曆史資料上看，劉備也是沒什麼更多好指責的，也不那麼非要擔道義上惡名，那是劉璋愚蠢決定給了他機會，而且劉備在統一自己一方思想方面，也完全能說得通，不會遭到官員下屬人等的反感，雖然外人會說三道四，那他可管不着了。
因此有為的士人隻能投孫權和劉備。
而孫權也用不了，他挑三揀四不甚重視荊州之士（連龐統都隻能做個功曹這樣的小吏，遑論他人），所以大多數隻能歸順劉備。
因曹軍南下，東吳面臨巨大的壓力，必然要和劉備聯合，對荊州的地盤顧不上，正好任由劉備攻城略地，名正言順取得荊州，有了地盤，又有士人的歸順，劉備真正成為荊州之主，既無不道德的指責，又得到荊州軍民熱情的擁戴，因為他在曹軍大兵壓境之際，明确表示以民為本，“夫濟大事必以人為本，今人歸吾，吾何忍棄去！”雖有被消滅的危險，仍帶着十萬民衆一起南逃，這一行動征服了荊州人，習鑿齒說“先主雖颠沛險難而信義愈明，勢偪事危而言不失道。
追慕景升之顧，則情感三軍；戀赴義之士，則甘與同敗。
觀其所以結物情者，豈徒投醪撫寒含蓼問疾而已哉！”他不奪劉琮之荊州，不棄追随的十萬大衆，一感動了劉表的軍隊，為以後紛紛歸來成為劉備的軍隊基礎，二使荊州士人心甘情願地投向劉備使他們死心塌地的跟着他。
他實現了第一階段的戰略成果，拿下荊州以此為基礎再進取益州。
那麼他拿下益州就沒有道義上的難題了嗎？與荊州情況相同，益州之主也是劉備的同宗兄弟，他為了阻止孫權攻打益州，曾做了表白，《獻帝春秋》記“孫瑜率水軍住夏口。
備不聽軍過，謂瑜曰：汝欲取蜀，吾當被發入山，不失信于天下也。
使關羽屯江陵，張飛屯秭歸，諸葛亮據南郡，備自住孱陵，權知備意，因召瑜還。
”在這裡劉備還從軍事上向孫權講不宜打益州的道理，然後就部署軍隊阻止孫權軍隊進益州。
在《魯肅傳》裡他是從親情上講理，“周瑜、甘甯并勸權取蜀，權以咨備，備内欲自規，仍僞報曰：備與璋託為宗室，冀憑英靈，以匡漢朝。
今璋得罪左右，備獨竦懼，非所敢聞，願加寬貸。
若不獲請，備當放發歸于山林。
”劉備不支持孫權進益州，也是不忍同宗被人所攻，這個态度誰都無法反駁。
那麼後來劉備打益州又怎麼解釋呢？其實劉備還是有其道義上的理由的。
他不是主動進入益州去打劉璋的，而是劉璋請他去攻張魯以抵擋後邊的曹操的軍隊，劉備如約進川。
劉璋的下屬都倒向劉備，張松、法正勸說，在與劉璋歡會之時“便可于會所襲璋”，龐統也認為這辦法可行。
劉備不同意“此大事也，不可倉卒。
”（《先主傳》）劉備到前線打張魯，并未馬上用兵，而是“厚樹恩德，以收衆心。
”雖用心有問題，但于道義上還沒什麼可指責的地方。
第二年，建安二十一年，曹操讨伐孫權，“權呼先主自救”，這是一個轉折點，劉備不失時機地提出要回去援救，“孫氏與孤本為唇齒，又樂進在青泥與關羽相據，今不往救羽，進必大克，轉侵州界，其憂有甚于魯。
”要求劉璋給一萬軍馬及軍備，這也在情理之中。
但劉璋的愚蠢在這時體現出來了，你要人家為你打張魯，人家來了，可人家有難，怎麼能不幫助呢？“璋但許兵四千，其餘皆給半。
”充分顯出劉璋的糊塗，既給了人家，還讓人不滿意。
更有甚者，當張松密信洩露，他做出了一個最錯誤的決定，“璋敕關戍諸将文書勿複關通先主。
”不放劉備出關，不讓他回去，既愚蠢又不講道理，一些愚蠢的人往往就是這樣處理問題的。
在這種情況下還能怎麼辦？劉備表面上本無謀取蜀中的打算，這是逼他，讓他那麼幹。
下邊的事就是人們所熟知的，拿下了益州。
從這些過程看，很少能指責劉備做錯了什麼，尤其是在道義上可指責的。
荊州的解決，是有賴于曹操的進攻，劉表的死劉琮的降，使劉備避開了道義的難題，既拿下荊州又沒擔着謀取同宗州郡的惡名，是劉備在政治上最成功的一次謀劃與實踐。
而益州的奪取，蒙世上的指責最多，尤其是奪同宗的地盤，道義上有虧。
可從曆史資料上看，劉備也是沒什麼更多好指責的，也不那麼非要擔道義上惡名，那是劉璋愚蠢決定給了他機會，而且劉備在統一自己一方思想方面，也完全能說得通，不會遭到官員下屬人等的反感，雖然外人會說三道四，那他可管不着了。