卷十四
關燈
小
中
大
樂一切衆生。
柔軟一切衆生。
滅除一切衆生疑惑。
菩薩摩诃薩。
複作是念。
我當修學如日天子普照一切不求恩報。
不為惡衆生故舍大莊嚴。
亦不以一惡衆生故舍離一切而不度脫。
但勤修習善根回向。
欲令衆生得一切樂。
攝少善根回向廣大。
若諸善根不能饒益衆生者，我終不以善根回向。
以諸善根悉與衆生發心回向。
令一切衆生不著諸法故回向。
以衆生性回向而無所至。
菩薩如是回向。
亦無所著不取所有性。
安住諸善根。
不取相回向。
業報虛妄無所有。
亦無所著。
不取五陰相回向。
不壞五陰相回向。
不取虛妄業回向。
不求報。
不起虛妄因緣。
不生不起不祝不住堅固相。
不住虛妄法。
不取衆生相。
不分别世界。
不住心颠倒想颠倒見颠倒。
不著語言道。
但欲令衆生解真實法回向。
觀察一切衆生平等回向。
法界印印諸善根回向。
離欲等法觀察善根回向。
解一切法。
離於颠倒。
得諸善根。
以無二法觀察法界回向。
彼回向不生諸法。
不滅諸法。
以如是等善根回向。
修行清淨諸對治法回向。
觀一切善根。
皆悉回向出世間法。
於彼善根不作二相。
薩婆若非即是業。
亦不離業回向。
觀察薩婆若。
不即是業。
亦不離業。
得薩婆若。
願智業照明清淨故。
報亦照明清淨。
報照明清淨故。
薩婆若亦照明清淨。
舍離一切動亂覺觀憍慢放逸。
随方便智。
以諸善根回向。
令一切衆生。
悉得真實究竟解脫。
不著法性。
無量無邊善根回向。
諸法無業報。
而出生業報。
菩薩摩诃薩。
以如是等善根回向，則能永離一切諸惡。
佛所贊歎。
佛子。
是名菩薩摩诃薩第一救護一切衆生離衆生相回向。
爾時金剛幢菩薩。
承佛神力。
普觀十方及一切衆。
觀察法界入深句義味。
大悲普覆一切衆生。
護持三世佛種不斷。
入一切佛諸功德藏。
出生諸佛清淨法身。
善能分别諸衆生心。
過去所種一切善根。
知時不失。
具足法身。
善能示現清淨色身。
以偈頌曰： 不思議劫所修行，常為饒益諸群生。
精進堅強意無礙，常求諸佛妙功德。
其心清淨離瞋恚，恭敬供養調禦師。
深解諸法救衆生，彼能善入回向藏。
勇猛精進力具足，智力照明甚清淨。
忍心堅固不傾動，常能救護諸群生。
於無等所心安住，踴悅歡喜意清淨。
菩薩忍力如大地，悉能饒益諸衆生。
不以苦行自求樂，大慈悲起無量行。
常能救護諸群生，彼人速入無礙地。
十方一切諸世界，其中衆生皆攝齲常為衆生心安住，修學無量諸回向。
以歡喜心行布施，具足護持清淨戒。
勇猛精進心堅固，清淨智慧善回向。
其心廣大不可量，忍力堅強常回向。
淨修一切諸禅定，智慧深妙難思議。
十方一切世界中，具足修習清淨行。
智慧回向諸功德，以一切樂益衆生。
彼人積集衆善業，無量無邊不可數。
欲令衆生具修習，住不思議深妙智。
普為一切衆生故，不思議劫住地獄。
菩薩心常無懈怠，決定功德常回向。
不求色聲諸香味，亦不希望一切觸。
常求無上最勝智，度脫一切諸群生。
菩薩智淨如虛空，普行無量大士行。
最勝所行淨業道，無量名稱常修行。
菩薩遊行諸世界，常能安隐群生類。
悉令一切皆歡喜，修菩薩行無厭足。
