卷十
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諸法無生故，當知無所有。
如是分别知，此人達深義。
諸法無自性，一切無能知。
若能如是解，是則無所解。
所言有生者，當知由所生。
解彼真實性，是則無疑惑。
一切諸所生，正觀亦如是，菩薩如是觀，具足一切智。
爾時無畏林菩薩。
承佛神力普觀十方。
以偈頌曰：此處無邊際，廣大如法界。
一切無不至，湛然不遷變。
若聞如是法，恭敬信樂者， 永離三惡道，一切諸難苦。
往詣諸世界，無量不可數。
聞此甚深法，憶念善受持。
聞受大仙人，清淨深妙法。
一向求菩提，究竟無上道。
深信過去佛，及彼諸佛法。
一切世間燈，除滅衆癡闇。
若有得聞佛，無量自在力。
決定信向者，具足人中雄。
若能一心信，現在一切佛。
彼成等正覺，開示無量義。
無量無數劫，此法甚難值。
若有得聞者，當知本願力。
如是佛深法，悉能善受持。
廣為衆生說，是人難思議。
是故勤精進，修行大莊嚴。
聞持是正法，究竟得菩提。
爾時慚愧林菩薩。
承佛神力普觀十方。
以偈頌曰：得聞真谛法，殊特未曾有。
歡喜信樂者，除滅衆疑惑。
一切知見人，自說深妙法。
佛慧靡不照，是故難思議。
非從智慧生，亦非無智生。
了達一切法，除滅世間闇。
色法非色法，此二不為一。
愚智亦如是，其性各别異。
生死及涅槃，此二悉虛妄。
愚智亦如是，二俱無真實。
世界始成立，無有敗壞相。
愚智亦如是，二俱相乖違。
菩薩初發心，及以最後心。
愚智亦如是，二俱不相應。
譬如六情識，疊用互不同。
愚智亦如是，究竟不和合。
譬如伽陀藥，消滅一切毒。
智慧亦如是，除滅諸癡闇。
法王無上尊，是勝莫能過。
所說皆真實，以故難值遇。
爾時精進林菩薩。
承佛神力普觀十方。
以偈頌曰：諸法無差别，唯佛分别知。
一切無不達，智慧到彼岸。
如金及金色，其性無差别。
如是法非法，其性無有異。
衆生非衆生，二俱無真實。
如是法非法，其性無所有。
譬如未來世，無有過去相。
一切法如是，無有真實相。
譬如過去法，無有生起相。
諸法亦如是，皆悉無有相。
涅槃不可取，說時有二種。
諸法亦如是，無有差别相。
譬如種種數，皆悉是數法。
諸法亦如是，其性無别異。
譬如數法十，增一至無量。
皆悉是本數，智慧故差别。
譬如諸世界，劫燒有終敗。
虛空無損減，無師智亦然。
十方空無異，衆生起分别。
如是取如來，虛妄不見佛。
爾時力成就林菩薩。
承佛神力普觀十方。
以偈頌曰： 一切衆生類，悉皆三世攝。
三世諸衆生，皆為五陰攝。
五陰從業起，諸業因心起。
心法猶如幻，衆生亦如是， 世間非自作，亦複非他作。
不知真實性，生死輪常轉。
所謂世間轉，皆悉是苦轉。
衆生不知故，生死輪常轉。
世間非世間，二俱非真實。
衆生愚癡故，妄取諸法相。
三世五陰法，說名為世間。
斯由虛妄有，無則出世間。
何等是五陰，五陰有何相。
不見五陰壞，妄取謂常祝五陰虛妄法，真實無所有。
空寂不遷變，究竟離衆相。
世間既虛寂，佛及法亦然。
斯等三種法，其性無所有。
除滅諸颠倒，明了見真實。
一切知見人，常現在其前。
爾時堅固林菩薩。
承佛神力普觀十方。
以偈頌曰：譬如地種性，自性無所有。
一切佛自在，其性亦如是，一切諸世間，鹹共偁贊佛。
求彼偁贊法，十方無來處。
衆生虛妄取，謂之為真實。
分别離衆生，業性不可得。
