卷二十
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無性無所有，明德者回向。
日夜及半月，一月年數劫。
一切皆悉如，功德亦如是， 如世及諸刹，衆生一切法。
趣非趣如實，回向悉無馀。
如如性如實，思惟如是性。
諸功德回向，悉皆順真如。
如如性如是，諸法無所有。
如如離自性，智者業回向。
如諸相如實，諸生亦如是，如如自性實，諸業亦如是， 如如無有量，一切業如是，無縛亦無解，諸業悉清淨。
如是真佛子，安住不可動。
成就智慧力，入佛方便藏。
覺悟法王法，無縛亦無著。
無礙無轉心，亦複無所轉。
法身所攝業，随順衆生相。
深入真實相，相亦非是相。
如是不思議，思議不可荊深入不思議，思非思寂滅。
如是思惟法，分别一切業。
除滅諸煩惱，是名功德王。
菩薩一切報，無盡智所櫻盡法無盡性，無盡方便滅。
心不在内外，心亦無所有。
妄取故有法，不取則寂滅。
佛子如是知，法空無自性。
諸法無自在，最勝覺無我。
如如等衆生，覺法性如是，彼見不思議，無相智不惑。
如是深修習，一向求菩提。
所願不退轉，饒益衆生故。
菩薩舍此身，無死虛妄想。
解了心如化，調伏一切衆。
觀彼順正念，世間業報起。
菩薩悉救護，三界無有馀。
了知衆想行，皆悉是虛妄。
菩薩知非實，亦不壞法性。
彼如是回向，智慧妙善根。
憐愍一切衆，令入深方便。
佛子。
何等為菩薩摩诃薩。
第九無縛無著解脫心回向。
此菩薩摩诃薩。
於一切善根。
不生輕心。
不輕出生死心。
不輕攝善根心。
不輕專求一切善根心。
不輕悔過心。
不輕随喜善根心。
不輕禮他方佛心。
不輕恭敬合掌業心。
不輕禮拜塔廟尊重業心。
不輕勸請他方諸佛轉法輪業心。
菩薩摩诃薩。
常樂攝受彼諸善根。
堅固不壞彼善根。
安住彼善根。
思惟彼善根。
長養彼善根。
不著彼善根。
具正直心具彼善根。
不選擇彼善根。
随順彼諸佛境界善根。
見彼善根得自在力。
菩薩摩诃薩。
以無縛無著解脫心。
彼善根回向具足普賢身口意業。
以無縛無著解脫心。
修習普賢勇猛精進。
以無縛無著解脫心。
具足普賢無礙音聲陀羅尼門。
充滿十方。
以無縛無著解脫心。
具足普賢得見一切佛諸陀羅尼。
以無縛無著解脫心。
具足普賢妙音陀羅尼。
分别一切音聲。
悉能演說無量法雲。
以無縛無著解脫心。
得持普賢一切劫行陀羅尼。
於一切世界。
具足修習諸菩薩行。
以無縛無著解脫心。
於一衆生身。
盡未來劫。
示現普賢菩薩一切自在神力。
如一衆生身。
一切衆生身。
亦複如是，以無縛無著解脫心。
悉得普賢自在神力。
示現現在一切諸佛菩薩衆中。
修菩薩行。
以無縛無著解脫心。
得普賢一法門。
於無量無數劫。
示現諸佛無盡自在。
悉能度脫一切衆生。
以無縛無著解脫心。
得普賢種種法門自在。
於無量無數劫。
示現諸佛無盡自在。
悉能度脫一切衆生。
以無縛無著解脫心。
得普賢自在。
於念念中。
令無量衆生。
安住十力心無厭足。
以無縛無著解脫心。
得普賢菩薩自在。
於一切衆生身。
皆悉得見諸佛自在。
修普賢行。
