卷四十三
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正覺。
最勝所從來，菩薩如是來。
逮得平等智，究竟到彼岸。
菩薩大導師，教化諸群生。
自然成正覺，一切智境界。
具足無量力，一切莫能壞。
安住無所畏，知法了衆生。
乃至色界中，所有諸衆生。
一切語言音，皆悉能随順。
過色至無色，現彼一切事。
一切諸衆生，說之不能荊菩薩悉成就，如是等功德。
解了性非性，所有無所有。
具足真實智，除滅一切縛。
究竟一切智，其心無所著。
說彼甚深行，令衆悉歡喜。
了達一切法，皆悉如幻化。
發起方便悲，一切佛護持。
出生智化門，普現無量事。
仁等當谛聽，菩薩諸功德。
一身無邊際，普現無量身。
非心非心境，應現一切衆。
出于一妙音，究竟語言法。
悉攝衆生類，一切語言音。
遠離煩惱身，随應示現身。
無量方便身，一切音說法。
其心常寂滅，清淨如虛空。
以心莊嚴刹，示現一切衆。
示現種種身，於彼無所著。
遠離一切生，亦不壞彼因。
随順一切趣，受生無所著。
了身如虛空，随其所應現。
菩薩現如是，無量無邊事。
恭敬供養彼，最勝兩足尊。
塗香末香華，幢蓋幡音樂。
無上供養具，直心供諸佛。
不離一佛會，普在諸佛所。
善巧能問難，聽受深妙法。
聞此正法故，逮得諸三昧。
一一三昧中，生無量定門。
又複能普現，無量三昧起。
智慧巧方便，究竟到彼岸。
覺悟一切法，皆悉如幻化。
示現種種身，出生無量音。
入衆生想網，其心無染著。
或時現衆生，随順世間義。
或示菩提行，無量無有邊。
布施持淨戒，忍辱勤精進。
定慧四無量，修行四攝法。
或現行成滿，或得無生忍。
或受灌頂記，或一生補處。
或現聲聞乘，或複現緣覺。
無量刹涅槃，不舍菩薩行。
或現為帝釋，或現梵天王， 或天女圍繞，或複獨宴默。
或現比丘像，淨戒調諸根。
或現自在王，或現入法網。
或現巧術女，或現修苦行。
或現在五欲，或複在禅定。
或現般涅槃，或複現受生。
或現童子身，或複現衰老。
若有思議者，迷亂心發狂。
或在天宮殿，或現終下生。
或現處母胎，成佛轉法輪。
或複現出生，或現般涅槃。
或現童子術，或複現出家。
或現坐道場，或成無上道。
或複示現轉，自在正法輪。
或現求正法，或現為佛身。
充滿無量刹，不退菩薩行。
深入無量劫，究竟到彼岸。
無量劫一念，一念無量劫。
一切劫非劫，示現衆生劫。
無來無積聚，示現諸劫事。
於一微塵中，普見一切佛。
一切諸群生，無處不有佛。
一切諸佛刹，及衆生境界。
悉能分别知，一切諸法櫻 一切劫可盡，法印無窮已，如是知衆生，無量無有邊。
彼一衆生有，無量百千萬。
那由他等身，因緣亦如是， 如彼一衆生，一切亦複然。
如是究竟知，亦令一切學。
悉知衆生根，上中下不同。
諸根常流轉，知是器非器。
一根一切根，展轉相依持。
菩薩微細智，皆悉分别知。
亦知諸欲性，種種煩惱垢。
了過去心行，未來今現在。
悉知衆生行，究竟到彼岸。
知行無所行，為衆說妙法。
如是知心行，染污及清淨。
菩薩一念中，逮得一切智。
深入如來心，究竟難思議。
一念悉能知，諸佛無上智。
究竟神力智，具足諸通明。
能於一念中，悉詣十方刹。
如是疾遊行，無量無數劫。
不離本坐處，安住甚深法。
猶如工幻師，種種現形色。
非色非無色，幻化無所有。
菩薩亦如是，深知廣方便。
