卷十四
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佛身亦如是，寂然無生滅。
爾時寶幢菩薩。
承佛神力。
普觀十方。
以偈頌曰：如來身無量，衆生見有量。
随彼所應化，導師為現身。
法身無處所，充滿十方界。
佛身難思議，如空無分際。
彼無心意識，亦無起心想。
諸佛之境界，究竟無生滅。
譬如無目人，不睹内外色。
如來不出世，不見一切法。
饒益衆生故，如來出世間。
衆生見有出，而實無興世。
佛刹非如來，晝夜亦如是， 年月至一念，悉非等正覺。
衆生鹹說言，佛日出世間。
導師自覺悟，如來非淨日。
虛妄無所有，言語道悉斷。
三世諸如來，出世亦如是，譬如清淨日，不與昏夜俱。
而說日夜相，諸佛亦如是，三世一切劫，不與如來俱。
而說三世佛，導師法如是，爾時精進幢菩薩。
承佛神力。
普觀十方。
以偈頌曰：一切諸導師，身同義亦然。
普於十方界，随應各别異。
觀察牟尼尊，境界甚深妙。
充滿諸法界，一切悉無馀。
如來淨法身，非是内身數。
如來淨法身，亦非外身數。
随彼衆生行，種種無量業。
是故見如來，各各悉不同。
如來妙法身，一切莫能數。
甚深難思議，唯是佛境界。
如我非境界，思量所不及。
佛法身如是，一切莫能測。
如刹難思議，而見淨莊嚴。
佛身亦如是，妙相無不現。
猶如一切法，因緣和合生。
如是因緣會，得見諸如來。
譬如随意珠，悉滿衆生意。
諸佛法如是，能滿一切願。
無量世界中，導師興於世。
如來本願力，普應十方界。
爾時離垢幢菩薩。
承佛神力。
普觀十方。
以偈頌曰：諸佛智慧光，圓滿淨世間。
能淨世間已，令入諸佛法。
設有人欲見，衆生數等佛。
如來一切應，而實無來處。
專念佛境界，生起無量心。
所見諸如來，其數與心等。
具足白淨法，名聞滿十方。
彼於一切智，其心安不動。
導師為衆生，如應演說法。
随所宜見處，普現最勝身。
佛身非我所，世界亦如是，說心非我所，覺無我菩提。
一切人師子，無量自在力。
示現念等身，種種相莊嚴。
世間則是身，身即是最勝。
知身真實性，是佛無礙智。
一切知見人，普明照諸法。
佛法及菩提，求悉不可得。
導師無來去，亦複無所祝遠離諸颠倒，清淨等正覺。
爾時真實幢菩薩。
承佛神力。
普觀十方。
以偈頌曰： 正覺遊十方，一切諸世界。
不離於一刹，普現諸國土。
如來自在力，應現一切身。
得道轉法輪，究竟般涅槃。
誰為思議佛，誰為不思議。
誰見諸如來，誰為等正覺。
一切法皆如，諸佛境亦然。
乃至無一法，如中有生滅。
衆生虛妄故，是佛是世界。
若解真實者，無佛無世界。
令衆歡喜故，普現一切前。
如來所現身，畢竟不可得。
遠離一切障，無礙安隐祝除滅諸留難，具足諸佛法。
一切諸如來，神通力自在。
悉於三世中，求之不可得。
如是知心識，明解一切法。
一切知見人，速成等正覺。
如來自在力，但有假言說。
諸佛及自在，一切言語斷。
爾時法幢菩薩。
承佛神力。
普觀十方。
以偈頌曰：甯於無量劫，具受一切苦。
終不遠如來，不睹自在力。
無量生死中，未曾發道心。
若聞見如來，具足佛菩提。
聰達明慧者，若發一道心。
汝莫生疑惑，自謂不成佛。
無量無數劫，菩提心難得。
若能一心求，究竟無上道。
設於念念中，供養無量佛。
不知是方便，彼猶非供養。
若聞如是法，諸佛從此生。
無量劫受苦，決定求菩提。
一聞摩诃衍，諸佛所乘乘。
一切法界中，三世為導師。
雖盡未來劫，一切諸佛刹。
不解方便者，終不成菩提。
過去無量劫，流轉於生死。
不知真實法，如來所起處。
諸法不可壞，亦無壞法者， 照明諸世間，示現自在法。
△金剛幢菩薩十回向品第二十一之一 爾時金剛幢菩薩。
承佛神力。
入菩薩明智三昧正受。
入正受已，十方各過百萬佛刹微塵數等世界之外。
各見百萬佛刹微塵數諸佛。
是諸如來悉号金剛幢。
時彼諸佛告金剛幢菩薩言：善哉善哉！佛子。
乃能入是菩薩明智三昧正受。
善男子，十方各百萬佛刹微塵數等世界諸佛加汝神力故。
乃能入是三昧正受。
又盧舍那佛本願力故。
威神力故。
汝智慧清淨故。