以無縛無著解脫心。
得普賢自在。
於一言中。
悉能分别一切衆生音聲語言：調伏一切衆生。
安住薩婆若地。
以無縛無著解脫心。
得普賢自在。
於一衆生身中。
悉能容受一切衆生。
彼悉自謂逮得佛身。
以無縛無著解脫心。
得普賢自在。
於一華中。
令一切嚴淨世界皆悉安祝菩薩摩诃薩。
複作是念。
以此無縛無著解脫心善根。
出生普賢微妙音聲。
充滿法界十方佛刹。
随其所應皆悉得聞。
以此普賢無縛無著解脫心善根。
如普賢。
於念念中見盡過去際無量無邊世界諸佛。
聞所說法受持不忘。
莊嚴佛家。
以此無縛無著解脫心善根。
如普賢盡未來劫。
於一切世界中。
演說諸法皆悉究竟。
以此無縛無著解脫心善根。
於一切世界成最正覺出興于世。
以此無縛無著解脫心善根。
能以一光普照虛空等一切世界。
修習普賢菩薩所行。
以此無縛無著解脫心善根。
得無量無邊智慧。
皆能随順諸地神通。
成就普賢菩薩所行。
以此無縛無著解脫心善根。
悉得究竟如來智慧。
於一切劫。
說如來智。
諸劫悉荊而智無窮荊具足普賢菩薩所行。
以此無縛無著解脫心善根。
於法界等一切如來菩薩所行。
悉能修習身口意業。
而無懈怠猶如普賢。
以此無縛無著解脫心善根。
得一切佛無上菩提。
義身不違法身。
辭辯淨地而不可壞樂說辯才無盡之藏。
調伏一切衆生具普賢願。
以此無縛無著解脫心善根。
入一一法門。
普照無量不可思議世界。
於一切法門。
盡其原底。
修習普賢菩薩所行。
逮得究竟薩婆若地。
以此無縛無著解脫心善根。
於一一境界中。
悉以一切種智。
分别了知一切種智。
猶無窮荊究竟普賢莊嚴彼岸。
修菩
日夜及半月，一月年數劫。
一切皆悉如，功德亦如是， 如世及諸刹，衆生一切法。
趣非趣如實，回向悉無馀。
如如性如實，思惟如是性。
諸功德回向，悉皆順真如。
如如性如是，諸法無所有。
如如離自性，智者業回向。
如諸相如實，諸生亦如是，如如自性實，諸業亦如是， 如如無有量，一切業如是，無縛亦無解，諸業悉清淨。
如是真佛子，安住不可動。
成就智慧力，入佛方便藏。
覺悟法王法，無縛亦無著。
無礙無轉心，亦複無所轉。
法身所攝業，随順衆生相。
深入真實相，相亦非是相。
如是不思議，思議不可荊深入不思議，思非思寂滅。
如是思惟法，分别一切業。
除滅諸煩惱，是名功德王。
菩薩一切報，無盡智所櫻盡法無盡性，無盡方便滅。
心不在内外，心亦無所有。
妄取故有法，不取則寂滅。
佛子如是知，法空無自性。
諸法無自在，最勝覺無我。
如如等衆生，覺法性如是，彼見不思議，無相智不惑。
如是深修習，一向求菩提。
所願不退轉，饒益衆生故。
菩薩舍此身，無死虛妄想。
解了心如化，調伏一切衆。
觀彼順正念，世間業報起。
菩薩悉救護，三界無有馀。
了知衆想行，皆悉是虛妄。
菩薩知非實，亦不壞法性。
彼如是回向，智慧妙善根。
憐愍一切衆，令入深方便。
佛子。
何等為菩薩摩诃薩。
第九無縛無著解脫心回向。
此菩薩摩诃薩。
於一切善根。
不生輕心。
不輕出生死心。
不輕攝善根心。
不輕專求一切善根心。
不輕悔過心。
不輕随喜善根心。
