卷二十三
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△十地品第二十二之一
爾時世尊，在他化自在天王宮。
摩尼寶殿上。
與大菩薩衆俱。
於阿耨多羅三藐三菩提。
皆不退轉。
從他方世界。
俱來集會。
此諸菩薩。
一切菩薩智慧行處。
悉得自在。
諸佛如來智慧入處。
悉皆得入。
善能教化一切世間。
於念念中。
普能示現神通等事。
具足一切菩薩所願。
於一切世。
一切劫。
一切國土。
常修一切諸菩薩行。
具足菩薩福德智慧。
而無窮荊能為一切而作饒益。
能到一切菩薩智慧方便彼岸。
能令衆生。
背生死道。
向涅槃門。
不斷一切菩薩所行。
善遊一切菩薩禅定解脫三昧。
神通明慧。
諸所施為。
善能示現。
一切菩薩無作神足。
皆悉已得。
於一念頃能至十方諸佛大會。
勸發谘請。
受持法輪。
常以大心供養諸佛。
常能修習諸大菩薩所行事業。
其身普現無量世界。
其音遍聞。
無所不至。
其心通達。
明見三世。
一切菩薩所有功德。
具足修習。
如是諸菩薩摩诃薩。
功德無量無邊。
於無數劫。
說不可荊其名曰金剛藏菩薩。
寶藏菩薩。
蓮華藏菩薩。
德藏菩薩。
蓮華德藏菩薩。
日藏菩薩。
月藏菩薩。
淨月藏菩薩。
照一切世間莊嚴藏菩薩。
智慧照明藏菩薩。
妙德藏菩薩。
栴檀德藏菩薩。
華德藏菩薩。
優缽羅華德藏菩薩。
天德藏菩薩。
福德藏菩薩。
無礙清淨智德藏菩薩。
功德藏菩薩。
那羅延德藏菩薩。
無垢藏菩薩。
離垢藏菩薩。
種種樂說莊嚴藏菩薩。
大光明網藏菩薩。
淨明威德王藏菩薩。
大金山光明威德王藏菩薩。
一切相莊嚴淨德藏菩薩。
金剛焰德相莊嚴藏菩薩。
焰熾藏菩薩。
宿王光照藏菩薩。
虛空無礙妙音藏菩薩。
陀羅尼功德持一切世間願藏菩薩。
海莊嚴藏菩薩。
須彌德藏菩薩。
淨一切功德藏菩薩。
如來藏菩薩。
佛德藏菩薩。
解脫月菩薩。
如是等菩薩摩诃薩。
無量無邊。
不可思議。
不可稱說。
金剛藏菩薩。
而為上首。
爾時金剛藏菩薩摩诃薩。
承佛威神。
入菩薩大智慧光明三昧。
即時十方世界。
於一方過億佛土微塵數世界。
有十億佛土微塵數佛。
皆現其身。
名金剛藏。
十方世界皆亦如是同聲贊言：善哉善哉！金剛藏。
乃能入是菩薩大智慧光明三昧。
如是十方世界微塵數等諸佛。
皆同一号。
加汝威神。
所謂盧舍那佛本願力故本威神力故。
汝有大智慧故。
欲宣一切菩薩不可思議諸佛法明故。
所謂入智慧地故。
攝一切善根故。
善分别一切佛法故。
廣法智故。
決定說諸法故。
無分别智善分别故。
一切世間法不能染故。
出世間善根清淨故。
得不可思議智力故。
得一切智人智境界故。
所謂如實說菩薩十地差别故。
菩薩安住十地故。
分别說無漏法故。
大智慧光明善分别以自莊嚴故。
入具足智門故。
随所應住次第說故。
得無礙樂說光明故。
具足大無礙智地故。
不忘失菩薩心故。
教化成熟一切衆生界故。
得至一切處決定智故。
金剛藏。
汝當說此法門差别。
所謂諸佛神力故。
汝能堪受如來智慧神力故。
自善根清淨故。
清淨法界故。
饒益衆生故。
入法身智身故。
於一切佛。
得授記故。
得一切世間高大身故。
過一切世間道故。
淨出世間善根故。
即時十方諸佛與金剛藏真實無上身。
與無障礙樂說辯。
與善分别清淨智慧。
與善憶念不忘。
與善決定慧。
與至一切智處。
與諸佛無壞力。
與諸佛無所畏。
與諸佛無礙智分别諸法善開法門。
與一切諸佛上妙身口意業。
