卷九
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人。
此第十人。
於第九人無量無數阿僧祇劫精勤方便所知衆生種種欲樂。
於一念中悉能了知。
此人如是精勤方便。
念念次第。
無量無數阿僧祇劫。
猶不能盡知東方一切世界衆生種種欲樂。
乃至十方亦複如是，如是十方無量無邊阿僧祇世界衆生。
種種欲樂尚可了知。
初發心菩薩功德之藏。
不可得知。
何以故？佛子。
初發心菩薩摩诃薩不齊限。
欲知爾所世界衆生種種欲樂故。
發菩提心。
欲悉知十方一切世界衆生種種欲樂故。
發阿耨多羅三藐三菩提心。
欲知種種無量欲樂即是一欲。
而亦不壞一切欲性。
欲悉知一切衆生欲樂海。
欲知一衆生欲即是一切衆生欲。
欲悉知一切衆生去來現在種種欲樂。
欲悉知相似欲不相似欲。
欲知一切欲即是一欲。
一欲即是一切欲。
欲得具足如來種種欲樂力。
欲知有上欲無上欲。
有馀欲無馀欲。
等欲不等欲。
有所依欲無所依欲。
共欲不共欲。
有邊欲無邊欲。
善欲不善欲。
世間欲出世間欲。
大智欲淨欲勝欲。
無礙智欲。
無礙智佛解脫欲。
清淨欲不清淨欲。
廣欲狹欲。
細欲粗欲故。
發阿耨多羅三藐三菩提心。
欲悉知一切衆生一一衆生有十種欲。
所謂因苦生欲。
方便欲。
希望欲。
著味欲。
随因生欲随緣生欲。
盡欲。
一切欲。
初發心菩薩摩诃薩。
欲悉分别了知此諸欲網故。
發阿耨多羅三藐三菩提心。
佛子。
複置此谕。
假使有人。
於一念中。
悉知無量無邊阿僧祇世界衆生種種諸根。
以此智慧精勤方便。
念念次第。
於無量無數阿僧祇劫。
不能盡知東方一切世界衆生種種諸根。
廣說乃至悉知一切衆生一一衆生有十種根。
佛子。
複置此谕。
假使有人。
於一念中。
悉知東方無量無邊阿僧祇世界衆生種種希望。
廣說乃至悉知一切衆生一一皆有十種希望。
佛子。
複置此谕。
假使有人。
於一念中。
悉知無量無邊阿僧祇世界衆生種種方便。
廣說乃至悉知一切衆生一一皆有十種方便。
佛子。
複置此谕。
假使有人。
於一念中。
悉知無量無邊阿僧祇世界衆生念念心意。
廣說乃至悉知一切衆生一一皆有十種心。
佛子。
複置此谕。
假使有人。
於一念中。
悉知無量無邊阿僧祇世界衆生種種諸業。
廣說乃至悉知一切衆生一一皆有十種業。
佛子。
複置此谕。
假使有人。
於一念中。
悉知東方無量無邊阿僧祇世界衆生種種煩惱。
此人精勤方便。
念念次第。
於無量無數阿僧祇劫。
猶不能知東方一切衆生種種煩惱。
如是展轉乃至第十。
此第十人。
於第九人無量無數阿僧祇劫所知衆生種種煩惱。
於一念中悉分别知。
此人精勤方便。
念念次第。
於無量無數阿僧祇劫。
猶不能盡知一切衆生種種煩惱。
乃至十方亦複如是，爾所世界一切衆生種種煩惱尚可得知。
初發心菩薩功德之藏不可得知。
何以故？佛子。
初發心菩薩不齊限。
欲知爾所世界衆生種種煩惱故。
發阿耨多羅三藐三菩提心。
欲悉分别了知一切衆生種種煩惱故。
發菩提心。
所謂欲悉知輕煩惱。
重煩惱。
結使煩惱。
纏煩惱。
一一衆生無量煩惱。
一切衆生種種覺觀煩惱。
