卷十五
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德回向。
平等随順一切法界。
菩薩摩诃薩。
行如是回向已，不虛妄取我及我所。
不虛妄取佛及諸佛法。
不虛妄取佛刹及刹清淨。
不虛妄取衆生及調伏衆生。
不虛妄取諸業及取業報。
不著意業及業果報。
不壞因果。
不取有法不壞有法。
生死非雜亂。
涅槃非寂靜。
如來境界道非他所作無法同止。
菩薩摩诃薩。
如是起諸善根決定回向。
成熟具足等觀取相。
善取境界分别稱量。
離諸虛妄而無所著。
菩薩摩诃薩。
如是善根回向已，得無盡善根。
常念三世一切諸佛得一切無盡善根。
度無量菩薩得無盡善根。
淨諸佛刹得無盡善根。
淨衆生界得無盡善根。
入深法界得無盡善根。
修無量心淨如虛空得無盡善根。
解了一切諸佛境界得無盡善根。
修習一切菩薩淨業得無盡善根。
了達三世得無盡善根。
以如是等善根回向。
悉能度脫一切衆生。
入衆生界不見衆生回向。
解一切法無有壽命回向。
知一切法真實無有自在回向。
一切諸法無福伽羅回向。
觀察一切諸法離諸忿诤回向。
一切諸法從因緣起無有堅固回向。
知一切法真實無所著回向。
一切佛刹無所染著回向。
不取菩薩行堅固相回向。
分别了知一切境界空無所有回向。
菩薩摩诃薩。
如是回向。
眼終不見不淨佛刹。
亦複不見異相衆生行法不見法入智無所入。
解了一切猶如虛空。
於如來身得一切法。
滿足成就無量諸功德力。
具足至一切處善根安樂衆生。
此菩薩摩诃薩於念念中。
得不可說不可說十力地。
具一切種清淨善根。
悉能攝取一切衆生。
彼菩薩摩诃薩。
成就如意功德寶藏。
随所遊方悉能嚴淨一切佛刹。
令不可說不可說衆生安住攝取諸功德力。
菩薩摩诃薩。
如是回向時。
以此回向威力故。
一切所行無有倫匹。
一切世間所不能壞。
威攝衆魔莫能瞻對。
具足成就不退功德。
無量大願皆悉成就。
其心彌廣等一切智。
於一念中悉能周遍無量佛刹。
得無量智力。
悉能了知諸佛境界。
常樂受持一切佛法。
安住無量無邊大智。
菩薩初發菩提心力。
悉與虛空諸法界等。
佛子。
是名菩薩摩诃薩第五無盡功德藏回向。
菩薩摩诃薩。
安住此無盡功德藏回向。
複得十種無盡功德之藏。
何等為十。
一者常見諸佛無盡功德之藏。
於一一毛孔中見無量阿僧祇諸佛。
二者入無盡法功德之藏。
以如來智慧。
等觀一切法即是一法。
三者受持正念無盡功德之藏。
聞一切佛所說正法聞持不忘。
四者得無盡慧功德之藏。
於一切如來所說經法。
善能次第解其句義。
五者無盡趣法功德之藏。
善能分别一切法趣。
六者無盡佛願功德之藏。
智慧如空。
充滿三世一切諸法。
七者無盡功德功德之藏。
充滿一切諸衆生意猶不可盡八者無盡智功德之藏。
一切衆生愚癡曀障悉能除滅。
九者無盡辯才功德之藏。
令一切衆生悉解一切佛法平等無二。
十者無盡十力四無所畏功德之藏。
具足修習菩薩所行。
受法王職得一切智。
佛子。
是名菩薩摩诃薩得十無盡功德之藏。
以此無盡功德之藏。
皆悉回向一切功德。
爾時金剛幢菩薩。
普觀十方以偈頌曰： 菩薩成就直心力，於一切法得自在。
随喜所獲諸功德，無礙方便善回向。
三世一切諸最勝，嚴淨刹土及世間。
具足一切勝功德，回向淨刹亦如是， 三世一切最勝法，菩薩悉能谛分别。
淨心攝取一切法，如是莊嚴諸佛刹。
窮盡三世無量劫，贊一佛刹諸功德。
