卷二十七
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樂佛功德。
得佛智明焰，入於第四地。
成就於念慧，得至於道智。
在此地供養，百千諸如來。
常能思惟念，諸佛無量德。
得入於一切，世間難勝地。
能以慧方便，種種而示現。
諸有所為作，以利於世間。
供養於諸佛，行益衆生事。
無生法在前，得入現前地。
菩薩諸所行，一切世間知。
常無有我心，有無皆悉離。
諸法先空寂，十二緣故行。
善了此微妙，入於遠行地。
行慧方便等，得法寂滅相。
如是之大士，難知難可及。
為欲令世間，得善寂滅故。
還起修諸行，種種福德事。
普入於衆生，種種心行處。
如是能得入，如空不動地。
大智諸菩薩，善能悉具行。
種種諸智業，得十自在力。
能以無有量，無邊限諸身。
普現十方界，而為說妙法。
善達於世界，及諸衆生性。
如是大慈悲，能入善慧地。
第一妙淨智，善觀諸世間。
縷練煩惱業，甚深諸難處。
為度是等故，得諸佛法藏。
善說第一義，悉無所違錯。
如是次第行，具足諸善法。
乃至於九地，所修集福慧。
欲得諸佛力，第一深妙利。
乃於一切佛，得受智職位。
先得無數定，智行極廣大。
最後得難壞，諸智位三昧。
若能得如是，益智位三昧。
一切寶莊嚴，蓮華王即出。
菩薩稱蓮華，現身坐其上。
馀華諸菩薩，鹹共一心視。
爾時大菩薩，從身放無量。
百千億光明，滅諸世間苦。
然後頂上出，百千億光明。
普照十方界，諸佛大衆會。
於上虛空中，化成光明網。
供養諸佛已，入諸佛足下。
時一切如來，及諸大士等。
各知某菩薩，得受於智職。
如是一切佛，放眉間光明。
名益一切智，入此菩薩頂。
一切無量佛，與此菩薩職。
猶如轉輪王，授於太子位。
時十方世界，普皆大震動。
乃至阿鼻等，諸苦皆除滅。
菩薩具一切，智慧得是職。
如是名為到，無上法雲地。
住於是地中，智慧無邊限。
善知度一切，世間諸因緣。
入色無色法，欲色無色界。
能知於衆生，國土及法性。
又能入可數，不可數法中。
乃至能觀察，虛空無量性。
又此地悉知，菩薩變化事。
諸佛威神力，微細智密事。
又能悉通達，一切諸劫數。
於一微塵中，觀見諸世界。
一切諸如來，於此無上地。
初生及出家，得道轉法輪。
示入於涅槃，皆随順於智。
寂滅妙解脫，悉得於此地。
此地諸大士，憶念力大故。
諸佛大法雨，皆悉能受持。
譬如大海水，能持龍王雨。
諸佛廣大法，菩薩受亦爾。
若於一佛所，一時聽受法。
十方無量土，微塵數衆生。
皆多聞總持，成於聲聞乘。
不如是菩薩，算數所不及。
以無量智慧，及先大願力。
能於一念中，遍滿無量國。
雨甘露法雨，滅諸煩惱火。
是故諸如來，名為法雲地。
大士住此地，供養諸佛具。
過諸天所有，普示大神力。
示衆轉勝力，過是數無量。
若人欲思量，迷悶不能解。
大智住此地，舉足下足事。
一切諸菩薩，乃至於九地。
皆悉不能知，何況馀衆生。
三世諸聲聞，及與辟支佛。
住此諸佛示，一切智慧事。
亦與令通達，三世無礙智。
示法性寂滅，亦示種種變。
一切諸世界，所有衆生類。
所行一切法，深微隐遠事。
一切佛功德，次第示令知。
菩薩住此地，能以大供具。
供養十方佛，遍一切世界。
一切諸世間，所有衆生類。
