卷七
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佛及塔寺，因是得成身淨光。
又放光名意根淨，令失心者得正念。
修習三昧禅定力，因是得成意淨光。
又放光名色清淨，睹見不可思議佛。
以衆妙色莊嚴塔，因是得成色淨光。
又放光名聲清淨，解聲非聲悉空寂。
化衆令知聲如響，因是得成聲淨光。
又放光名香清淨，令諸臭穢成妙香。
香水洗塔菩提樹，因是得成淨香光。
又放光名味清淨，悉除一切味中毒。
供養佛僧及父母，因是得成味淨光。
又放光名觸清淨，堅強粗澀皆柔軟。
雨刀輪戟諸鋒刃，皆悉變成寶華鬘。
柔軟妙衣布道巷，最勝行時足蹈上。
香華上服用布施，因是得成觸淨光。
又放光名法清淨，一一毛孔無量佛。
各說妙法難思議，悉令衆生得歡喜。
因緣所生非生性，如來法身非是身。
湛然常住如虛空，因此化導成法光。
如是等比光明門，無量無邊恒沙數。
悉從大仙毛孔出，一切業果皆悉現。
如一毛孔所放光，無量無邊恒沙數。
一切毛孔亦如是，是大仙定自在力。
随其本行得光明，宿世同行有緣者，如其所應放光明，是名大仙智自在。
所修行業有同者，及行随喜功德分。
聞見菩薩清淨行，彼人得見此光明。
若修無量諸功德，恭敬供養無數佛。
心常樂求無上道，彼人覺悟是光明。
譬如生盲不見日，非為無日出世間。
諸有目者悉睹見，各随所務修其業。
大聖光明亦如是，或有衆生見不見。
邪見惡害所不睹，勝智慧者乃能見。
摩尼寶殿上辇乘，衆寶香味莊嚴具。
有功德者自然備，非無德者所能獲。
大聖光明亦如是，随其行業見不見。
聞是分别諸光明，精勤恭敬信向者，滅除一切諸疑惑，速成無上功德幢。
出生微妙勝三昧，諸佛眷屬大莊嚴。
神力於此得自在，悉能顯現示衆生。
三千大千妙莊嚴，化一蓮華滿世界。
結跏趺坐悉充滿，是名自在三昧力。
十方世界微塵刹，化作七寶大蓮華。
佛子眷屬共圍繞，是名自在勝三昧。
宿世成就善因緣，具足功德求佛道。
彼等衆生繞菩薩，一切合掌觀無厭。
彼大仙人法如是，甚深正受三昧力。
菩薩處彼清淨衆，如月在星獨明耀。
如此一方所示現，諸佛子等為眷屬。
一切十方亦如是，示現三昧自在力。
十方世界有緣故，往返出入度衆生。
或見菩薩入正受，或見菩薩從定起。
或東方見入正受，或西方見三昧起。
或西方見入正受，或東方見三昧起。
如是出入遍十方，或異方見入正受。
或異方見三昧起，是大仙定自在力。
東方世界無有馀，佛刹如來難思議。
菩薩常現彼佛前，是名寂靜三昧力。
東方一切諸佛前，常見安住入正受。
西方一切諸佛前，常見菩薩供養佛。
西方世界無有馀，佛刹如來難思議。
於彼一切諸佛前，常見菩薩入正受。
西方見彼入正受，東方佛刹無有馀。
於彼佛前三昧起，恭敬供養一切佛。
如是十方諸佛前，出入三昧無有馀。
或見菩薩入正受，或見恭敬供養佛。
於眼根中入正受，於色法中三昧起。
示現色法不思議，一切天人莫能知。
於色法中入正受，於眼起定念不亂。
觀眼無生無自性，說空寂滅無所有。
於耳根中入正受，於聲法中三昧起。
分别一切諸音聲，諸天世人莫能知。
於聲法中入正受，於耳起定念不亂。
