卷二十三
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善知諸地從一地至一地行。
善知諸地是處非是處。
善知諸地轉所住處。
善知諸地勝進業。
善知諸地得不退轉。
乃至善知一切菩薩淨地法入如來智地。
諸佛子。
如是菩薩善知諸地行。
未發初地。
乃知十地。
無有障礙。
得諸地智慧光明。
乃至知諸佛智慧光明。
如大商主。
多将賈人。
欲至大城。
先問道路。
退還過咎在道利害。
未發初處。
知道宿時。
乃至善知到彼城事。
能以智慧。
思惟籌量。
具諸資用。
令無所乏。
正導人衆。
得至大城。
於險道中。
免諸患難。
身及衆人。
皆無憂惱。
菩薩摩诃薩亦複如是，住於初地。
而善知諸地對治法。
乃至善知一切菩薩淨地法。
入如來智地。
爾時菩薩集大福德智慧資糧為衆生商主。
随宜教化。
令出生死險難惡處。
示安隐道。
乃至令住薩婆若智慧大城。
無諸衰惱。
是故菩薩常應心不疲倦。
勤修諸地本行。
乃至善知入如來智地。
諸佛子。
是名略說菩薩入歡喜地。
廣說則有無量百千萬億阿僧祇事。
菩薩住歡喜地。
多作閻浮提王。
豪貴自在。
常護正法。
能以大施攝取衆生。
善除衆生慳貪之垢。
常行大施。
而無窮荊所作善業。
布施。
愛語。
利益。
同事。
是諸福德。
皆不離念佛。
不離念法。
不離念諸同行菩薩。
不離念菩薩所行道。
不離念諸波羅蜜。
不離念十地。
不離念諸力。
無畏。
不共法。
乃至不離念具足一切種智。
常生是心。
我當於一切衆生中。
為首。
為勝。
為大。
為妙。
為上。
為無上。
為導。
為将。
為帥。
為尊。
乃至於一切衆生中。
為依止者，諸佛子。
是菩薩若欲舍家勤行精進。
於佛法中。
便能舍家妻子五欲。
得出家已，勤行精進。
須臾之間。
得百三昧。
得見百佛。
知百佛神力。
能動百佛世界。
能飛過百佛世界。
能照百佛世界。
能教化百世界衆生。
能住壽百劫。
能知過去未來世各百劫事。
能善入百法門。
能變身為百。
於一一身。
能示百菩薩。
以為眷屬。
若以願力。
自在示現。
過於此數。
百千萬億那由他劫。
不可計知。
時金剛藏菩薩。
欲重明此義。
以偈頌曰： 若有諸衆生，厚修集善根。
成就清白法，親近於諸佛。
清淨信樂力，随順慈悲心。
如是人能發，無量之佛智。
諸佛一切智，無量力清淨。
堪受力堅牢，成就諸佛法。
悲心救世間，淨修諸佛國。
敷演轉法輪，發此無上願。
一念知三世，而無有别異。
種種時差别，以示於世間。
略說則盡求，諸佛之功德。
發於廣大心，猶若如虛空。
悲心智慧首，方便合修行。
深直心淳至，其力無有量。
心向無障礙，而不随他教。
同諸佛平等，而生於大心。
諸佛子發生，如是之寶心。
即離凡夫地，入於佛所行。
即生如來家，無有可譏嫌。
則同於諸佛，必成無上道。
生如是心時，即便得初地。
其心不可動，猶如大山王。
是菩薩便有，大喜相顯現。
其心常清淨，堪受於大事。
心不樂鬥訟，不好惱衆生。
無有瞋恨心，樂慚愧恭敬。
又習行直心，守護於諸根。
常念救世間，念求諸佛智。
心生於歡喜，我當得此事。
得於歡喜地，即過五恐怖。
不活死惡名，惡道衆威德。
以不貪著我，及與我所故。
是諸佛子等，遠離諸怖畏。
常行慈悲心，恒有信恭敬。
慚愧功德備，晝夜增善法。