除滅一切心垢穢，思惟修習無上智。
不自為己求安樂，常欲利益諸群生。
菩薩回向到彼岸，除滅無量心穢毒。
具足修習三世佛，無量清淨諸功德。
菩薩未曾染著色，受想行識亦如是，不住一切諸三界，所有功德悉回向。
諸佛所知衆生類，皆悉攝取無有馀。
究竟度脫諸群萌，是名菩薩殊勝行。
菩薩一切心安住，開悟彌廣不可稱。
離癡正念伏諸根，身口意業常寂然。
一切内外所有法，皆悉虛妄無真實。
如風行空無所礙，菩薩心行亦如是， 所起身業常清淨，能令諸佛悉歡喜。
於最勝所言不虛，意常專向諸如來。
十方無量諸世界，所有最勝悉往詣。
於彼睹見大悲尊，悉能恭敬供養之。
心常遠離一切惡，處大衆中無所畏。
心常安住如來道，彼為三有清涼池。
善修分析一切法，具足了達諸有無。
善能趣向真法性，深入無诤勝三昧。
修習菩薩堅固行，一切衆生莫能壞。
明學了達甚深義，於三世法無所著。
究竟回向到彼岸，普令衆生悉清淨。
遠離一切諸染著，菩薩所行無所倚。
一切衆生語言法，於彼智慧無障礙。
談論巧妙無愛著，心常安處無礙祝菩薩如是行回向，無量善心功德藏。
能令十方諸世界，一切如來皆歡喜。
佛子。
何等為菩薩摩诃薩第二不壞回向。
此菩薩摩诃薩。
於去來今諸如來所得不壞信。
一切諸佛皆悉歡喜。
於諸菩薩所。
乃至初發一念求菩薩善根及一切智。
於彼菩薩得不壞信。
悉於一切諸佛法中。
一向直心而不可壞。
於諸佛教得不壞信。
守護一切諸如來法得不壞信。
常以愛眼等觀一切。
以善根回向。
令彼衆生獲諸善利得不壞信。
於白淨善根得不壞信。
何以故？修集一切諸善根故。
於一切菩薩回向得不壞信。
直心解脫得滿足故。
於一切菩薩諸法師所得不壞信。
具足起如來想故。
於如來自在神力得不壞信。
谛信諸佛難思議故。
於一切菩薩方便得不壞信。
攝取種種無量無數行境界故。
佛子。
菩薩摩诃薩。
如是安住不可壞信。
於諸佛菩薩聲聞緣覺如來正教。
一切衆生如是等無量境界。
種諸善根。
分别諸善根。
長養菩提心。
修習大慈所生善根。
廣修大悲平等觀察。
學佛所學随順諸佛。
攝取一切清淨善根。
深入實義。
集功德藏。
行大惠施。
修諸功德。
等觀三世。
菩薩摩诃薩。
如是等善根功德。
回向一切智。
常見諸佛親近善知識。
常與無量諸菩薩會。
念薩婆若心無散亂。
受諸佛教興護法心。
教化成熟一切衆生。
心常不離出世回向。
供養守護一切法師。
解了諸法。
修習滿足一切大願。
菩薩摩诃薩。
如是精勤修習無量善根。
積集長養善根。
正念思惟觀察境界真實等義。
恭敬供養。
威儀具足。
善根回向。
菩薩摩诃薩。
善根回向已，作如是念。
以此善根回向所得依果。
令我修行菩薩行時。
於念念中見一切佛。
令彼諸佛皆悉歡喜。
於諸如來應供等正覺。
如佛所應而以供養。
以阿僧祇寶。
阿僧祇華。
阿僧祇香。
阿僧祇塗香。
阿僧祇鬘。
阿僧祇衣。
阿僧祇蓋。
阿僧祇幢。
阿僧祇幡。
阿僧祇莊嚴。
阿僧祇莊嚴具。
阿僧祇供給。
阿僧祇末香。
阿僧祇信樂。
阿僧祇敬念。
阿僧祇淨信。
燒阿僧祇堅固香。
阿僧祇上味飯食。
阿僧祇恭敬。