諸菩薩善根力故。
欲令菩薩得清淨無所畏故。
得無礙不斷辯故。
入無礙智地故。
入佛一切智廣大心故。
具足無盡諸善根故。
滿足無礙白淨法故。
入普門法界故。
顯現一切佛神力變化故。
淨念過去際智慧不斷故。
分别一切佛住持諸根故。
以無量法門廣說法故。
聞持了知無量法故。
具足演說十回向故。
攝取一切菩薩諸善根故。
安住出世間法故。
一切智不斷絕故。
開發大願故。
入真實義故。
知法界故。
令一切菩薩悉歡喜故。
修一切佛同善根故。
護持一切如來性故。
善男子，汝當承佛神力演說此法。
安住佛家故。
長養出世間諸功德故。
入陀羅尼光明故。
入諸佛不滅度法故。
普照法界故。
積集白淨離惡法故。
住廣智慧境界住故。
住無障礙法光明住故。
爾時諸佛。
即與金剛幢菩薩無量智慧。
與善方便分别句身無留礙辯。
與無障礙法明。
與一切如來所共之身。
與無量微妙音聲。
與諸菩薩不可思議三昧方便。
與等心回向善根智慧。
與觀察一切法出生無量方便。
與一切處說法無斷辯才。
何以故？彼三昧善根力故。
爾時諸佛。
各申右手。
摩金剛幢菩薩頂。
摩其頂已，時彼菩薩即從定起。
告衆菩薩言：佛子。
是菩薩摩诃薩不可思議大願。
悉普救護一切衆生。
菩薩摩诃薩。
立此願已，修學三世諸佛回向。
佛子。
何等為菩薩摩诃薩回向。
菩薩摩诃薩回向有十。
去來今佛悉共演說。
何等為十。
一者救護一切衆生離衆生相回向。
二者不壞回向。
三者等一切佛回向。
四者至一切處回向。
五者無盡功德藏回向。
六者随順平等善根回向。
七者随順等觀一切衆生回向。
八者如相回向。
九者無縛無著解脫回向。
十者法界無量回向。
佛子。
是為菩薩摩诃薩十種回向。
三世諸佛所共演說。
佛子。
何等為救護一切衆生離衆生相回向。
此菩薩摩诃薩。
行檀波羅蜜。
淨屍波羅蜜。
修羼提波羅蜜。
行毗梨耶波羅蜜。
入禅波羅蜜。
分别般若波羅蜜。
修行積集慈哀愍悲歡悅喜堪忍舍。
修如是等無量善根。
修善根已，作如是念。
我所修習善根。
悉以饒益一切衆生究竟清淨。
以此所修善根。
令一切衆生皆悉除滅地獄餓鬼畜生
爾時寶幢菩薩。
承佛神力。
普觀十方。
以偈頌曰：如來身無量，衆生見有量。
随彼所應化，導師為現身。
法身無處所，充滿十方界。
佛身難思議，如空無分際。
彼無心意識，亦無起心想。
諸佛之境界，究竟無生滅。
譬如無目人，不睹内外色。
如來不出世，不見一切法。
饒益衆生故，如來出世間。
衆生見有出，而實無興世。
佛刹非如來，晝夜亦如是， 年月至一念，悉非等正覺。
衆生鹹說言，佛日出世間。
導師自覺悟，如來非淨日。
虛妄無所有，言語道悉斷。
三世諸如來，出世亦如是，譬如清淨日，不與昏夜俱。
而說日夜相，諸佛亦如是，三世一切劫，不與如來俱。
而說三世佛，導師法如是，爾時精進幢菩薩。
承佛神力。
普觀十方。
以偈頌曰：一切諸導師，身同義亦然。
普於十方界，随應各别異。
觀察牟尼尊，境界甚深妙。
充滿諸法界，一切悉無馀。
如來淨法身，非是内身數。
如來淨法身，亦非外身數。
随彼衆生行，種種無量業。
是故見如來，各各悉不同。
如來妙法身，一切莫能數。
甚深難思議，唯是佛境界。
如我非境界，思量所不及。
佛法身如是，一切莫能測。
如刹難思議，而見淨莊嚴。
佛身亦如是，妙相無不現。
猶如一切法，因緣和合生。
如是因緣會，得見諸如來。
譬如随意珠，悉滿衆生意。
諸佛法如是，能滿一切願。
無量世界中，導師興於世。
如來本願力，普應十方界。
爾時離垢幢菩薩。
承佛神力。
普觀十方。
以偈頌曰：諸佛智慧光，圓滿淨世間。
能淨世間已，令入諸佛法。
設有人欲見，衆生數等佛。
如來一切應，而實無來處。
專念佛境界，生起無量心。
所見諸如來，其數與心等。
具足白淨法，名聞滿十方。
彼於一切智，其心安不動。
導師為衆生，如應演說法。
随所宜見處，普現最勝身。
佛身非我所，世界亦如是，說心非我所，覺無我菩提。
一切人師子，無量自在力。
示現念等身，種種相莊嚴。
世間則是身，身即是最勝。
知身真實性，是佛無礙智。