觀耳無生無自性，說空寂滅無所有。
於鼻根中入正受，於香法中三昧起。
分别一切諸香法，諸天世人莫能知。
於香法中入正受，於鼻起定念不亂。
觀鼻無生無自性，說空寂滅無所有。
於舌根中入正受，於味法中三昧起。
分别一切諸味法，諸天世人莫能知。
於味法中入正受，於舌起定念不亂。
觀舌無生無自性，說空寂滅無所有。
於身根中入正受，於觸法中三昧起。
分别一切諸觸法，諸天世人莫能知。
於觸法中入正受，於身起定念不亂。
觀身無生無自性，說空寂滅無所有。
於意根中入正受，於諸法中三昧起。
分别一切諸法相，諸天世人莫能知。
於諸法中入正受，於意起定念不亂。
觀意無生無自性，說空寂滅無所有。
現童子身入正受，於壯年身三昧起。
現壯年身入正受，於老年身三昧起。
現老年身入正受，於善女人三昧起。
現善女人入正受，於善男子三昧起。
現善男子入正受，比丘尼身三昧起。
比丘尼身入正受，於比丘身三昧起。
現比丘身入正受，於學無學三昧起。
現學無學入正受，於緣覺身三昧起。
現緣覺身入正受，於如來身三昧起。
現如來身入正受，於諸天身三昧起。
現諸天身入正受，於龍神身三昧起。
現龍神身入正受，於大鬼神三昧起。
現大鬼神入正受，一切鬼神三昧起。
一切鬼神入正受，一毛孔中三昧起。
一毛孔中入正受，一切毛孔三昧起。
一切毛孔入正受，一毛端頭三昧起。
一毛端頭入正受，一切毛端三昧起。
一切毛端入正受，一微塵中三昧起。
一微塵中入正受，一切微塵三昧起。
一切微塵入正受，於金剛地三昧起。
現金剛地入正受，摩尼寶樹三昧起。
摩尼寶樹入正受，諸佛光明三昧起。
諸佛光明入正受，於大海水三昧起。
又放光名意根淨，令失心者得正念。
修習三昧禅定力，因是得成意淨光。
又放光名色清淨，睹見不可思議佛。
以衆妙色莊嚴塔，因是得成色淨光。
又放光名聲清淨，解聲非聲悉空寂。
化衆令知聲如響，因是得成聲淨光。
又放光名香清淨，令諸臭穢成妙香。
香水洗塔菩提樹，因是得成淨香光。
又放光名味清淨，悉除一切味中毒。
供養佛僧及父母，因是得成味淨光。
又放光名觸清淨，堅強粗澀皆柔軟。
雨刀輪戟諸鋒刃，皆悉變成寶華鬘。
柔軟妙衣布道巷，最勝行時足蹈上。
香華上服用布施，因是得成觸淨光。
又放光名法清淨，一一毛孔無量佛。
各說妙法難思議，悉令衆生得歡喜。
因緣所生非生性，如來法身非是身。
湛然常住如虛空，因此化導成法光。
如是等比光明門，無量無邊恒沙數。
悉從大仙毛孔出，一切業果皆悉現。
如一毛孔所放光，無量無邊恒沙數。
一切毛孔亦如是，是大仙定自在力。
随其本行得光明，宿世同行有緣者，如其所應放光明，是名大仙智自在。
所修行業有同者，及行随喜功德分。
聞見菩薩清淨行，彼人得見此光明。
若修無量諸功德，恭敬供養無數佛。
心常樂求無上道，彼人覺悟是光明。
譬如生盲不見日，非為無日出世間。
諸有目者悉睹見，各随所務修其業。
大聖光明亦如是，或有衆生見不見。
邪見惡害所不睹，勝智慧者乃能見。
摩尼寶殿上辇乘，衆寶香味莊嚴具。
有功德者自然備，非無德者所能獲。
大聖光明亦如是，随其行業見不見。