阿僧祇禮拜。
阿僧
柔軟一切衆生。
滅除一切衆生疑惑。
菩薩摩诃薩。
複作是念。
我當修學如日天子普照一切不求恩報。
不為惡衆生故舍大莊嚴。
亦不以一惡衆生故舍離一切而不度脫。
但勤修習善根回向。
欲令衆生得一切樂。
攝少善根回向廣大。
若諸善根不能饒益衆生者，我終不以善根回向。
以諸善根悉與衆生發心回向。
令一切衆生不著諸法故回向。
以衆生性回向而無所至。
菩薩如是回向。
亦無所著不取所有性。
安住諸善根。
不取相回向。
業報虛妄無所有。
亦無所著。
不取五陰相回向。
不壞五陰相回向。
不取虛妄業回向。
不求報。
不起虛妄因緣。
不生不起不祝不住堅固相。
不住虛妄法。
不取衆生相。
不分别世界。
不住心颠倒想颠倒見颠倒。
不著語言道。
但欲令衆生解真實法回向。
觀察一切衆生平等回向。
法界印印諸善根回向。
離欲等法觀察善根回向。
解一切法。
離於颠倒。
得諸善根。
以無二法觀察法界回向。
彼回向不生諸法。
不滅諸法。
以如是等善根回向。
修行清淨諸對治法回向。
觀一切善根。
皆悉回向出世間法。
於彼善根不作二相。
薩婆若非即是業。
亦不離業回向。
觀察薩婆若。
不即是業。
亦不離業。
得薩婆若。
願智業照明清淨故。
報亦照明清淨。
報照明清淨故。
薩婆若亦照明清淨。
舍離一切動亂覺觀憍慢放逸。
随方便智。
以諸善根回向。
令一切衆生。
悉得真實究竟解脫。
不著法性。
無量無邊善根回向。
諸法無業報。
而出生業報。
菩薩摩诃薩。
以如是等善根回向，則能永離一切諸惡。
佛所贊歎。
佛子。
是名菩薩摩诃薩第一救護一切衆生離衆生相回向。
爾時金剛幢菩薩。
承佛神力。
普觀十方及一切衆。
觀察法界入深句義味。
大悲普覆一切衆生。
護持三世佛種不斷。
入一切佛諸功德藏。
出生諸佛清淨法身。
善能分别諸衆生心。
過去所種一切善根。
知時不失。
具足法身。
善能示現清淨色身。
以偈頌曰： 不思議劫所修行，常為饒益諸群生。
精進堅強意無礙，常求諸佛妙功德。
其心清淨離瞋恚，恭敬供養調禦師。
深解諸法救衆生，彼能善入回向藏。
勇猛精進力具足，智力照明甚清淨。
忍心堅固不傾動，常能救護諸群生。
於無等所心安住，踴悅歡喜意清淨。
菩薩忍力如大地，悉能饒益諸衆生。
不以苦行自求樂，大慈悲起無量行。
常能救護諸群生，彼人速入無礙地。
十方一切諸世界，其中衆生皆攝齲常為衆生心安住，修學無量諸回向。
以歡喜心行布施，具足護持清淨戒。
勇猛精進心堅固，清淨智慧善回向。
其心廣大不可量，忍力堅強常回向。
淨修一切諸禅定，智慧深妙難思議。
十方一切世界中，具足修習清淨行。
智慧回向諸功德，以一切樂益衆生。
彼人積集衆善業，無量無邊不可數。
欲令衆生具修習，住不思議深妙智。
普為一切衆生故，不思議劫住地獄。
菩薩心常無懈怠，決定功德常回向。
不求色聲諸香味，亦不希望一切觸。
常求無上最勝智，度脫一切諸群生。
菩薩智淨如虛空，普行無量大士行。
最勝所行淨業道，無量名稱常修行。
菩薩遊行諸世界，常能安隐群生類。
悉令一切皆歡喜，修菩薩行無厭足。