示現衆變化，充滿一切世。
譬如明淨日，出現於世間。
悉能除衆冥，一切靡不照。
菩薩智慧日，明淨甚圓滿。
出淨心境界，普照一切法。
猶如人夢中，造作種種事。
無量劫可盡，夢性無窮荊 菩薩於一念，示現夢等法。
無量劫可盡，智慧無終極。
常樂居山澤，遠離世間語。
究竟語言道，其心無染著。
菩薩悉了知，諸法真實性。
普說衆生音，不起虛妄想。
譬如春月時，衆生見焰氣。
愚者謂為水，尋之增渴愛。
菩薩如是見，衆生煩惱覆。
如焰增渴愛，一向求解脫。
知衆生非實，而更增大悲。
觀色如聚沫，受如水上泡。
想如春時焰，衆行如芭蕉。
心如工幻師，示現種種事。
善分别五陰，其心無所著。
諸入悉空寂，遠離自在事。
諸界無實性，示衆生界分。
第一真實谛，決定寂滅性。
廣演分别法，而心不染著。
菩薩知五陰，無有去來今。
因由煩惱業，轉此三苦輪。
演說緣起法，非有亦非無。
深解真實義，於彼無所著。
菩薩淨智慧，解說三世法。
示現諸群生，皆悉是一念。
欲色無色界，示現衆生事。
三乘戒解脫，究竟一切智。
了知處非處，知業知諸根。
欲性諸煩惱，一切至處道。
宿命智天眼，除滅諸煩惱。
知佛十種力，而猶未究竟。
随順諸佛法，深解諸法空。
悉滅衆煩惱，而不盡諸漏。
廣入甚深道，教化諸群生。
佛子住無畏，不舍菩薩行。
無謬無漏失，亦不舍正念。
精進欲三昧，智慧無損減。
三種常清淨，明達於三世。
大慈念衆生，一切無障礙。
深入諸法門，具足如是行。
我說其少分，莊嚴功德義。
無量無數劫，說之不可荊我所說少分，如大地一塵。
常依如來智，而亦無所依。
常修奇特想，大悲堅強故。
安住清淨戒，常勤修精進。
教化諸群生，授真佛子記。
究竟佛功德，知刹知衆生。
分别三世劫，其心
最勝所從來，菩薩如是來。
逮得平等智，究竟到彼岸。
菩薩大導師，教化諸群生。
自然成正覺，一切智境界。
具足無量力，一切莫能壞。
安住無所畏，知法了衆生。
乃至色界中，所有諸衆生。
一切語言音，皆悉能随順。
過色至無色，現彼一切事。
一切諸衆生，說之不能荊菩薩悉成就，如是等功德。
解了性非性，所有無所有。
具足真實智，除滅一切縛。
究竟一切智，其心無所著。
說彼甚深行，令衆悉歡喜。
了達一切法，皆悉如幻化。
發起方便悲，一切佛護持。
出生智化門，普現無量事。
仁等當谛聽，菩薩諸功德。
一身無邊際，普現無量身。
非心非心境，應現一切衆。
出于一妙音，究竟語言法。
悉攝衆生類，一切語言音。
遠離煩惱身，随應示現身。
無量方便身，一切音說法。
其心常寂滅，清淨如虛空。
以心莊嚴刹，示現一切衆。
示現種種身，於彼無所著。
遠離一切生，亦不壞彼因。
随順一切趣，受生無所著。
了身如虛空，随其所應現。
菩薩現如是，無量無邊事。
恭敬供養彼，最勝兩足尊。
塗香末香華，幢蓋幡音樂。
無上供養具，直心供諸佛。
不離一佛會，普在諸佛所。
善巧能問難，聽受深妙法。
聞此正法故，逮得諸三昧。
一一三昧中，生無量定門。
又複能普現，無量三昧起。
智慧巧方便，究竟到彼岸。
覺悟一切法，皆悉如幻化。
示現種種身，出生無量音。
入衆生想網，其心無染著。
或時現衆生，随順世間義。
或示菩提行，無量無有邊。
布施持淨戒，忍辱勤精進。
定慧四無量，修行四攝法。
或現行成滿，或得無生忍。
或受灌頂記，或一生補處。
或現聲聞乘，或複現緣覺。
