卷十九
關燈
小
中
大
此法中心不著者，則不縛色。
不縛色齲不縛色滅。
不縛受想行識。
不縛受想行識齲不縛受想行識滅。
若於此法而不縛者，則於諸法亦無有解。
何以故？一切諸法不生不滅。
無有自性。
無一無二。
無多無少。
無有量。
無無量。
無善無惡。
無深無淺。
無靜無亂。
無著無離。
無法無非法。
無性無非性。
無有無無故。
菩薩如是見法，則是非法言語道斷故。
非法為法而亦不壤一切業迹。
具修菩薩行不退一切智。
解知業緣如夢如響。
如鏡中像。
一切法如幻。
而亦不違因緣業報。
入甚深業。
解法真實。
無行無作。
亦複不違業行之道。
菩薩摩诃薩。
以一切善根如是回向一切種智。
普遊十方教化衆生。
回向者何義。
永度世間生死彼岸故說回向。
度諸陰彼岸故說回向。
度語言道彼岸故說回向。
度衆生相彼岸故說回向。
度身見彼岸故說回向。
度不堅固彼岸故說回向。
度諸行彼岸故說回向。
度諸有彼岸故說回向。
度諸取彼岸故說回向。
度諸世間法彼岸故說回向。
菩薩摩诃薩。
若能以此善根回向，則皆随順一切諸佛。
随順法。
随順智。
随順菩提。
随順義。
随順回向。
随順行。
随順真實。
随順清淨。
菩薩摩诃薩。
如是回向已，令一切衆生。
得如來法。
諸佛歡喜。
無佛不值。
無法不了。
於一切法無違無失。
悉能分别一切佛法。
不舍正法。
不違因緣。
内外諸法。
法力具足。
無有休息。
佛子。
是為菩薩摩诃薩第六随順一切堅固善根回向。
菩薩摩诃薩。
住此回向。
無量諸佛皆悉守護。
得堅固法修一切智。
解随順義。
解一切法。
随順真性。
得一切法。
随順堅固善根。
随順滿足諸願。
得随順堅固法。
一切金剛所不能壞。
得随順堅固願。
於一切法中而得自在。
爾時金剛幢菩薩。
承佛神力。
觀察十方。
觀察一切大衆。
觀察法界。
深入諸法句味之義。
修無量心。
大悲普覆一切衆生。
覺悟三世如來家法。
入於一切諸佛功德。
逮得諸佛自在之身。
分别一切諸衆生心。
随所種善根。
應受化時。
随順法身示現色身。
以偈頌。
一切世間諸大王，菩薩現身於彼生。
處彼尊豪大王位，悉能調伏諸群生。
其心柔軟常清淨，於一切衆得自在。
常以正法治天下，方便随順樂世間。
菩薩清淨王家生，常能如應轉法輪。
遠離諸惡正治國，十方衆生無違教。
菩薩色相功德滿，具足甚深妙智慧。
堅固安住不退轉，悉能降伏一切魔。
常能具持清淨戒，決定安住忍辱力。
除滅一切瞋恚毒，常能修習最勝法。
菩薩具行布施法，飲食華鬘乘衣服。
塗香房舍明淨燈，如是等施無有量。
菩薩所施益衆生，常能開發廣大心。
其意清淨大歡喜，布施尊勝及世間。
菩薩悉能舍無量，内外所有一切物。
所行布施常歡喜，未曾暫有中悔心。
菩薩悉能施頭目，手足肌肉及骨髓。
一切身分盡惠施，其心未曾生中悔。
菩薩處在大王位，清淨豪貴人中尊。
大悲以舌施群生，楚毒無量不中悔。
菩薩施舌淨善根，回向一切諸群生。
悉令此等衆生類，具足成就廣長舌。
菩薩歡喜施妻子，其心未曾生憂悔。
又複欣悅施國土，亦能舍身無所吝。
随所樂求盡施與，應時惠施無嫌恨。
一切所有能悉舍，諸來求者皆滿足。
為法舍身無央數，修諸苦行求菩提。
又為衆生受諸苦，求無上智不退轉。
聽受如來正法故，以身布施無疲厭。
内心歡喜無有量，救護一切衆生故。
菩薩得見諸佛已，慈心恭敬設供養。
饒益歡喜悉具足，皆能聞持諸佛法。