何以故？以得菩薩大智慧光明三昧故。
亦是菩薩本願力故。
直心清淨故。
智慧明白故。
善集助道法故。
善修本業故。
念持無量法故。
信解清淨光明法故。
善得陀羅尼門不可壞故。
法界智印善印故。
爾時十方諸佛皆申右手。
摩金剛藏菩薩頂。
金剛藏菩薩即從三昧起。
告諸菩薩言：諸佛子。
是諸菩薩願決定。
無有過。
不可壞。
廣大如法界究竟如虛空。
遍覆一切十方諸佛世界衆生。
為救度一切世間。
為一切諸佛神力所護。
何以故？諸菩薩摩诃薩。
入過去諸佛智地。
亦入未來現在諸佛智地。
何等是諸菩薩摩诃薩智地。
菩薩摩诃薩智地有十。
過去未來現在諸佛已說今說當說。
為是地故。
我如是說。
何等為十。
一曰歡喜。
二曰離垢。
三曰明。
四曰焰。
五曰難勝。
六曰現前。
七曰遠行。
八曰不動。
九曰善慧。
十曰法雲。
是十地者，三世諸佛已說今說當說。
我不見有諸佛國土。
不說是十地者，何以故？此十地是菩薩最上妙道。
最上明淨法門。
所謂分别十地事。
諸佛子。
是事不可思議所謂菩薩随順諸地智慧。
金剛藏菩薩。
說諸菩薩十地名已，默然而住不複分别。
時一切菩薩聞說菩薩十地名已，鹹皆渴仰。
欲聞解釋。
各作是念。
何因何緣。
金剛藏菩薩。
說十地名已默然而祝 時大菩薩衆中有菩薩。
名解脫月。
知諸菩薩心之所念。
以偈問曰：淨念智慧人，何故說菩薩。
諸地名号已，默然不解釋。
今諸大菩薩，心皆懷猶豫。
何故說是名，而不演其義。
大智諸菩薩，鹹皆欲聽聞。
如是諸地義，願為分别說。
是諸菩薩衆，清淨無瑕穢。
安住堅實中，具足智功德。
皆以恭敬心，瞻仰於仁者，願欲聞所說，如渴思甘露。
時金剛藏菩薩。
聞說是已，欲令衆悅。
以偈答曰： 諸菩薩所行，第一難思議。
分别是十地，諸佛之根本。
微妙甚難見，非心所能及。
從佛智慧出，若聞則迷
摩尼寶殿上。
與大菩薩衆俱。
於阿耨多羅三藐三菩提。
皆不退轉。
從他方世界。
俱來集會。
此諸菩薩。
一切菩薩智慧行處。
悉得自在。
諸佛如來智慧入處。
悉皆得入。
善能教化一切世間。
於念念中。
普能示現神通等事。
具足一切菩薩所願。
於一切世。
一切劫。
一切國土。
常修一切諸菩薩行。
具足菩薩福德智慧。
而無窮荊能為一切而作饒益。
能到一切菩薩智慧方便彼岸。
能令衆生。
背生死道。
向涅槃門。
不斷一切菩薩所行。
善遊一切菩薩禅定解脫三昧。
神通明慧。
諸所施為。
善能示現。
一切菩薩無作神足。
皆悉已得。
於一念頃能至十方諸佛大會。
勸發谘請。
受持法輪。
常以大心供養諸佛。
常能修習諸大菩薩所行事業。
其身普現無量世界。
其音遍聞。
無所不至。
其心通達。
明見三世。
一切菩薩所有功德。
具足修習。
如是諸菩薩摩诃薩。
功德無量無邊。
於無數劫。
說不可荊其名曰金剛藏菩薩。
寶藏菩薩。
蓮華藏菩薩。
德藏菩薩。
蓮華德藏菩薩。
日藏菩薩。
月藏菩薩。
淨月藏菩薩。
照一切世間莊嚴藏菩薩。
智慧照明藏菩薩。
妙德藏菩薩。
栴檀德藏菩薩。
華德藏菩薩。
優缽羅華德藏菩薩。
天德藏菩薩。
福德藏菩薩。
無礙清淨智德藏菩薩。
功德藏菩薩。
那羅延德藏菩薩。
無垢藏菩薩。
離垢藏菩薩。
種種樂說莊嚴藏菩薩。
大光明網藏菩薩。
淨明威德王藏菩薩。
大金山光明威德王藏菩薩。
一切相莊嚴淨德藏菩薩。
金剛焰德相莊嚴藏菩薩。
焰熾藏菩薩。
宿王光照藏菩薩。
虛空無礙妙音藏菩薩。
陀羅尼功德持一切世間願藏菩薩。
海莊嚴藏菩薩。
須彌德藏菩薩。