其馀諸供具，皆所不能及。
智者住此地，皆能破一切。
無明諸闇冥，開示以佛道。
如自在天王，光滅衆熱惱。
佛子智光明，滅惡亦如是，住是地多作，三界自在王。
通達諸智慧，善以三乘化。
能於一念中，得無量三昧。
能見十方佛，其數亦如是，金剛藏菩薩，告諸大士言：我今略解說，十地之妙行。
若廣演說者，千億劫不荊是則名清淨，諸大菩薩地。
為得佛智故，住於十地中。
安住不移動，猶如大山王。
初地具一切，經書諸技術。
猶如雪山中，積聚衆藥草。
持戒及多聞，在於二地中。
猶如香山王，集一切香物。
如轲梨羅山，多積諸寶華。
明地集聞智，禅定亦如是，焰地多積聚，入道法不壞。
如仙聖山中，善寂所遊止。
五地諸神通，無能得及者，如由乾陀山，多集夜叉衆。
六地善分别，諸果無窮荊猶如馬耳山，妙果無有量。
七地方便慧，無有能及者，如尼民陀羅，諸龍王盈滿。
住於八地中，自在智無量。
如斫迦羅山，多心自在者， 九地心清淨，說法無障礙。
猶如宿慧山，阿脩羅所止。
十地諸佛力，功德無窮荊如須彌山王，集一切天衆。
又複初地中，發於廣大願。
二地持戒品，三地假名壞。
第四地專一，五地衆妙事。
六地甚深相，七地廣大心。
八地中種種，莊嚴諸神通。
九地思妙智，能過一切世。
十地能受持，諸佛大法雨。
菩薩行大海，難動不可荊 發心出世間，得入於初地。
二地淨持戒，三地修諸禅。
四地道行淨，五煉方便慧。
六因緣莊嚴，七深方便慧。
八到琉璃幢，九地觀衆生。
一切險難處，智慧光普照。
十地受智職，如珠随王意。
如是次第淨，菩提心妙寶。
十方諸世界，所有微塵數。
可於一念中，計知其多校可以一毫末，數知於虛空。
諸佛大功德，無量不可荊
得佛智明焰，入於第四地。
成就於念慧，得至於道智。
在此地供養，百千諸如來。
常能思惟念，諸佛無量德。
得入於一切，世間難勝地。
能以慧方便，種種而示現。
諸有所為作，以利於世間。
供養於諸佛，行益衆生事。
無生法在前，得入現前地。
菩薩諸所行，一切世間知。
常無有我心，有無皆悉離。
諸法先空寂，十二緣故行。
善了此微妙，入於遠行地。
行慧方便等，得法寂滅相。
如是之大士，難知難可及。
為欲令世間，得善寂滅故。
還起修諸行，種種福德事。
普入於衆生，種種心行處。
如是能得入，如空不動地。
大智諸菩薩，善能悉具行。
種種諸智業，得十自在力。
能以無有量，無邊限諸身。
普現十方界，而為說妙法。
善達於世界，及諸衆生性。
如是大慈悲，能入善慧地。
第一妙淨智，善觀諸世間。
縷練煩惱業，甚深諸難處。
為度是等故，得諸佛法藏。
善說第一義，悉無所違錯。
如是次第行，具足諸善法。
乃至於九地，所修集福慧。
欲得諸佛力，第一深妙利。
乃於一切佛，得受智職位。
先得無數定，智行極廣大。
最後得難壞，諸智位三昧。
若能得如是，益智位三昧。
一切寶莊嚴，蓮華王即出。
菩薩稱蓮華，現身坐其上。
馀華諸菩薩，鹹共一心視。
爾時大菩薩，從身放無量。
百千億光明，滅諸世間苦。
然後頂上出，百千億光明。
普照十方界，諸佛大衆會。
於上虛空中，化成光明網。
供養諸佛已，入諸佛足下。
時一切如來，及諸大士等。
各知某菩薩，得受於智職。
如是一切佛，放眉間光明。
名益一切智，入此菩薩頂。