三世諸劫猶可盡，佛刹功德無窮極。
如是一切諸佛刹，一切最勝悉嚴淨。
菩薩嚴淨一切刹，與諸導師等無異。
彼真佛子心清淨，悉從如來法化生。
一切功德莊嚴心，充滿一切諸佛刹。
彼諸菩薩悉具足，無量相好莊嚴身。
一切諸辯悉成滿，不可窮盡如大海。
觀察境界心平等，安住一切三昧門。
成就清淨無等心，光明普照十方界。
如是無馀諸佛刹，此諸菩薩悉充滿。
未曾想念聲聞乘，亦複不求緣覺道。
菩薩如是心清淨，善根回向諸群生。
普令衆生成正覺，具足三世諸佛法。
十方一切諸魔王，菩薩威德悉調伏。
勇猛安住莫能壞，決定修行究竟法。
菩薩具足諸願力，回向功德無障礙。
深入無盡功德藏，三世果報無窮荊 善能觀察一切法，了達其性不自在。
已能分别空無我，是故不妄取業報。
無有色法及無色，亦無有想無無想。
亦無有法及無法，一切諸法無所有。
亦複非有亦非無，亦複非因非無因。
於彼一切諸緣中，其心了達無染惑。
一切衆生語言法，悉能了知無所著。
悉知世間施設法，決定諸法無有我。
平等觀察衆生類，谛了諸法無二相。
普觀三世無差别，佛刹諸業亦如是，菩薩如是知回向，随所行業功德生。
明達諸佛真實性，解一切佛深妙法。
菩薩如是淨回向，心能分别善思量。
了知自性悉非性，於一切法無所著。
攝取一切諸境界，回向一切群生類。
除滅一切愚癡闇，於真實性覺如如。
菩薩一切虛妄見，已滅已棄永無馀。
遠離世間煩惱熱，得到究竟清涼趣。
不壞一切諸法性，明達真實無所生。
解了諸法猶如響，悉於一切無所著。
了知三世衆生類，悉從因緣和合起。
善解煩惱諸習氣，不壞諸法真實性。
了達業性非是業，亦複不壞諸業性。
又亦不壞業果報，宣揚贊歎緣起法。
衆生所生無有生，亦無流轉生死中。
不著衆生說衆生，善能随順諸世間。
平等随順一切法界。
菩薩摩诃薩。
行如是回向已，不虛妄取我及我所。
不虛妄取佛及諸佛法。
不虛妄取佛刹及刹清淨。
不虛妄取衆生及調伏衆生。
不虛妄取諸業及取業報。
不著意業及業果報。
不壞因果。
不取有法不壞有法。
生死非雜亂。
涅槃非寂靜。
如來境界道非他所作無法同止。
菩薩摩诃薩。
如是起諸善根決定回向。
成熟具足等觀取相。
善取境界分别稱量。
離諸虛妄而無所著。
菩薩摩诃薩。
如是善根回向已，得無盡善根。
常念三世一切諸佛得一切無盡善根。
度無量菩薩得無盡善根。
淨諸佛刹得無盡善根。
淨衆生界得無盡善根。
入深法界得無盡善根。
修無量心淨如虛空得無盡善根。
解了一切諸佛境界得無盡善根。
修習一切菩薩淨業得無盡善根。
了達三世得無盡善根。
以如是等善根回向。
悉能度脫一切衆生。
入衆生界不見衆生回向。
解一切法無有壽命回向。
知一切法真實無有自在回向。
一切諸法無福伽羅回向。
觀察一切諸法離諸忿诤回向。
一切諸法從因緣起無有堅固回向。
知一切法真實無所著回向。
一切佛刹無所染著回向。
不取菩薩行堅固相回向。
分别了知一切境界空無所有回向。
菩薩摩诃薩。
如是回向。
眼終不見不淨佛刹。
亦複不見異相衆生行法不見法入智無所入。
解了一切猶如虛空。
於如來身得一切法。
滿足成就無量諸功德力。
具足至一切處善根安樂衆生。
此菩薩摩诃薩於念念中。
得不可說不可說十力地。
具一切種清淨善根。
悉能攝取一切衆生。
彼菩薩摩诃薩。
成就如意功德寶藏。
随所遊方悉能嚴淨一切佛刹。
令不可說不可說衆生安住攝取諸功德力。
菩薩摩诃薩。