淨一切功德藏菩薩。
如來藏菩薩。
佛德藏菩薩。
解脫月菩薩。
如是等菩薩摩诃薩。
無量無邊。
不可思議。
不可稱說。
金剛藏菩薩。
而為上首。
爾時金剛藏菩薩摩诃薩。
承佛威神。
入菩薩大智慧光明三昧。
即時十方世界。
於一方過億佛土微塵數世界。
有十億佛土微塵數佛。
皆現其身。
名金剛藏。
十方世界皆亦如是同聲贊言：善哉善哉！金剛藏。
乃能入是菩薩大智慧光明三昧。
如是十方世界微塵數等諸佛。
皆同一号。
加汝威神。
所謂盧舍那佛本願力故本威神力故。
汝有大智慧故。
欲宣一切菩薩不可思議諸佛法明故。
所謂入智慧地故。
攝一切善根故。
善分别一切佛法故。
廣法智故。
決定說諸法故。
無分别智善分别故。
一切世間法不能染故。
出世間善根清淨故。
得不可思議智力故。
得一切智人智境界故。
所謂如實說菩薩十地差别故。
菩薩安住十地故。
分别說無漏法故。
大智慧光明善分别以自莊嚴故。
入具足智門故。
随所應住次第說故。
得無礙樂說光明故。
具足大無礙智地故。
不忘失菩薩心故。
教化成熟一切衆生界故。
得至一切處決定智故。
金剛藏。
汝當說此法門差别。
所謂諸佛神力故。
汝能堪受如來智慧神力故。
自善根清淨故。
清淨法界故。
饒益衆生故。
入法身智身故。
於一切佛。
得授記故。
得一切世間高大身故。
過一切世間道故。
淨出世間善根故。
即時十方諸佛與金剛藏真實無上身。
與無障礙樂說辯。
與善分别清淨智慧。
與善憶念不忘。
與善決定慧。
與至一切智處。
與諸佛無壞力。
與諸佛無所畏。
與諸佛無礙智分别諸法善開法門。
與一切諸佛上妙身口意業。
何以故？以得菩薩大智慧光明三昧故。
亦是菩薩本願力故。
直心清淨故。
智慧明白故。
善集助道法故。
善修本業故。
念持無量法故。
信解清淨光明法故。
善得陀羅尼門不可壞故。
法界智印善印故。
爾時十方諸佛皆申右手。
摩金剛藏菩薩頂。
金剛藏菩薩即從三昧起。
告諸菩薩言：諸佛子。
是諸菩薩願決定。
無有過。
不可壞。
廣大如法界究竟如虛空。
遍覆一切十方諸佛世界衆生。
為救度一切世間。
為一切諸佛神力所護。
何以故？諸菩薩摩诃薩。
入過去諸佛智地。
亦入未來現在諸佛智地。
何等是諸菩薩摩诃薩智地。
菩薩摩诃薩智地有十。
過去未來現在諸佛已說今說當說。
為是地故。
我如是說。
何等為十。
一曰歡喜。
二曰離垢。
三曰明。
四曰焰。
五曰難勝。
六曰現前。
七曰遠行。
八曰不動。
九曰善慧。
十曰法雲。
是十地者，三世諸佛已說今說當說。
我不見有諸佛國土。
不說是十地者，何以故？此十地是菩薩最上妙道。
最上明淨法門。
所謂分别十地事。
諸佛子。
是事不可思議所謂菩薩随順諸地智慧。
金剛藏菩薩。
說諸菩薩十地名已，默然而住不複分别。
時一切菩薩聞說菩薩十地名已，鹹皆渴仰。
欲聞解釋。
各作是念。
何因何緣。
金剛藏菩薩。
說十地名已默然而祝 時大菩薩衆中有菩薩。
名解脫月。
知諸菩薩心之所念。
以偈問曰：淨念智慧人，何故說菩薩。
諸地名号已，默然不解釋。
今諸大菩薩，心皆懷猶豫。
何故說是名，而不演其義。
大智諸菩薩，鹹皆欲聽聞。
如是諸地義，願為分别說。
是諸菩薩衆，清淨無瑕穢。
安住堅實中，具足智功德。
皆以恭敬心，瞻仰於仁者，願欲聞所說，如渴思甘露。
時金剛藏菩薩。
聞說是已，欲令衆悅。
以偈答曰： 諸菩薩所行，第一難思議。
分别是十地，諸佛之根本。
微妙甚難見，非心所能及。
從佛智慧出，若聞則迷