依無明煩惱。
愛相應煩惱。
貪欲不善根煩惱。
瞋恚不善根煩惱。
愚癡不善根煩惱。
等分煩惱。
一切煩惱。
根本煩惱。
我我所煩惱。
我慢煩惱。
邪憶念虛妄生煩惱。
因身見生六十二見等諸煩惱。
蓋煩惱。
障礙煩惱。
欲悉了知一切衆生煩惱惑網。
具足大慈悲大一切種智故。
發阿耨多羅三藐三菩提心。
佛子。
複置此谕。
假使有人。
於一念中。
悉見東方無量無邊世界現在諸佛及彼一切衆生。
此人悉能恭敬禮拜。
尊重贊歎一心觀察種種供養無量上味。
肴膳飲食香華嬰珞。
缯采幢蓋上妙宮殿。
嚴飾帳幔寶網羅覆。
衆寶莊嚴師子之座。
此人精勤方便。
念念次第。
以如是等衆妙供具。
無量無數阿僧祇劫供養諸佛。
又複勸教彼諸衆生。
以如是等衆妙供具。
於無量無數阿僧祇劫供養諸佛。
彼諸如來般涅槃已，複為一一諸如來故。
以無量寶起塔供養。
其塔高廣一一周滿無量無邊世界。
又以上妙衆寶而莊嚴之。
一一塔中。
有無量無數如來形像。
彼諸形像。
光明普照無量無邊諸佛世界。
又複勸彼一一衆生。
為諸如來起衆寶塔嚴好如前。
十方世界亦複如是，佛子。
於意雲何。
彼人功德甯為多不。
帝釋答言：彼人功德唯佛乃知馀無能及。
法慧答言：佛子。
初發心菩薩摩诃薩。
功德之藏百分千分。
乃至不可數不可譬谕不可說分。
彼人功德不及其一。
佛子。
假使有人。
於第一人及所勸衆生精勤方便。
念念次第。
無量無數阿僧祇劫。
所作功德諸供養具。
於一念中皆悉能辨。
此人如是精勤方便。
念念次第。
於無量無數阿僧祇劫。
供養功德。
廣說如前。
如是展轉乃至第十人。
廣說亦複如前。
初發心菩薩摩诃薩。
功德之藏百分千分。
乃至不可數不可譬谕不可說分。
彼人功德不及其一。
何以故？佛子。
彼菩薩不為齊限。
供養爾所如來故。
發阿耨多羅三藐三菩提心。
欲悉供養十方法界虛空界等世界中三世諸佛故。
發阿耨多羅三藐三菩提心。
發是心已，得知盡過去際諸佛無障礙智。
得信盡未來際諸佛功德。
得知盡現在際一切諸佛所說智慧。
彼三世一切諸佛功德。
此菩薩摩诃薩。
悉皆信向。
受持修習得證身證。
悉等諸佛一切功德。
何以故？初發心菩薩摩诃薩。
欲不斷一切諸佛性故。
發菩提心。
欲令慈悲心充滿一切世界衆生悉無馀故。
欲悉度脫一切衆生故。
欲悉知一切世界成敗故。
欲悉知一切世界衆生垢淨起故。
欲令三有衆生悉得清淨故。
欲悉知一切衆生心念煩惱習故。
欲悉知一切衆生死此生彼故。
欲悉知一切衆生諸根方便故。
欲悉知一切衆生心心行故。
欲悉知一切三世衆生故。
欲悉知三世諸佛具足功德故。
欲悉知三世諸佛無上菩提故。
欲悉知三世諸佛具足淨法故。
欲悉知三世諸佛法平等相故。
欲悉知三世諸佛無上智慧因緣清淨故。
欲悉知長養三世諸佛智慧力故。
欲悉具足三世諸佛無畏法故。
欲悉具足莊嚴三世諸佛不共法故。
欲悉得法界等無量無邊三世諸佛平等智慧故。
發阿耨多羅三藐三菩提心。
何以故？此初發心菩薩即是佛故。
悉與三世諸如來等。
亦與三世佛境界等。
悉與三世佛正法等。
得如來一身無量身三世諸佛平等智慧。
所化衆生皆悉同等。
悉能震動一切世界。
