卷五
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世界。
各於本國不動智佛乃至伏怨智佛所。
淨修梵行。
爾時一切處文殊師利。
以偈頌曰： 無量無數劫，一念悉觀察。
無來亦無去，現在亦不祝一切生滅法，悉知真實相。
超度方便岸，具足十種力。
無等大名稱，普遍十方刹。
永離生死難，究竟一切法。
皆悉能遍至，一切諸世界。
具足能敷演，清淨微妙法。
普為衆生類，正心奉諸佛。
是故獲直心，真實淨依果。
随順分别知，了達如如相。
得佛自在力，十方靡不現。
從始供養佛，樂行忍辱法。
能入深禅定，觀察真實義。
悉令一切衆，歡喜向如來。
菩薩行是法，速逮無上道。
能問十方佛，其心常湛然。
信佛不退轉，威儀悉具足。
一切有無法，了達非有無。
如是正觀察，能見真實佛。
無量淨樂心，境界滿十方。
一切國土中，能說真實義。
滅除衆垢難，安住平等法。
若能如是化，斯人等如來。
聞佛妙音聲，逮得無上法。
常轉淨法輪，甚深難知見。
最勝所說法，具足七覺義。
如是無上觀，常見諸佛身。
不見如來空，寂滅猶幻化。
雖見無所見，如盲對五色。
虛妄取相者，是人不見佛。
一切無所著，乃見真如來。
衆生種種業，難可分别知。
十方内外身，種種無量色。
佛身亦如是，一切滿十方。
難知能知者，彼是大導師。
譬如無量刹，依止虛空祝不從十方來，去亦無所至。
世界若成敗，本來無所依。
佛身亦如是，充滿虛空界。
△菩薩明難品第六 爾時文殊師利菩薩。
問覺首菩薩言：佛子。
心性是一。
雲何能生種種果報。
或至善趣或至惡趣。
或具諸根或不具者，或生善處或生惡處。
端正鬼陋苦樂不同。
業不知心心不知業。
受不知報報不知受。
心不知受受不知心。
因不知緣緣不知因。
智不知法法不知智。
爾時覺首菩薩。
以偈答曰： 為化衆生故，乃能問斯義。
諸法如實性，我說仁谛聽。
諸法不自在，求實不可得。
是故一切法，二俱不相知。
譬如駛水流，流流無絕已，二俱不相知，諸法亦如是，亦如明燈焰，焰焰不暫停。
二俱不相知，諸法亦如是， 亦如長風起，鼓拂生動勢。
二俱不相知，諸法亦如是，亦如深廣地，展轉相依祝二俱不相知，諸法亦如是， 眼耳鼻舌身，心意諸情根。
因此轉衆苦，而實無所轉。
法性無所轉，示現故有轉。
於彼無示現，示現無所有。
眼耳鼻舌身，心意諸情根。
其性悉空寂，虛妄無真實。
觀察正思惟，有者無所有。
彼見不颠倒，法眼清淨故。
虛妄非虛妄，若實若不實。
世間出世間，但有假言說。
爾時文殊師利菩薩。
問财首菩薩言：佛子。
一切衆生非衆生。
如來雲何随衆生時。
随命。
随身。
随行。
随欲樂。
随願。
随意。
随方便。
随思惟。
随籌量。
随衆生見。
而教化之。
爾時财首菩薩。
以偈答曰：明智心境界，常樂寂滅行。
我今如實說，仁者善谛聽。
分别觀内身，我身何所有。
若能如是觀，彼達我有無。
觀身一切分，無所依止祝谛了是身者，於身無所著。
能解身如實，明達一切法。
知法悉虛妄，其心無所染。
身命相随順，展轉更相因。
猶如旋火輪，前後不可知。
智者能觀察，一切有無常。
諸法空無我，則離一切相。
因緣所起業，無我猶如夢。
果報性寂滅，前後無異相。
一切世間法，唯以心為主。
随樂取相者，皆悉是颠倒。
世間所有法，一切悉虛妄。
不能解諸法，真實無有二。
一切生滅法，皆悉從緣起。
念念速歸滅，始終無異相。
爾時文殊師利。
問寶首菩薩言：佛子。
一切衆生四大。
悉非我非我所。
雲何衆生。
或受苦受樂。
或作惡作善。
或内端正或外端正。
或受少報或受多報。
或有現報或有後報。
然諸法性無善無惡。
爾時寶首菩薩。
以偈答言： 随所行諸業，受果報亦然。