回向一切衆生類，悉令世間得安樂。
普能救護一切衆，永使究竟得解脫。
菩薩具足諸眷屬，色身端嚴順教命。
妙莊嚴具為校飾，聰叡仁賢巧智慧。
以饒益故悉布施，而未曾有微吝心。
不為世間資生利，饒益衆生求菩提。
具足修習淨功德，履行無量諸勝業。
回向一切衆生類，亦不取業堅固相。
菩薩能舍大王位，嚴飾京都諸城邑。
宮殿内外一切物，遊觀園林諸池流。
無量無數百千劫，以無上心行布施。
開悟世間示彼岸，随順化導群生類。
菩薩見有來求者，悉從他方世界至。
随彼所須滿其願，菩薩大喜充遍身。
菩薩回向施功德，三世一切諸如來。
所學究竟到彼岸，無上導師之境界。
菩薩觀察一切法，誰為度脫衆生者，為度脫誰至何處，解空不舍布施心。
菩薩回向智慧故，菩薩回向求正法。
菩薩回向甚深義，於一切法無所著。
心不分别一切業，於諸業報不染著。
了達菩提從緣起，於法真性無所壞。
解了己身不染著，其心寂滅無所依。
智慧分别無業性，善解因緣非無業。
不虛妄取過去法，亦複不取未來法。
了達現在無所有，觀察三世悉空寂。
菩薩究竟色彼岸，受想行識亦如是，永度一切到彼岸，其心謙順常清淨。
觀察五陰十八界，分别諸入及己身。
於此諸法求菩提，皆悉空寂不可得。
不取諸法常住相，於斷滅相亦不受。
一切諸法非有無，諸業因緣和合生。
無有衆生得菩提，一切諸法悉寂滅。
心不染著諸佛刹，了達三世無所有。
若能如是解正法，亦如一切諸最勝。
雖複推求無所得，菩薩所行亦不虛。
是故緣中求諸法，不違一切因緣道。
分别解說諸業迹，欲令衆生悉清淨。
是為智者所修行，一切諸佛之所說，随順思惟入正義，自然覺悟無上道。
諸法無生亦無滅，亦複無來亦無去。
不於此死而彼生，深解一切諸佛法。
了達諸法真實性，於法性
不縛色齲不縛色滅。
不縛受想行識。
不縛受想行識齲不縛受想行識滅。
若於此法而不縛者，則於諸法亦無有解。
何以故？一切諸法不生不滅。
無有自性。
無一無二。
無多無少。
無有量。
無無量。
無善無惡。
無深無淺。
無靜無亂。
無著無離。
無法無非法。
無性無非性。
無有無無故。
菩薩如是見法，則是非法言語道斷故。
非法為法而亦不壤一切業迹。
具修菩薩行不退一切智。
解知業緣如夢如響。
如鏡中像。
一切法如幻。
而亦不違因緣業報。
入甚深業。
解法真實。
無行無作。
亦複不違業行之道。
菩薩摩诃薩。
以一切善根如是回向一切種智。
普遊十方教化衆生。
回向者何義。
永度世間生死彼岸故說回向。
度諸陰彼岸故說回向。
度語言道彼岸故說回向。
度衆生相彼岸故說回向。
度身見彼岸故說回向。
度不堅固彼岸故說回向。
度諸行彼岸故說回向。
度諸有彼岸故說回向。
度諸取彼岸故說回向。
度諸世間法彼岸故說回向。
菩薩摩诃薩。
若能以此善根回向，則皆随順一切諸佛。
随順法。
随順智。
随順菩提。
随順義。
随順回向。
随順行。
随順真實。
随順清淨。
菩薩摩诃薩。
如是回向已，令一切衆生。
得如來法。
諸佛歡喜。
無佛不值。
無法不了。
於一切法無違無失。
悉能分别一切佛法。
不舍正法。
不違因緣。
内外諸法。
法力具足。
無有休息。
佛子。
是為菩薩摩诃薩第六随順一切堅固善根回向。
菩薩摩诃薩。
住此回向。
無量諸佛皆悉守護。
得堅固法修一切智。
解随順義。
解一切法。
随順真性。
得一切法。
随順堅固善根。
随順滿足諸願。
得随順堅固法。
一切金剛所不能壞。
得随順堅固願。