樂功德實利，不樂於諸欲。
如有所聞法，能常善思惟。
無有貪著行，斷諸利養心。
常樂於菩提，一心求佛智。
行諸波羅蜜，離於谄曲心。
随說而能行，安住實語中。
不污諸佛家，不舍菩薩學。
遠世間事願，樂出於世間。
求善法無厭，精進轉增益。
諸菩薩如是，好樂諸功德。
而發於大願，求欲見諸佛。
護法至佛所，行菩薩妙行。
化一切衆生，淨一切佛土。
我佛國土中，滿諸大菩薩。
諸菩薩同心，見聞皆不空。
一切微塵中，諸佛成佛道。
發於如是等，無量無邊願。
是願無窮盡，如虛空衆生。
法界世涅槃，諸佛出智慧。
心緣起智轉，我願如是祝如是發大願，心柔軟調順。
能信佛功德，而觀於衆生。
知從因緣起，則生慈悲心。
即於苦衆生，我當救度之。
為是衆生故，而行種種施。
所謂妙國土，一切諸珍寶。
象馬及車乘，眷屬與人民。
頭目及手足，肌肉施無悔。
求種種經書，心無有疲倦。
得解其義趣，能随世而行。
慚愧堪受力，漸令得增長。
能以恭敬心，供養無量佛。
智者於日夜，如是常修行。
善根轉明淨，猶若成煉金。
菩薩住是地，能了知十祝展轉修行時，無有諸障礙。
譬如賈客主，欲利諸商人。
先問道路中，諸險艱難事。
菩薩住初地，善知諸地行。
而無有障礙，能至於佛地。
住是初地中，多作閻浮王。
善知於諸法，常行慈悲心。
如法而化導，一切皆信敬。
勸令行布施，以求佛智慧。
菩薩若舍國，佛法中出家。
勤行於精進，即得百三昧。
能見百諸佛，震動百國土。
光明照百國，飛行亦如是，化百土衆生，入於百法門。
念知百劫事，示現於百身。
能以百菩薩，眷屬而示現。
若以其願力，過是數無量。
今明初地義，但以略解說。
若欲廣說者，億劫不能荊是初菩薩地，名之為歡喜。
利益衆生者，今已分别竟。
善知諸地是處非是處。
善知諸地轉所住處。
善知諸地勝進業。
善知諸地得不退轉。
乃至善知一切菩薩淨地法入如來智地。
諸佛子。
如是菩薩善知諸地行。
未發初地。
乃知十地。
無有障礙。
得諸地智慧光明。
乃至知諸佛智慧光明。
如大商主。
多将賈人。
欲至大城。
先問道路。
退還過咎在道利害。
未發初處。
知道宿時。
乃至善知到彼城事。
能以智慧。
思惟籌量。
具諸資用。
令無所乏。
正導人衆。
得至大城。
於險道中。
免諸患難。
身及衆人。
皆無憂惱。
菩薩摩诃薩亦複如是，住於初地。
而善知諸地對治法。
乃至善知一切菩薩淨地法。
入如來智地。
爾時菩薩集大福德智慧資糧為衆生商主。
随宜教化。
令出生死險難惡處。
示安隐道。
乃至令住薩婆若智慧大城。
無諸衰惱。
是故菩薩常應心不疲倦。
勤修諸地本行。
乃至善知入如來智地。
諸佛子。
是名略說菩薩入歡喜地。
廣說則有無量百千萬億阿僧祇事。
菩薩住歡喜地。
多作閻浮提王。
豪貴自在。
常護正法。
能以大施攝取衆生。
善除衆生慳貪之垢。
常行大施。
而無窮荊所作善業。
布施。
愛語。
利益。
同事。
是諸福德。
皆不離念佛。
不離念法。
不離念諸同行菩薩。
不離念菩薩所行道。
不離念諸波羅蜜。
不離念十地。
不離念諸力。
無畏。
不共法。
乃至不離念具足一切種智。
常生是心。
我當於一切衆生中。
為首。
為勝。
為大。
為妙。
為上。
為無上。
為導。
為将。
為帥。
為尊。
乃至於一切衆生中。
為依止者，諸佛子。
是菩薩若欲舍家勤行精進。