聞是分别諸光明，精勤恭敬信向者，滅除一切諸疑惑，速成無上功德幢。
出生微妙勝三昧，諸佛眷屬大莊嚴。
神力於此得自在，悉能顯現示衆生。
三千大千妙莊嚴，化一蓮華滿世界。
結跏趺坐悉充滿，是名自在三昧力。
十方世界微塵刹，化作七寶大蓮華。
佛子眷屬共圍繞，是名自在勝三昧。
宿世成就善因緣，具足功德求佛道。
彼等衆生繞菩薩，一切合掌觀無厭。
彼大仙人法如是，甚深正受三昧力。
菩薩處彼清淨衆，如月在星獨明耀。
如此一方所示現，諸佛子等為眷屬。
一切十方亦如是，示現三昧自在力。
十方世界有緣故，往返出入度衆生。
或見菩薩入正受，或見菩薩從定起。
或東方見入正受，或西方見三昧起。
或西方見入正受，或東方見三昧起。
如是出入遍十方，或異方見入正受。
或異方見三昧起，是大仙定自在力。
東方世界無有馀，佛刹如來難思議。
菩薩常現彼佛前，是名寂靜三昧力。
東方一切諸佛前，常見安住入正受。
西方一切諸佛前，常見菩薩供養佛。
西方世界無有馀，佛刹如來難思議。
於彼一切諸佛前，常見菩薩入正受。
西方見彼入正受，東方佛刹無有馀。
於彼佛前三昧起，恭敬供養一切佛。
如是十方諸佛前，出入三昧無有馀。
或見菩薩入正受，或見恭敬供養佛。
於眼根中入正受，於色法中三昧起。
示現色法不思議，一切天人莫能知。
於色法中入正受，於眼起定念不亂。
觀眼無生無自性，說空寂滅無所有。
於耳根中入正受，於聲法中三昧起。
分别一切諸音聲，諸天世人莫能知。
於聲法中入正受，於耳起定念不亂。
觀耳無生無自性，說空寂滅無所有。
於鼻根中入正受，於香法中三昧起。
分别一切諸香法，諸天世人莫能知。
於香法中入正受，於鼻起定念不亂。
觀鼻無生無自性，說空寂滅無所有。
於舌根中入正受，於味法中三昧起。
分别一切諸味法，諸天世人莫能知。
於味法中入正受，於舌起定念不亂。
觀舌無生無自性，說空寂滅無所有。
於身根中入正受，於觸法中三昧起。
分别一切諸觸法，諸天世人莫能知。
於觸法中入正受，於身起定念不亂。
觀身無生無自性，說空寂滅無所有。
於意根中入正受，於諸法中三昧起。
分别一切諸法相，諸天世人莫能知。
於諸法中入正受，於意起定念不亂。
觀意無生無自性，說空寂滅無所有。
現童子身入正受，於壯年身三昧起。
現壯年身入正受，於老年身三昧起。
現老年身入正受，於善女人三昧起。
現善女人入正受，於善男子三昧起。
現善男子入正受，比丘尼身三昧起。
比丘尼身入正受，於比丘身三昧起。
現比丘身入正受，於學無學三昧起。
現學無學入正受，於緣覺身三昧起。
現緣覺身入正受，於如來身三昧起。
現如來身入正受，於諸天身三昧起。
現諸天身入正受，於龍神身三昧起。
現龍神身入正受，於大鬼神三昧起。
現大鬼神入正受，一切鬼神三昧起。
一切鬼神入正受，一毛孔中三昧起。
一毛孔中入正受，一切毛孔三昧起。
一切毛孔入正受，一毛端頭三昧起。
一毛端頭入正受，一切毛端三昧起。
一切毛端入正受，一微塵中三昧起。
一微塵中入正受，一切微塵三昧起。
一切微塵入正受，於金剛地三昧起。
現金剛地入正受，摩尼寶樹三昧起。
摩尼寶樹入正受，諸佛光明三昧起。
諸佛光明入正受，於大海水三昧起。