業性無所有，衆生身非真。
種種無量色，亦複無來處。
一切諸形色，業性難思議。
雖見無所有，識性亦如是，諸佛身如是，不可得思議。
無量妙色身，普現一切刹。
無量身非佛，佛非無量身。
清淨妙法身，究竟度彼岸。
若有能得見，清淨妙法身。
是人於佛法，其心無癡惑。
過去一切法，觀察等涅槃。
彼人見如來，究竟常安祝修習正憶念，明了見正覺。
無相無所有，是名法王子。
爾時如來林菩薩。
承佛神力普觀十方。
以偈頌曰：譬如工畫師，分布諸彩色。
虛妄取異色，四大無差别。
四大非彩色，彩色非四大。
不離四大體，而别有彩色。
心非彩畫色，彩畫色非心。
離心無畫色，離畫色無心。
彼心不常住，無量難思議。
顯現一切色，各各不相知。
猶如工畫師，不能知畫心。
當知一切法，其性亦如是， 心如工畫師，畫種種五陰。
一切世界中，無法而不造。
如心佛亦爾，如佛衆生然。
心佛及衆生，是三無差别。
諸佛悉了知，一切從心轉。
若能如是解，彼人見真佛。
心亦非是身，身亦非是心。
作一切佛事，自在未曾有。
若人欲求知，三世一切佛。
應當如是觀，心造諸如來。
爾時智林菩薩。
承佛神力普觀十方。
以偈頌曰：所取不可取，所見不可見。
所聞不可聞，所思不可思。
於有量無量，不應作限量。
有量及無量，二俱無所齲不應說而說，是為自欺诳。
己事不成就，不能悅衆生。
若有能贊歎，無量諸如來。
不可思議劫，功德不可荊猶如随意珠，能現無量色。
此色非真色，諸佛亦如是，如虛空清淨，非色不可見。
能現一切色，其性不可見。
如是大智人，示現無量色。
非識之所識，一切莫能睹。
雖聞如來聲，音聲非如來。
離聲複不知，如來等正覺。
是處甚深妙，若能分别知。
莊嚴無上道，遠離諸虛妄。
一切諸如來，無有說佛法。
随其所應化，而為演說法。
如是分别知，此人達深義。
諸法無自性，一切無能知。
若能如是解，是則無所解。
所言有生者，當知由所生。
解彼真實性，是則無疑惑。
一切諸所生，正觀亦如是，菩薩如是觀，具足一切智。
爾時無畏林菩薩。
承佛神力普觀十方。
以偈頌曰：此處無邊際，廣大如法界。
一切無不至，湛然不遷變。
若聞如是法，恭敬信樂者， 永離三惡道，一切諸難苦。
往詣諸世界，無量不可數。
聞此甚深法，憶念善受持。
聞受大仙人，清淨深妙法。
一向求菩提，究竟無上道。
深信過去佛，及彼諸佛法。
一切世間燈，除滅衆癡闇。
若有得聞佛，無量自在力。
決定信向者，具足人中雄。
若能一心信，現在一切佛。
彼成等正覺，開示無量義。
無量無數劫，此法甚難值。
若有得聞者，當知本願力。
如是佛深法，悉能善受持。
廣為衆生說，是人難思議。
是故勤精進，修行大莊嚴。
聞持是正法，究竟得菩提。
爾時慚愧林菩薩。
承佛神力普觀十方。
以偈頌曰：得聞真谛法，殊特未曾有。
歡喜信樂者，除滅衆疑惑。
一切知見人，自說深妙法。
佛慧靡不照，是故難思議。
非從智慧生，亦非無智生。
了達一切法，除滅世間闇。
色法非色法，此二不為一。
愚智亦如是，其性各别異。
生死及涅槃，此二悉虛妄。
愚智亦如是，二俱無真實。
世界始成立，無有敗壞相。
愚智亦如是，二俱相乖違。
菩薩初發心，及以最後心。
愚智亦如是，二俱不相應。
譬如六情識，疊用互不同。
愚智亦如是，究竟不和合。
譬如伽陀藥，消滅一切毒。
智慧亦如是，除滅諸癡闇。
法王無上尊，是勝莫能過。
所說皆真實，以故難值遇。
爾時精進林菩薩。