不輕禮他方佛心。
不輕恭敬合掌業心。
不輕禮拜塔廟尊重業心。
不輕勸請他方諸佛轉法輪業心。
菩薩摩诃薩。
常樂攝受彼諸善根。
堅固不壞彼善根。
安住彼善根。
思惟彼善根。
長養彼善根。
不著彼善根。
具正直心具彼善根。
不選擇彼善根。
随順彼諸佛境界善根。
見彼善根得自在力。
菩薩摩诃薩。
以無縛無著解脫心。
彼善根回向具足普賢身口意業。
以無縛無著解脫心。
修習普賢勇猛精進。
以無縛無著解脫心。
具足普賢無礙音聲陀羅尼門。
充滿十方。
以無縛無著解脫心。
具足普賢得見一切佛諸陀羅尼。
以無縛無著解脫心。
具足普賢妙音陀羅尼。
分别一切音聲。
悉能演說無量法雲。
以無縛無著解脫心。
得持普賢一切劫行陀羅尼。
於一切世界。
具足修習諸菩薩行。
以無縛無著解脫心。
於一衆生身。
盡未來劫。
示現普賢菩薩一切自在神力。
如一衆生身。
一切衆生身。
亦複如是，以無縛無著解脫心。
悉得普賢自在神力。
示現現在一切諸佛菩薩衆中。
修菩薩行。
以無縛無著解脫心。
得普賢一法門。
於無量無數劫。
示現諸佛無盡自在。
悉能度脫一切衆生。
以無縛無著解脫心。
得普賢種種法門自在。
於無量無數劫。
示現諸佛無盡自在。
悉能度脫一切衆生。
以無縛無著解脫心。
得普賢自在。
於念念中。
令無量衆生。
安住十力心無厭足。
以無縛無著解脫心。
得普賢菩薩自在。
於一切衆生身。
皆悉得見諸佛自在。
修普賢行。
以無縛無著解脫心。
得普賢自在。
於一言中。
悉能分别一切衆生音聲語言：調伏一切衆生。
安住薩婆若地。
以無縛無著解脫心。
得普賢自在。
於一衆生身中。
悉能容受一切衆生。
彼悉自謂逮得佛身。
以無縛無著解脫心。
得普賢自在。
於一華中。
令一切嚴淨世界皆悉安祝菩薩摩诃薩。
複作是念。
以此無縛無著解脫心善根。
出生普賢微妙音聲。
充滿法界十方佛刹。
随其所應皆悉得聞。
以此普賢無縛無著解脫心善根。
如普賢。
於念念中見盡過去際無量無邊世界諸佛。
聞所說法受持不忘。
莊嚴佛家。
以此無縛無著解脫心善根。
如普賢盡未來劫。
於一切世界中。
演說諸法皆悉究竟。
以此無縛無著解脫心善根。
於一切世界成最正覺出興于世。
以此無縛無著解脫心善根。
能以一光普照虛空等一切世界。
修習普賢菩薩所行。
以此無縛無著解脫心善根。
得無量無邊智慧。
皆能随順諸地神通。
成就普賢菩薩所行。
以此無縛無著解脫心善根。
悉得究竟如來智慧。
於一切劫。
說如來智。
諸劫悉荊而智無窮荊具足普賢菩薩所行。
以此無縛無著解脫心善根。
於法界等一切如來菩薩所行。
悉能修習身口意業。
而無懈怠猶如普賢。
以此無縛無著解脫心善根。
得一切佛無上菩提。
義身不違法身。
辭辯淨地而不可壞樂說辯才無盡之藏。
調伏一切衆生具普賢願。
以此無縛無著解脫心善根。
入一一法門。
普照無量不可思議世界。
於一切法門。
盡其原底。
修習普賢菩薩所行。
逮得究竟薩婆若地。
以此無縛無著解脫心善根。
於一一境界中。
悉以一切種智。
分别了知一切種智。
猶無窮荊究竟普賢莊嚴彼岸。
修菩