於一切法中而得自在。
爾時金剛幢菩薩。
承佛神力。
觀察十方。
觀察一切大衆。
觀察法界。
深入諸法句味之義。
修無量心。
大悲普覆一切衆生。
覺悟三世如來家法。
入於一切諸佛功德。
逮得諸佛自在之身。
分别一切諸衆生心。
随所種善根。
應受化時。
随順法身示現色身。
以偈頌。
一切世間諸大王，菩薩現身於彼生。
處彼尊豪大王位，悉能調伏諸群生。
其心柔軟常清淨，於一切衆得自在。
常以正法治天下，方便随順樂世間。
菩薩清淨王家生，常能如應轉法輪。
遠離諸惡正治國，十方衆生無違教。
菩薩色相功德滿，具足甚深妙智慧。
堅固安住不退轉，悉能降伏一切魔。
常能具持清淨戒，決定安住忍辱力。
除滅一切瞋恚毒，常能修習最勝法。
菩薩具行布施法，飲食華鬘乘衣服。
塗香房舍明淨燈，如是等施無有量。
菩薩所施益衆生，常能開發廣大心。
其意清淨大歡喜，布施尊勝及世間。
菩薩悉能舍無量，内外所有一切物。
所行布施常歡喜，未曾暫有中悔心。
菩薩悉能施頭目，手足肌肉及骨髓。
一切身分盡惠施，其心未曾生中悔。
菩薩處在大王位，清淨豪貴人中尊。
大悲以舌施群生，楚毒無量不中悔。
菩薩施舌淨善根，回向一切諸群生。
悉令此等衆生類，具足成就廣長舌。
菩薩歡喜施妻子，其心未曾生憂悔。
又複欣悅施國土，亦能舍身無所吝。
随所樂求盡施與，應時惠施無嫌恨。
一切所有能悉舍，諸來求者皆滿足。
為法舍身無央數，修諸苦行求菩提。
又為衆生受諸苦，求無上智不退轉。
聽受如來正法故，以身布施無疲厭。
内心歡喜無有量，救護一切衆生故。
菩薩得見諸佛已，慈心恭敬設供養。
饒益歡喜悉具足，皆能聞持諸佛法。
回向一切衆生類，悉令世間得安樂。
普能救護一切衆，永使究竟得解脫。
菩薩具足諸眷屬，色身端嚴順教命。
妙莊嚴具為校飾，聰叡仁賢巧智慧。
以饒益故悉布施，而未曾有微吝心。
不為世間資生利，饒益衆生求菩提。
具足修習淨功德，履行無量諸勝業。
回向一切衆生類，亦不取業堅固相。
菩薩能舍大王位，嚴飾京都諸城邑。
宮殿内外一切物，遊觀園林諸池流。
無量無數百千劫，以無上心行布施。
開悟世間示彼岸，随順化導群生類。
菩薩見有來求者，悉從他方世界至。
随彼所須滿其願，菩薩大喜充遍身。
菩薩回向施功德，三世一切諸如來。
所學究竟到彼岸，無上導師之境界。
菩薩觀察一切法，誰為度脫衆生者，為度脫誰至何處，解空不舍布施心。
菩薩回向智慧故，菩薩回向求正法。
菩薩回向甚深義，於一切法無所著。
心不分别一切業，於諸業報不染著。
了達菩提從緣起，於法真性無所壞。
解了己身不染著，其心寂滅無所依。
智慧分别無業性，善解因緣非無業。
不虛妄取過去法，亦複不取未來法。
了達現在無所有，觀察三世悉空寂。
菩薩究竟色彼岸，受想行識亦如是，永度一切到彼岸，其心謙順常清淨。
觀察五陰十八界，分别諸入及己身。
於此諸法求菩提，皆悉空寂不可得。
不取諸法常住相，於斷滅相亦不受。
一切諸法非有無，諸業因緣和合生。
無有衆生得菩提，一切諸法悉寂滅。
心不染著諸佛刹，了達三世無所有。
若能如是解正法，亦如一切諸最勝。
雖複推求無所得，菩薩所行亦不虛。
是故緣中求諸法，不違一切因緣道。
分别解說諸業迹，欲令衆生悉清淨。
是為智者所修行，一切諸佛之所說，随順思惟入正義，自然覺悟無上道。
諸法無生亦無滅，亦複無來亦無去。
不於此死而彼生，深解一切諸佛法。
了達諸法真實性，於法性