造者無所有，諸佛如是說。
猶如明淨鏡，随其面像現。
内外無所有，業性亦如是， 亦如田種子，各各不相知。
自然能作因，業性亦如是，亦如大幻師，在彼四衢道。
示現種種色，業性亦如是， 如匠造木人，能出種種聲。
彼無我非我，業性亦如是，亦如衆鳥類，出[W083]音不同。
能作種種聲，業性亦如是， 如親因緣會，受生無來者，諸根各别異，業性亦如是，如大地獄中，衆生受苦惱。
苦惱無來處，業性亦如是， 亦如轉輪王，成就勝七寶。
彼無所從來，業性亦如是，亦如諸世界，有成或有敗。
成敗無來去，業性亦如是， 爾時文殊師利。
問德首菩薩言：佛子。
如來唯覺一法。
雲何乃說無量諸法。
音聲遍滿無量世界。
悉能教化無量衆生。
出無量聲現無量身。
了知無量衆生心意。
示現無量神足自在示現無量無邊世界。
示現無量殊勝莊嚴。
示現無量種種境界。
而法性分别實不可得。
爾時德首菩薩。
以偈答曰： 佛子乃能問，甚深微妙義。
智者若知此，常樂求功德。
猶如地性一，能持種種物。
不分别一異，諸佛法如是， 猶如火性一，能燒世間物。
火性無分别，諸佛法如是，猶如大海水，注以百川流。
其味無别異，諸佛法如是， 猶如風性一，吹動一切物。
風性無分别，諸佛法如是，猶如龍雷震，普雨一切地。
雨渧無分别，諸佛法如是， 猶如大地一，能生種種芽。
地性無别異，諸佛法如是，猶日無雲曀，普能照十方。
光明無異性，諸佛法如是， 猶如空中月，世間靡不見。
非至一切處，諸佛法如是，猶如大梵王，普應現大千。
其身無别異，諸佛法如是， 爾時文殊師利。
問目首菩薩言：佛子。
如來福田等一無異。
雲何布施果報不同。
有種種色。
種種性。
種種家。
種種根。
種種财。
種種奇特。
種種眷屬。
種種自在。
種種功德。
種種慧。
如來平等無有怨親。
爾時目首菩薩。
以偈答曰： 譬如大地一，能生種種芽。
於彼無怨親，佛福田亦然。
譬如水一味，因器故不同
各於本國不動智佛乃至伏怨智佛所。
淨修梵行。
爾時一切處文殊師利。
以偈頌曰： 無量無數劫，一念悉觀察。
無來亦無去，現在亦不祝一切生滅法，悉知真實相。
超度方便岸，具足十種力。
無等大名稱，普遍十方刹。
永離生死難，究竟一切法。
皆悉能遍至，一切諸世界。
具足能敷演，清淨微妙法。
普為衆生類，正心奉諸佛。
是故獲直心，真實淨依果。
随順分别知，了達如如相。
得佛自在力，十方靡不現。
從始供養佛，樂行忍辱法。
能入深禅定，觀察真實義。
悉令一切衆，歡喜向如來。
菩薩行是法，速逮無上道。
能問十方佛，其心常湛然。
信佛不退轉，威儀悉具足。
一切有無法，了達非有無。
如是正觀察，能見真實佛。
無量淨樂心，境界滿十方。
一切國土中，能說真實義。
滅除衆垢難，安住平等法。
若能如是化，斯人等如來。
聞佛妙音聲，逮得無上法。
常轉淨法輪，甚深難知見。
最勝所說法，具足七覺義。
如是無上觀，常見諸佛身。
不見如來空，寂滅猶幻化。
雖見無所見，如盲對五色。
虛妄取相者，是人不見佛。
一切無所著，乃見真如來。
衆生種種業，難可分别知。
十方内外身，種種無量色。
佛身亦如是，一切滿十方。
難知能知者，彼是大導師。
譬如無量刹，依止虛空祝不從十方來，去亦無所至。
世界若成敗，本來無所依。
佛身亦如是，充滿虛空界。
△菩薩明難品第六 爾時文殊師利菩薩。
問覺首菩薩言：佛子。
心性是一。
雲何能生種種果報。
或至善趣或至惡趣。
或具諸根或不具者，或生善處或生惡處。
端正鬼陋苦樂不同。
業不知心心不知業。
受不知報報不知受。
心不知受受不知心。
因不知緣緣不知因。
智不知法法不知智。
爾時覺首菩薩。
以偈答曰： 為化衆生故，乃能問斯義。
諸法如實性，我說仁谛聽。