於佛法中。
便能舍家妻子五欲。
得出家已，勤行精進。
須臾之間。
得百三昧。
得見百佛。
知百佛神力。
能動百佛世界。
能飛過百佛世界。
能照百佛世界。
能教化百世界衆生。
能住壽百劫。
能知過去未來世各百劫事。
能善入百法門。
能變身為百。
於一一身。
能示百菩薩。
以為眷屬。
若以願力。
自在示現。
過於此數。
百千萬億那由他劫。
不可計知。
時金剛藏菩薩。
欲重明此義。
以偈頌曰： 若有諸衆生，厚修集善根。
成就清白法，親近於諸佛。
清淨信樂力，随順慈悲心。
如是人能發，無量之佛智。
諸佛一切智，無量力清淨。
堪受力堅牢，成就諸佛法。
悲心救世間，淨修諸佛國。
敷演轉法輪，發此無上願。
一念知三世，而無有别異。
種種時差别，以示於世間。
略說則盡求，諸佛之功德。
發於廣大心，猶若如虛空。
悲心智慧首，方便合修行。
深直心淳至，其力無有量。
心向無障礙，而不随他教。
同諸佛平等，而生於大心。
諸佛子發生，如是之寶心。
即離凡夫地，入於佛所行。
即生如來家，無有可譏嫌。
則同於諸佛，必成無上道。
生如是心時，即便得初地。
其心不可動，猶如大山王。
是菩薩便有，大喜相顯現。
其心常清淨，堪受於大事。
心不樂鬥訟，不好惱衆生。
無有瞋恨心，樂慚愧恭敬。
又習行直心，守護於諸根。
常念救世間，念求諸佛智。
心生於歡喜，我當得此事。
得於歡喜地，即過五恐怖。
不活死惡名，惡道衆威德。
以不貪著我，及與我所故。
是諸佛子等，遠離諸怖畏。
常行慈悲心，恒有信恭敬。
慚愧功德備，晝夜增善法。
樂功德實利，不樂於諸欲。
如有所聞法，能常善思惟。
無有貪著行，斷諸利養心。
常樂於菩提，一心求佛智。
行諸波羅蜜，離於谄曲心。
随說而能行，安住實語中。
不污諸佛家，不舍菩薩學。
遠世間事願，樂出於世間。
求善法無厭，精進轉增益。
諸菩薩如是，好樂諸功德。
而發於大願，求欲見諸佛。
護法至佛所，行菩薩妙行。
化一切衆生，淨一切佛土。
我佛國土中，滿諸大菩薩。
諸菩薩同心，見聞皆不空。
一切微塵中，諸佛成佛道。
發於如是等，無量無邊願。
是願無窮盡，如虛空衆生。
法界世涅槃，諸佛出智慧。
心緣起智轉，我願如是祝如是發大願，心柔軟調順。
能信佛功德，而觀於衆生。
知從因緣起，則生慈悲心。
即於苦衆生，我當救度之。
為是衆生故，而行種種施。
所謂妙國土，一切諸珍寶。
象馬及車乘，眷屬與人民。
頭目及手足，肌肉施無悔。
求種種經書，心無有疲倦。
得解其義趣，能随世而行。
慚愧堪受力，漸令得增長。
能以恭敬心，供養無量佛。
智者於日夜，如是常修行。
善根轉明淨，猶若成煉金。
菩薩住是地，能了知十祝展轉修行時，無有諸障礙。
譬如賈客主，欲利諸商人。
先問道路中，諸險艱難事。
菩薩住初地，善知諸地行。
而無有障礙，能至於佛地。
住是初地中，多作閻浮王。
善知於諸法，常行慈悲心。
如法而化導，一切皆信敬。
勸令行布施，以求佛智慧。
菩薩若舍國，佛法中出家。
勤行於精進，即得百三昧。
能見百諸佛，震動百國土。
光明照百國，飛行亦如是，化百土衆生，入於百法門。
念知百劫事，示現於百身。
能以百菩薩，眷屬而示現。
若以其願力，過是數無量。
今明初地義，但以略解說。
若欲廣說者，億劫不能荊是初菩薩地，名之為歡喜。
利益衆生者，今已分别竟。