悉能普照一切世界。
悉能休息一切世界諸惡道苦。
悉能嚴淨一切
此第十人。
於第九人無量無數阿僧祇劫精勤方便所知衆生種種欲樂。
於一念中悉能了知。
此人如是精勤方便。
念念次第。
無量無數阿僧祇劫。
猶不能盡知東方一切世界衆生種種欲樂。
乃至十方亦複如是，如是十方無量無邊阿僧祇世界衆生。
種種欲樂尚可了知。
初發心菩薩功德之藏。
不可得知。
何以故？佛子。
初發心菩薩摩诃薩不齊限。
欲知爾所世界衆生種種欲樂故。
發菩提心。
欲悉知十方一切世界衆生種種欲樂故。
發阿耨多羅三藐三菩提心。
欲知種種無量欲樂即是一欲。
而亦不壞一切欲性。
欲悉知一切衆生欲樂海。
欲知一衆生欲即是一切衆生欲。
欲悉知一切衆生去來現在種種欲樂。
欲悉知相似欲不相似欲。
欲知一切欲即是一欲。
一欲即是一切欲。
欲得具足如來種種欲樂力。
欲知有上欲無上欲。
有馀欲無馀欲。
等欲不等欲。
有所依欲無所依欲。
共欲不共欲。
有邊欲無邊欲。
善欲不善欲。
世間欲出世間欲。
大智欲淨欲勝欲。
無礙智欲。
無礙智佛解脫欲。
清淨欲不清淨欲。
廣欲狹欲。
細欲粗欲故。
發阿耨多羅三藐三菩提心。
欲悉知一切衆生一一衆生有十種欲。
所謂因苦生欲。
方便欲。
希望欲。
著味欲。
随因生欲随緣生欲。
盡欲。
一切欲。
初發心菩薩摩诃薩。
欲悉分别了知此諸欲網故。
發阿耨多羅三藐三菩提心。
佛子。
複置此谕。
假使有人。
於一念中。
悉知無量無邊阿僧祇世界衆生種種諸根。
以此智慧精勤方便。
念念次第。
於無量無數阿僧祇劫。
不能盡知東方一切世界衆生種種諸根。
廣說乃至悉知一切衆生一一衆生有十種根。
佛子。
複置此谕。
假使有人。
於一念中。
悉知東方無量無邊阿僧祇世界衆生種種希望。
廣說乃至悉知一切衆生一一皆有十種希望。
佛子。
複置此谕。
假使有人。
於一念中。
悉知無量無邊阿僧祇世界衆生種種方便。
廣說乃至悉知一切衆生一一皆有十種方便。
佛子。
複置此谕。
假使有人。
於一念中。
悉知無量無邊阿僧祇世界衆生念念心意。
廣說乃至悉知一切衆生一一皆有十種心。
佛子。
複置此谕。
假使有人。
於一念中。
悉知無量無邊阿僧祇世界衆生種種諸業。
廣說乃至悉知一切衆生一一皆有十種業。
佛子。
複置此谕。
假使有人。
於一念中。
悉知東方無量無邊阿僧祇世界衆生種種煩惱。
此人精勤方便。
念念次第。
於無量無數阿僧祇劫。
猶不能知東方一切衆生種種煩惱。
如是展轉乃至第十。
此第十人。
於第九人無量無數阿僧祇劫所知衆生種種煩惱。
於一念中悉分别知。
此人精勤方便。
念念次第。
於無量無數阿僧祇劫。
猶不能盡知一切衆生種種煩惱。
乃至十方亦複如是，爾所世界一切衆生種種煩惱尚可得知。
初發心菩薩功德之藏不可得知。
何以故？佛子。
初發心菩薩不齊限。
欲知爾所世界衆生種種煩惱故。
發阿耨多羅三藐三菩提心。
欲悉分别了知一切衆生種種煩惱故。
發菩提心。
所謂欲悉知輕煩惱。
重煩惱。
結使煩惱。
纏煩惱。
一一衆生無量煩惱。
一切衆生種種覺觀煩惱。
依無明煩惱。
愛相應煩惱。
貪欲不善根煩惱。
瞋恚不善根煩惱。