無量刹涅槃，不舍菩薩行。
或現為帝釋，或現梵天王， 或天女圍繞，或複獨宴默。
或現比丘像，淨戒調諸根。
或現自在王，或現入法網。
或現巧術女，或現修苦行。
或現在五欲，或複在禅定。
或現般涅槃，或複現受生。
或現童子身，或複現衰老。
若有思議者，迷亂心發狂。
或在天宮殿，或現終下生。
或現處母胎，成佛轉法輪。
或複現出生，或現般涅槃。
或現童子術，或複現出家。
或現坐道場，或成無上道。
或複示現轉，自在正法輪。
或現求正法，或現為佛身。
充滿無量刹，不退菩薩行。
深入無量劫，究竟到彼岸。
無量劫一念，一念無量劫。
一切劫非劫，示現衆生劫。
無來無積聚，示現諸劫事。
於一微塵中，普見一切佛。
一切諸群生，無處不有佛。
一切諸佛刹，及衆生境界。
悉能分别知，一切諸法櫻 一切劫可盡，法印無窮已，如是知衆生，無量無有邊。
彼一衆生有，無量百千萬。
那由他等身，因緣亦如是， 如彼一衆生，一切亦複然。
如是究竟知，亦令一切學。
悉知衆生根，上中下不同。
諸根常流轉，知是器非器。
一根一切根，展轉相依持。
菩薩微細智，皆悉分别知。
亦知諸欲性，種種煩惱垢。
了過去心行，未來今現在。
悉知衆生行，究竟到彼岸。
知行無所行，為衆說妙法。
如是知心行，染污及清淨。
菩薩一念中，逮得一切智。
深入如來心，究竟難思議。
一念悉能知，諸佛無上智。
究竟神力智，具足諸通明。
能於一念中，悉詣十方刹。
如是疾遊行，無量無數劫。
不離本坐處，安住甚深法。
猶如工幻師，種種現形色。
非色非無色，幻化無所有。
菩薩亦如是，深知廣方便。
示現衆變化，充滿一切世。
譬如明淨日，出現於世間。
悉能除衆冥，一切靡不照。
菩薩智慧日，明淨甚圓滿。
出淨心境界，普照一切法。
猶如人夢中，造作種種事。
無量劫可盡，夢性無窮荊 菩薩於一念，示現夢等法。
無量劫可盡，智慧無終極。
常樂居山澤，遠離世間語。
究竟語言道，其心無染著。
菩薩悉了知，諸法真實性。
普說衆生音，不起虛妄想。
譬如春月時，衆生見焰氣。
愚者謂為水，尋之增渴愛。
菩薩如是見，衆生煩惱覆。
如焰增渴愛，一向求解脫。
知衆生非實，而更增大悲。
觀色如聚沫，受如水上泡。
想如春時焰，衆行如芭蕉。
心如工幻師，示現種種事。
善分别五陰，其心無所著。
諸入悉空寂，遠離自在事。
諸界無實性，示衆生界分。
第一真實谛，決定寂滅性。
廣演分别法，而心不染著。
菩薩知五陰，無有去來今。
因由煩惱業，轉此三苦輪。
演說緣起法，非有亦非無。
深解真實義，於彼無所著。
菩薩淨智慧，解說三世法。
示現諸群生，皆悉是一念。
欲色無色界，示現衆生事。
三乘戒解脫，究竟一切智。
了知處非處，知業知諸根。
欲性諸煩惱，一切至處道。
宿命智天眼，除滅諸煩惱。
知佛十種力，而猶未究竟。
随順諸佛法，深解諸法空。
悉滅衆煩惱，而不盡諸漏。
廣入甚深道，教化諸群生。
佛子住無畏，不舍菩薩行。
無謬無漏失，亦不舍正念。
精進欲三昧，智慧無損減。
三種常清淨，明達於三世。
大慈念衆生，一切無障礙。
深入諸法門，具足如是行。
我說其少分，莊嚴功德義。
無量無數劫，說之不可荊我所說少分，如大地一塵。
常依如來智，而亦無所依。
常修奇特想，大悲堅強故。
安住清淨戒，常勤修精進。
教化諸群生，授真佛子記。
究竟佛功德，知刹知衆生。
分别三世劫，其心