一切無量佛，與此菩薩職。
猶如轉輪王，授於太子位。
時十方世界，普皆大震動。
乃至阿鼻等，諸苦皆除滅。
菩薩具一切，智慧得是職。
如是名為到，無上法雲地。
住於是地中，智慧無邊限。
善知度一切，世間諸因緣。
入色無色法，欲色無色界。
能知於衆生，國土及法性。
又能入可數，不可數法中。
乃至能觀察，虛空無量性。
又此地悉知，菩薩變化事。
諸佛威神力，微細智密事。
又能悉通達，一切諸劫數。
於一微塵中，觀見諸世界。
一切諸如來，於此無上地。
初生及出家，得道轉法輪。
示入於涅槃，皆随順於智。
寂滅妙解脫，悉得於此地。
此地諸大士，憶念力大故。
諸佛大法雨，皆悉能受持。
譬如大海水，能持龍王雨。
諸佛廣大法，菩薩受亦爾。
若於一佛所，一時聽受法。
十方無量土，微塵數衆生。
皆多聞總持，成於聲聞乘。
不如是菩薩，算數所不及。
以無量智慧，及先大願力。
能於一念中，遍滿無量國。
雨甘露法雨，滅諸煩惱火。
是故諸如來，名為法雲地。
大士住此地，供養諸佛具。
過諸天所有，普示大神力。
示衆轉勝力，過是數無量。
若人欲思量，迷悶不能解。
大智住此地，舉足下足事。
一切諸菩薩，乃至於九地。
皆悉不能知，何況馀衆生。
三世諸聲聞，及與辟支佛。
住此諸佛示，一切智慧事。
亦與令通達，三世無礙智。
示法性寂滅，亦示種種變。
一切諸世界，所有衆生類。
所行一切法，深微隐遠事。
一切佛功德，次第示令知。
菩薩住此地，能以大供具。
供養十方佛，遍一切世界。
一切諸世間，所有衆生類。
其馀諸供具，皆所不能及。
智者住此地，皆能破一切。
無明諸闇冥，開示以佛道。
如自在天王，光滅衆熱惱。
佛子智光明，滅惡亦如是，住是地多作，三界自在王。
通達諸智慧，善以三乘化。
能於一念中，得無量三昧。
能見十方佛，其數亦如是，金剛藏菩薩，告諸大士言：我今略解說，十地之妙行。
若廣演說者，千億劫不荊是則名清淨，諸大菩薩地。
為得佛智故，住於十地中。
安住不移動，猶如大山王。
初地具一切，經書諸技術。
猶如雪山中，積聚衆藥草。
持戒及多聞，在於二地中。
猶如香山王，集一切香物。
如轲梨羅山，多積諸寶華。
明地集聞智，禅定亦如是，焰地多積聚，入道法不壞。
如仙聖山中，善寂所遊止。
五地諸神通，無能得及者，如由乾陀山，多集夜叉衆。
六地善分别，諸果無窮荊猶如馬耳山，妙果無有量。
七地方便慧，無有能及者，如尼民陀羅，諸龍王盈滿。
住於八地中，自在智無量。
如斫迦羅山，多心自在者， 九地心清淨，說法無障礙。
猶如宿慧山，阿脩羅所止。
十地諸佛力，功德無窮荊如須彌山王，集一切天衆。
又複初地中，發於廣大願。
二地持戒品，三地假名壞。
第四地專一，五地衆妙事。
六地甚深相，七地廣大心。
八地中種種，莊嚴諸神通。
九地思妙智，能過一切世。
十地能受持，諸佛大法雨。
菩薩行大海，難動不可荊 發心出世間，得入於初地。
二地淨持戒，三地修諸禅。
四地道行淨，五煉方便慧。
六因緣莊嚴，七深方便慧。
八到琉璃幢，九地觀衆生。
一切險難處，智慧光普照。
十地受智職，如珠随王意。
如是次第淨，菩提心妙寶。
十方諸世界，所有微塵數。
可於一念中，計知其多校可以一毫末，數知於虛空。
諸佛大功德，無量不可荊