一切知見人，普明照諸法。
佛法及菩提，求悉不可得。
導師無來去，亦複無所祝遠離諸颠倒，清淨等正覺。
爾時真實幢菩薩。
承佛神力。
普觀十方。
以偈頌曰： 正覺遊十方，一切諸世界。
不離於一刹，普現諸國土。
如來自在力，應現一切身。
得道轉法輪，究竟般涅槃。
誰為思議佛，誰為不思議。
誰見諸如來，誰為等正覺。
一切法皆如，諸佛境亦然。
乃至無一法，如中有生滅。
衆生虛妄故，是佛是世界。
若解真實者，無佛無世界。
令衆歡喜故，普現一切前。
如來所現身，畢竟不可得。
遠離一切障，無礙安隐祝除滅諸留難，具足諸佛法。
一切諸如來，神通力自在。
悉於三世中，求之不可得。
如是知心識，明解一切法。
一切知見人，速成等正覺。
如來自在力，但有假言說。
諸佛及自在，一切言語斷。
爾時法幢菩薩。
承佛神力。
普觀十方。
以偈頌曰：甯於無量劫，具受一切苦。
終不遠如來，不睹自在力。
無量生死中，未曾發道心。
若聞見如來，具足佛菩提。
聰達明慧者，若發一道心。
汝莫生疑惑，自謂不成佛。
無量無數劫，菩提心難得。
若能一心求，究竟無上道。
設於念念中，供養無量佛。
不知是方便，彼猶非供養。
若聞如是法，諸佛從此生。
無量劫受苦，決定求菩提。
一聞摩诃衍，諸佛所乘乘。
一切法界中，三世為導師。
雖盡未來劫，一切諸佛刹。
不解方便者，終不成菩提。
過去無量劫，流轉於生死。
不知真實法，如來所起處。
諸法不可壞，亦無壞法者， 照明諸世間，示現自在法。
△金剛幢菩薩十回向品第二十一之一 爾時金剛幢菩薩。
承佛神力。
入菩薩明智三昧正受。
入正受已，十方各過百萬佛刹微塵數等世界之外。
各見百萬佛刹微塵數諸佛。
是諸如來悉号金剛幢。
時彼諸佛告金剛幢菩薩言：善哉善哉！佛子。
乃能入是菩薩明智三昧正受。
善男子，十方各百萬佛刹微塵數等世界諸佛加汝神力故。
乃能入是三昧正受。
又盧舍那佛本願力故。
威神力故。
汝智慧清淨故。
諸菩薩善根力故。
欲令菩薩得清淨無所畏故。
得無礙不斷辯故。
入無礙智地故。
入佛一切智廣大心故。
具足無盡諸善根故。
滿足無礙白淨法故。
入普門法界故。
顯現一切佛神力變化故。
淨念過去際智慧不斷故。
分别一切佛住持諸根故。
以無量法門廣說法故。
聞持了知無量法故。
具足演說十回向故。
攝取一切菩薩諸善根故。
安住出世間法故。
一切智不斷絕故。
開發大願故。
入真實義故。
知法界故。
令一切菩薩悉歡喜故。
修一切佛同善根故。
護持一切如來性故。
善男子，汝當承佛神力演說此法。
安住佛家故。
長養出世間諸功德故。
入陀羅尼光明故。
入諸佛不滅度法故。
普照法界故。
積集白淨離惡法故。
住廣智慧境界住故。
住無障礙法光明住故。
爾時諸佛。
即與金剛幢菩薩無量智慧。
與善方便分别句身無留礙辯。
與無障礙法明。
與一切如來所共之身。
與無量微妙音聲。
與諸菩薩不可思議三昧方便。
與等心回向善根智慧。
與觀察一切法出生無量方便。
與一切處說法無斷辯才。
何以故？彼三昧善根力故。
爾時諸佛。
各申右手。
摩金剛幢菩薩頂。
摩其頂已，時彼菩薩即從定起。
告衆菩薩言：佛子。
是菩薩摩诃薩不可思議大願。
悉普救護一切衆生。
菩薩摩诃薩。
立此願已，修學三世諸佛回向。
佛子。
何等為菩薩摩诃薩回向。
菩薩摩诃薩回向有十。
去來今佛悉共演說。
何等為十。
一者救護一切衆生離衆生相回向。
二者不壞回向。
三者等一切佛回向。
四者至一切處回向。
五者無盡功德藏回向。
六者随順平等善根回向。
七者随順等觀一切衆生回向。
八者如相回向。
九者無縛無著解脫回向。
十者法界無量回向。
佛子。
是為菩薩摩诃薩十種回向。
三世諸佛所共演說。
佛子。
何等為救護一切衆生離衆生相回向。
此菩薩摩诃薩。
行檀波羅蜜。
淨屍波羅蜜。
修羼提波羅蜜。
行毗梨耶波羅蜜。
入禅波羅蜜。
分别般若波羅蜜。
修行積集慈哀愍悲歡悅喜堪忍舍。
修如是等無量善根。
修善根已，作如是念。
我所修習善根。
悉以饒益一切衆生究竟清淨。
以此所修善根。
令一切衆生皆悉除滅地獄餓鬼畜生