卷六

此直養無害便是天下第一等聖賢第一等道學不必舍此而更求神化也門下以為然否率爾附候并布其私以就正於門下乞門下有以裁之 答孟我疆比部 屢承面誨時動深省廼者辱投贈言明以孔子相朂此門下肫肫不倦之仁也鄙人即不敏能不從事第門下之所主大段在委吏乘田之事而鄙人之所偏大段在春秋沐浴之義不知於此之際為一孔子乎為兩孔子乎願學孔子者将學其一乎将學其兩乎一而兩兩而一門下自有獨解非鄙人所能測也請卒教之 與唐曙台儀部論心學書二條 先儒有雲王道本於誠意又雲本心為萬事根本傳格緻者乃獨本修身何也蓋經文齊家治國平天下緊貼修身說來故傳者斷自修身語勢自當如此其實正心誠意在其中矣大抵修身有偏言者有兼言者八條目互舉修身偏言之也格緻傳單舉修身兼言之也故中庸曰齊明盛服非禮不動所以修身推此類可見若以其偏言者例其兼言者乃曰心意可匿身則難藏其不本正心誠意而本修身殆有精義不免穿鑿附會且夫掩其不善而着其善人之視已如見其肺肝然心不在焉視而不見聽而不聞食而不知其味彼心意豈可匿之物哉 心學之弊固莫有甚於今日然以大學而論則所謂如見肺肝者也何嘗欺得人來卻是小人自欺其心耳此心蠧也非心學也若因此便諱言心學是輕以心學與小人也易鹹九四不言心而彖曰感人心則鹹其心之義也艮六四不言心而象曰思不出其位則艮其心之義其曰貞吉則道心之謂曰憧憧則人心之謂也艮其身亦猶大學之掲修身蓋心在其中矣何諱言心之有夫身不能必其皆修必不可以不修身之故為身諱意不能必其皆誠必不可以不誠之故為意諱與其諱之而以妄廢真孰若勿諱之而以真救妄也願卒教之 與郭希宇中丞 向承門下問不肖於菰蘆中此意殊不薄也爾時匆匆布謝未盡欲言嗣後不肖又為家慈衰病?罹大戚無能申候其於高義獨心藏之而已方今世局推移向來建言巨公爵位日益聞望日損遂令當事以言者為易與轉加诟斥所謂吾黨有過未易專以尤人也門下不流不倚【阙】 <集部,别集類,明洪武至崇祯,小辨齋偶存,卷六> 别所謂毫厘而千裡者苦不敏之資未知所入也足下有以教我敬引領以俟 答李還素民部 蓋弟往從都門曾一再奉風旨私志大雅無日忘之乃客歲王玄庵來辱足下俨然懷之好音奬借盈溢誨勞肫懇何足下之臭味不約而同也足下迩日意興何似弟為老母衰年多病方忤朝命天下事正有公?在耳昨足下來教雲天下事尚可為於今為甚程伯子真聖人矣誦此三言具見足下憂時之思救時之用雖然有程伯子之志則可無程伯子之志則願也若論吾輩下學規模則以魯男子之不可學柳下惠之可畢竟所差不遠且眼前世局揆之往時益不堪論弟嘗妄謂今世大患不在於敢為小人在於小人而敢自任以為聖人耳足下業推赤心置我腹中弟能不推赤心置足下腹中耶【阙】 <集部,别集類,明洪武至崇祯,小辨齋偶存,卷六> 公論收之於上鄒大澤趙侪鶴諸君子相與協贊之於下壬辰之外計癸巳之内計甲午之廷推其赤幟也故政府積不能平多方齮齕二三耆碩齎志以去迨孫立亭為政始抱铨部之權一朝奉之於政府乙未外計亦其赤幟也故立亭在事而後政府有不曲護司官之奬有司官皆謹慎奉法之奬而後楊都谏明目張膽力攻其所異首發大難之端一時台省中風狂走迄於今牢不可破者凡以政府為之地也似不宜專其責於铨部而寛其責於政府也如何如何且年來不測恩威或出於聖明反本窮原實政府不便於異己百計逢迎之及其弄假成真乃欲以虛詞飾語托於救解之迹籠絡天下之耳目令惡聲偏歸於上争端踵起於下而已獨處於無事朝廷與天下為蚌鹬而已且為漁人是可忍也孰不可忍哉 答彭旦陽儀部 足下謂我大體已得七八似未必然其以應用不足規我則弟生平大病也足下向言?章摘句朝誦夕維終是經生近言調攝血氣喜怒不着自有條理此知足下心得之深直透未發前氣象即六經且為足下注腳矣但恐此意習慣将來任心太過不無走作其害非細足下必曰聖賢之學心學也吾任吾心何走作之有不知道心可任也人心不可任也道心難明人心易惑弟能不為足下重懼哉弟近來頗無徑悟隻信得六經義理日益親切句句是開發我道心處句句是喚醒我人心處學問不從此而入斷非真學問經濟不從此而出斷非真經濟孔子所以好古敏求而惡夫何必讀書者也故為足下者以調攝為主而以誦讀為助則可以調攝為務而以誦讀為仇則不可弟敢以此自効於足下足下無複曰經生之談雲爾 又 道學兩字自是吾輩家常茶飯近來卻被曉人做壞堕入鬼關昔賢謂人之求富貴利達者昏夜乞哀以驕人於白日弟則謂今之求道德仁義者白日乞哀以驕人於昏夜世變轉惡良足長籲要之吾輩姑務自鏡無徒徙宅忘身為也 與丁長孺中舍 年丈春來意氣何如以年丈識局大可有為山林事功願早圖之也弟尚記往年請教於荊溪萬履翁翁應之曰吾輩向來也隻是撘過其言最便易最肯綮弟懷之二十餘年竟不脫此兩字今拈示吾兄當謂然否小草二冊附博一笑别具家兄柬中者不更及 答曾金簡儀部 沈祁陽歸拜手翰之辱空谷足音喜慰曷似至以大學忠告見贻尤感年丈之不以戋戋而棄我也弟嘗妄意陽明先生提良知似虛而實見羅先生提修身似實而虛兩者如水中月鏡中花妙處可悟而不可言