除滅一切心垢穢，思惟修習無上智。
不自為己求安樂，常欲利益諸群生。
菩薩回向到彼岸，除滅無量心穢毒。
具足修習三世佛，無量清淨諸功德。
菩薩未曾染著色，受想行識亦如是，不住一切諸三界，所有功德悉回向。
諸佛所知衆生類，皆悉攝取無有馀。
究竟度脫諸群萌，是名菩薩殊勝行。
菩薩一切心安住，開悟彌廣不可稱。
離癡正念伏諸根，身口意業常寂然。
一切内外所有法，皆悉虛妄無真實。
如風行空無所礙，菩薩心行亦如是， 所起身業常清淨，能令諸佛悉歡喜。
於最勝所言不虛，意常專向諸如來。
十方無量諸世界，所有最勝悉往詣。
於彼睹見大悲尊，悉能恭敬供養之。
心常遠離一切惡，處大衆中無所畏。
心常安住如來道，彼為三有清涼池。
善修分析一切法，具足了達諸有無。
善能趣向真法性，深入無诤勝三昧。
修習菩薩堅固行，一切衆生莫能壞。
明學了達甚深義，於三世法無所著。
究竟回向到彼岸，普令衆生悉清淨。
遠離一切諸染著，菩薩所行無所倚。
一切衆生語言法，於彼智慧無障礙。
談論巧妙無愛著，心常安處無礙祝菩薩如是行回向，無量善心功德藏。
能令十方諸世界，一切如來皆歡喜。
佛子。
何等為菩薩摩诃薩第二不壞回向。
此菩薩摩诃薩。
於去來今諸如來所得不壞信。
一切諸佛皆悉歡喜。
於諸菩薩所。
乃至初發一念求菩薩善根及一切智。
於彼菩薩得不壞信。
悉於一切諸佛法中。
一向直心而不可壞。
於諸佛教得不壞信。
守護一切諸如來法得不壞信。
常以愛眼等觀一切。
以善根回向。
令彼衆生獲諸善利得不壞信。
於白淨善根得不壞信。
何以故？修集一切諸善根故。
於一切菩薩回向得不壞信。
直心解脫得滿足故。
於一切菩薩諸法師所得不壞信。
具足起如來想故。
於如來自在神力得不壞信。
谛信諸佛難思議故。
於一切菩薩方便得不壞信。
攝取種種無量無數行境界故。
佛子。
菩薩摩诃薩。
如是安住不可壞信。
於諸佛菩薩聲聞緣覺如來正教。
一切衆生如是等無量境界。
種諸善根。
分别諸善根。
長養菩提心。
修習大慈所生善根。
廣修大悲平等觀察。
學佛所學随順諸佛。
攝取一切清淨善根。
深入實義。
集功德藏。
行大惠施。
修諸功德。
等觀三世。
菩薩摩诃薩。
如是等善根功德。
回向一切智。
常見諸佛親近善知識。
常與無量諸菩薩會。
念薩婆若心無散亂。
受諸佛教興護法心。
教化成熟一切衆生。
心常不離出世回向。
供養守護一切法師。
解了諸法。
修習滿足一切大願。
菩薩摩诃薩。
如是精勤修習無量善根。
積集長養善根。
正念思惟觀察境界真實等義。
恭敬供養。
威儀具足。
善根回向。
菩薩摩诃薩。
善根回向已，作如是念。
以此善根回向所得依果。
令我修行菩薩行時。
於念念中見一切佛。
令彼諸佛皆悉歡喜。
於諸如來應供等正覺。
如佛所應而以供養。
以阿僧祇寶。
阿僧祇華。
阿僧祇香。
阿僧祇塗香。
阿僧祇鬘。
阿僧祇衣。
阿僧祇蓋。
阿僧祇幢。
阿僧祇幡。
阿僧祇莊嚴。
阿僧祇莊嚴具。
阿僧祇供給。
阿僧祇末香。
阿僧祇信樂。
阿僧祇敬念。
阿僧祇淨信。
燒阿僧祇堅固香。
阿僧祇上味飯食。
阿僧祇恭敬。
阿僧祇禮拜。
阿僧