承佛神力普觀十方。
以偈頌曰：諸法無差别，唯佛分别知。
一切無不達，智慧到彼岸。
如金及金色，其性無差别。
如是法非法，其性無有異。
衆生非衆生，二俱無真實。
如是法非法，其性無所有。
譬如未來世，無有過去相。
一切法如是，無有真實相。
譬如過去法，無有生起相。
諸法亦如是，皆悉無有相。
涅槃不可取，說時有二種。
諸法亦如是，無有差别相。
譬如種種數，皆悉是數法。
諸法亦如是，其性無别異。
譬如數法十，增一至無量。
皆悉是本數，智慧故差别。
譬如諸世界，劫燒有終敗。
虛空無損減，無師智亦然。
十方空無異，衆生起分别。
如是取如來，虛妄不見佛。
爾時力成就林菩薩。
承佛神力普觀十方。
以偈頌曰： 一切衆生類，悉皆三世攝。
三世諸衆生，皆為五陰攝。
五陰從業起，諸業因心起。
心法猶如幻，衆生亦如是， 世間非自作，亦複非他作。
不知真實性，生死輪常轉。
所謂世間轉，皆悉是苦轉。
衆生不知故，生死輪常轉。
世間非世間，二俱非真實。
衆生愚癡故，妄取諸法相。
三世五陰法，說名為世間。
斯由虛妄有，無則出世間。
何等是五陰，五陰有何相。
不見五陰壞，妄取謂常祝五陰虛妄法，真實無所有。
空寂不遷變，究竟離衆相。
世間既虛寂，佛及法亦然。
斯等三種法，其性無所有。
除滅諸颠倒，明了見真實。
一切知見人，常現在其前。
爾時堅固林菩薩。
承佛神力普觀十方。
以偈頌曰：譬如地種性，自性無所有。
一切佛自在，其性亦如是，一切諸世間，鹹共偁贊佛。
求彼偁贊法，十方無來處。
衆生虛妄取，謂之為真實。
分别離衆生，業性不可得。
業性無所有，衆生身非真。
種種無量色，亦複無來處。
一切諸形色，業性難思議。
雖見無所有，識性亦如是，諸佛身如是，不可得思議。
無量妙色身，普現一切刹。
無量身非佛，佛非無量身。
清淨妙法身，究竟度彼岸。
若有能得見，清淨妙法身。
是人於佛法，其心無癡惑。
過去一切法，觀察等涅槃。
彼人見如來，究竟常安祝修習正憶念，明了見正覺。
無相無所有，是名法王子。
爾時如來林菩薩。
承佛神力普觀十方。
以偈頌曰：譬如工畫師，分布諸彩色。
虛妄取異色，四大無差别。
四大非彩色，彩色非四大。
不離四大體，而别有彩色。
心非彩畫色，彩畫色非心。
離心無畫色，離畫色無心。
彼心不常住，無量難思議。
顯現一切色，各各不相知。
猶如工畫師，不能知畫心。
當知一切法，其性亦如是， 心如工畫師，畫種種五陰。
一切世界中，無法而不造。
如心佛亦爾，如佛衆生然。
心佛及衆生，是三無差别。
諸佛悉了知，一切從心轉。
若能如是解，彼人見真佛。
心亦非是身，身亦非是心。
作一切佛事，自在未曾有。
若人欲求知，三世一切佛。
應當如是觀，心造諸如來。
爾時智林菩薩。
承佛神力普觀十方。
以偈頌曰：所取不可取，所見不可見。
所聞不可聞，所思不可思。
於有量無量，不應作限量。
有量及無量，二俱無所齲不應說而說，是為自欺诳。
己事不成就，不能悅衆生。
若有能贊歎，無量諸如來。
不可思議劫，功德不可荊猶如随意珠，能現無量色。
此色非真色，諸佛亦如是，如虛空清淨，非色不可見。
能現一切色，其性不可見。
如是大智人，示現無量色。
非識之所識，一切莫能睹。
雖聞如來聲，音聲非如來。
離聲複不知，如來等正覺。
是處甚深妙，若能分别知。
莊嚴無上道，遠離諸虛妄。
一切諸如來，無有說佛法。
随其所應化，而為演說法。