諸法不自在，求實不可得。
是故一切法，二俱不相知。
譬如駛水流，流流無絕已，二俱不相知，諸法亦如是，亦如明燈焰，焰焰不暫停。
二俱不相知，諸法亦如是， 亦如長風起，鼓拂生動勢。
二俱不相知，諸法亦如是，亦如深廣地，展轉相依祝二俱不相知，諸法亦如是， 眼耳鼻舌身，心意諸情根。
因此轉衆苦，而實無所轉。
法性無所轉，示現故有轉。
於彼無示現，示現無所有。
眼耳鼻舌身，心意諸情根。
其性悉空寂，虛妄無真實。
觀察正思惟，有者無所有。
彼見不颠倒，法眼清淨故。
虛妄非虛妄，若實若不實。
世間出世間，但有假言說。
爾時文殊師利菩薩。
問财首菩薩言：佛子。
一切衆生非衆生。
如來雲何随衆生時。
随命。
随身。
随行。
随欲樂。
随願。
随意。
随方便。
随思惟。
随籌量。
随衆生見。
而教化之。
爾時财首菩薩。
以偈答曰：明智心境界，常樂寂滅行。
我今如實說，仁者善谛聽。
分别觀内身，我身何所有。
若能如是觀，彼達我有無。
觀身一切分，無所依止祝谛了是身者，於身無所著。
能解身如實，明達一切法。
知法悉虛妄，其心無所染。
身命相随順，展轉更相因。
猶如旋火輪，前後不可知。
智者能觀察，一切有無常。
諸法空無我，則離一切相。
因緣所起業，無我猶如夢。
果報性寂滅，前後無異相。
一切世間法，唯以心為主。
随樂取相者，皆悉是颠倒。
世間所有法，一切悉虛妄。
不能解諸法，真實無有二。
一切生滅法，皆悉從緣起。
念念速歸滅，始終無異相。
爾時文殊師利。
問寶首菩薩言：佛子。
一切衆生四大。
悉非我非我所。
雲何衆生。
或受苦受樂。
或作惡作善。
或内端正或外端正。
或受少報或受多報。
或有現報或有後報。
然諸法性無善無惡。
爾時寶首菩薩。
以偈答言： 随所行諸業，受果報亦然。
造者無所有，諸佛如是說。
猶如明淨鏡，随其面像現。
内外無所有，業性亦如是， 亦如田種子，各各不相知。
自然能作因，業性亦如是，亦如大幻師，在彼四衢道。
示現種種色，業性亦如是， 如匠造木人，能出種種聲。
彼無我非我，業性亦如是，亦如衆鳥類，出[W083]音不同。
能作種種聲，業性亦如是， 如親因緣會，受生無來者，諸根各别異，業性亦如是，如大地獄中，衆生受苦惱。
苦惱無來處，業性亦如是， 亦如轉輪王，成就勝七寶。
彼無所從來，業性亦如是，亦如諸世界，有成或有敗。
成敗無來去，業性亦如是， 爾時文殊師利。
問德首菩薩言：佛子。
如來唯覺一法。
雲何乃說無量諸法。
音聲遍滿無量世界。
悉能教化無量衆生。
出無量聲現無量身。
了知無量衆生心意。
示現無量神足自在示現無量無邊世界。
示現無量殊勝莊嚴。
示現無量種種境界。
而法性分别實不可得。
爾時德首菩薩。
以偈答曰： 佛子乃能問，甚深微妙義。
智者若知此，常樂求功德。
猶如地性一，能持種種物。
不分别一異，諸佛法如是， 猶如火性一，能燒世間物。
火性無分别，諸佛法如是，猶如大海水，注以百川流。
其味無别異，諸佛法如是， 猶如風性一，吹動一切物。
風性無分别，諸佛法如是，猶如龍雷震，普雨一切地。
雨渧無分别，諸佛法如是， 猶如大地一，能生種種芽。
地性無别異，諸佛法如是，猶日無雲曀，普能照十方。
光明無異性，諸佛法如是， 猶如空中月，世間靡不見。
非至一切處，諸佛法如是，猶如大梵王，普應現大千。
其身無别異，諸佛法如是， 爾時文殊師利。
問目首菩薩言：佛子。
如來福田等一無異。
雲何布施果報不同。
有種種色。
種種性。
種種家。
種種根。
種種财。
種種奇特。
種種眷屬。
種種自在。
種種功德。
種種慧。
如來平等無有怨親。
爾時目首菩薩。
以偈答曰： 譬如大地一，能生種種芽。
於彼無怨親，佛福田亦然。
譬如水一味，因器故不同