如是回向時。
以此回向威力故。
一切所行無有倫匹。
一切世間所不能壞。
威攝衆魔莫能瞻對。
具足成就不退功德。
無量大願皆悉成就。
其心彌廣等一切智。
於一念中悉能周遍無量佛刹。
得無量智力。
悉能了知諸佛境界。
常樂受持一切佛法。
安住無量無邊大智。
菩薩初發菩提心力。
悉與虛空諸法界等。
佛子。
是名菩薩摩诃薩第五無盡功德藏回向。
菩薩摩诃薩。
安住此無盡功德藏回向。
複得十種無盡功德之藏。
何等為十。
一者常見諸佛無盡功德之藏。
於一一毛孔中見無量阿僧祇諸佛。
二者入無盡法功德之藏。
以如來智慧。
等觀一切法即是一法。
三者受持正念無盡功德之藏。
聞一切佛所說正法聞持不忘。
四者得無盡慧功德之藏。
於一切如來所說經法。
善能次第解其句義。
五者無盡趣法功德之藏。
善能分别一切法趣。
六者無盡佛願功德之藏。
智慧如空。
充滿三世一切諸法。
七者無盡功德功德之藏。
充滿一切諸衆生意猶不可盡八者無盡智功德之藏。
一切衆生愚癡曀障悉能除滅。
九者無盡辯才功德之藏。
令一切衆生悉解一切佛法平等無二。
十者無盡十力四無所畏功德之藏。
具足修習菩薩所行。
受法王職得一切智。
佛子。
是名菩薩摩诃薩得十無盡功德之藏。
以此無盡功德之藏。
皆悉回向一切功德。
爾時金剛幢菩薩。
普觀十方以偈頌曰： 菩薩成就直心力，於一切法得自在。
随喜所獲諸功德，無礙方便善回向。
三世一切諸最勝，嚴淨刹土及世間。
具足一切勝功德，回向淨刹亦如是， 三世一切最勝法，菩薩悉能谛分别。
淨心攝取一切法，如是莊嚴諸佛刹。
窮盡三世無量劫，贊一佛刹諸功德。
三世諸劫猶可盡，佛刹功德無窮極。
如是一切諸佛刹，一切最勝悉嚴淨。
菩薩嚴淨一切刹，與諸導師等無異。
彼真佛子心清淨，悉從如來法化生。
一切功德莊嚴心，充滿一切諸佛刹。
彼諸菩薩悉具足，無量相好莊嚴身。
一切諸辯悉成滿，不可窮盡如大海。
觀察境界心平等，安住一切三昧門。
成就清淨無等心，光明普照十方界。
如是無馀諸佛刹，此諸菩薩悉充滿。
未曾想念聲聞乘，亦複不求緣覺道。
菩薩如是心清淨，善根回向諸群生。
普令衆生成正覺，具足三世諸佛法。
十方一切諸魔王，菩薩威德悉調伏。
勇猛安住莫能壞，決定修行究竟法。
菩薩具足諸願力，回向功德無障礙。
深入無盡功德藏，三世果報無窮荊 善能觀察一切法，了達其性不自在。
已能分别空無我，是故不妄取業報。
無有色法及無色，亦無有想無無想。
亦無有法及無法，一切諸法無所有。
亦複非有亦非無，亦複非因非無因。
於彼一切諸緣中，其心了達無染惑。
一切衆生語言法，悉能了知無所著。
悉知世間施設法，決定諸法無有我。
平等觀察衆生類，谛了諸法無二相。
普觀三世無差别，佛刹諸業亦如是，菩薩如是知回向，随所行業功德生。
明達諸佛真實性，解一切佛深妙法。
菩薩如是淨回向，心能分别善思量。
了知自性悉非性，於一切法無所著。
攝取一切諸境界，回向一切群生類。
除滅一切愚癡闇，於真實性覺如如。
菩薩一切虛妄見，已滅已棄永無馀。
遠離世間煩惱熱，得到究竟清涼趣。
不壞一切諸法性，明達真實無所生。
解了諸法猶如響，悉於一切無所著。
了知三世衆生類，悉從因緣和合起。
善解煩惱諸習氣，不壞諸法真實性。
了達業性非是業，亦複不壞諸業性。
又亦不壞業果報，宣揚贊歎緣起法。
衆生所生無有生，亦無流轉生死中。
不著衆生說衆生，善能随順諸世間。