愚癡不善根煩惱。
等分煩惱。
一切煩惱。
根本煩惱。
我我所煩惱。
我慢煩惱。
邪憶念虛妄生煩惱。
因身見生六十二見等諸煩惱。
蓋煩惱。
障礙煩惱。
欲悉了知一切衆生煩惱惑網。
具足大慈悲大一切種智故。
發阿耨多羅三藐三菩提心。
佛子。
複置此谕。
假使有人。
於一念中。
悉見東方無量無邊世界現在諸佛及彼一切衆生。
此人悉能恭敬禮拜。
尊重贊歎一心觀察種種供養無量上味。
肴膳飲食香華嬰珞。
缯采幢蓋上妙宮殿。
嚴飾帳幔寶網羅覆。
衆寶莊嚴師子之座。
此人精勤方便。
念念次第。
以如是等衆妙供具。
無量無數阿僧祇劫供養諸佛。
又複勸教彼諸衆生。
以如是等衆妙供具。
於無量無數阿僧祇劫供養諸佛。
彼諸如來般涅槃已，複為一一諸如來故。
以無量寶起塔供養。
其塔高廣一一周滿無量無邊世界。
又以上妙衆寶而莊嚴之。
一一塔中。
有無量無數如來形像。
彼諸形像。
光明普照無量無邊諸佛世界。
又複勸彼一一衆生。
為諸如來起衆寶塔嚴好如前。
十方世界亦複如是，佛子。
於意雲何。
彼人功德甯為多不。
帝釋答言：彼人功德唯佛乃知馀無能及。
法慧答言：佛子。
初發心菩薩摩诃薩。
功德之藏百分千分。
乃至不可數不可譬谕不可說分。
彼人功德不及其一。
佛子。
假使有人。
於第一人及所勸衆生精勤方便。
念念次第。
無量無數阿僧祇劫。
所作功德諸供養具。
於一念中皆悉能辨。
此人如是精勤方便。
念念次第。
於無量無數阿僧祇劫。
供養功德。
廣說如前。
如是展轉乃至第十人。
廣說亦複如前。
初發心菩薩摩诃薩。
功德之藏百分千分。
乃至不可數不可譬谕不可說分。
彼人功德不及其一。
何以故？佛子。
彼菩薩不為齊限。
供養爾所如來故。
發阿耨多羅三藐三菩提心。
欲悉供養十方法界虛空界等世界中三世諸佛故。
發阿耨多羅三藐三菩提心。
發是心已，得知盡過去際諸佛無障礙智。
得信盡未來際諸佛功德。
得知盡現在際一切諸佛所說智慧。
彼三世一切諸佛功德。
此菩薩摩诃薩。
悉皆信向。
受持修習得證身證。
悉等諸佛一切功德。
何以故？初發心菩薩摩诃薩。
欲不斷一切諸佛性故。
發菩提心。
欲令慈悲心充滿一切世界衆生悉無馀故。
欲悉度脫一切衆生故。
欲悉知一切世界成敗故。
欲悉知一切世界衆生垢淨起故。
欲令三有衆生悉得清淨故。
欲悉知一切衆生心念煩惱習故。
欲悉知一切衆生死此生彼故。
欲悉知一切衆生諸根方便故。
欲悉知一切衆生心心行故。
欲悉知一切三世衆生故。
欲悉知三世諸佛具足功德故。
欲悉知三世諸佛無上菩提故。
欲悉知三世諸佛具足淨法故。
欲悉知三世諸佛法平等相故。
欲悉知三世諸佛無上智慧因緣清淨故。
欲悉知長養三世諸佛智慧力故。
欲悉具足三世諸佛無畏法故。
欲悉具足莊嚴三世諸佛不共法故。
欲悉得法界等無量無邊三世諸佛平等智慧故。
發阿耨多羅三藐三菩提心。
何以故？此初發心菩薩即是佛故。
悉與三世諸如來等。
亦與三世佛境界等。
悉與三世佛正法等。
得如來一身無量身三世諸佛平等智慧。
所化衆生皆悉同等。
悉能震動一切世界。
悉能普照一切世界。
悉能休息一切世界諸惡道苦。
悉能嚴淨一切