卷十一
關燈
小
中
大
衆事。
令諸如來皆悉歡喜。
具足成就一切佛法。
安住無上最勝法中。
平等正觀一切衆生。
分别了知一切諸法。
遠離諸惡永舍虛妄。
除滅一切煩惱習氣。
成就出要勝妙方便。
悉得無量無邊辯才。
成就甚深空寂智慧。
是名菩薩摩诃薩第二饒益行。
佛子。
何等為菩薩摩诃薩第三無恚恨行。
此菩薩常能修習忍辱之法。
謙卑恭敬和顔愛語。
不自害不害他亦不俱害。
不自舉不舉他亦不兩舉。
不自是不是他亦不兩是。
不自贊歎。
但作是念。
我當常為衆生說法離一切惡。
斷貪恚癡憍慢亂心慳嫉谄曲。
以大忍法而安立之。
菩薩成就如是清淨忍法。
設有無量無數衆生。
一一衆生。
各有無量無數眷屬。
一一衆生。
各有無量無數化頭。
頭有無量阿僧祇舌。
舌出無量無數惡聲。
聲出無量無數惡罵音辭。
鄙穢毀辱菩薩。
又此衆生。
各有無量阿僧祇手。
手執無量無數刀杖。
捶擊摧辱毀害菩薩。
乃至無量阿僧祇劫未曾休息。
菩薩遭此楚毒之時，作如是念。
我因是苦。
若生恚心，則自不調伏自不守護。
自不明了自不寂靜。
自不修定自不真實。
自愛其身。
何能令彼生歡喜心而得度脫。
菩薩作是思惟。
因身心故。
於無量劫受諸苦惱。
是故重自勸勵。
令心歡喜善自調攝。
何以故？我當安住無上法故。
欲令衆生亦得此法。
複更思惟。
此身空寂無我我所。
無真實性空無有二。
若苦若樂皆無所有。
諸法空故。
我當解了廣為人說。
是故我今雖遭苦毒應當忍受。
為愍傷衆生故。
饒益衆生故。
安隐衆生故。
攝取衆生故。
不舍衆生故。
欲令衆生得不退轉究竟成就無上菩提。
佛所行法我當修行。
是名菩薩摩诃薩第三無恚恨行佛子。
何等為菩薩摩诃薩第四無盡行。
此菩薩勤修精進。
勝精進最勝精進。
第一精進大精進微妙精進。
上精進無上精進。
無等精進無等等精進。
彼菩薩。
不為貪欲所亂。
不為瞋恚愚癡憍慢惱害慳嫉嫌恨谄曲無慚無愧之所惱亂。
菩薩複作是念。
我不欲惱諸衆生。
乃至不欲惱一衆生故。
勤修精進。
但欲舍離諸煩惱故。
修行精進。
欲害一切結故。
修行精進。
欲離一切習氣故。
修行精進。
欲悉分别一切衆生故。
修行精進。
欲知一切衆生死此生彼故。
修行精進。
欲知一切衆生煩惱習故。
修行精進。
欲知一切衆生種種希望故。
修行精進。
欲知一切衆生諸境界故。
修行精進。
欲知一切衆生諸根故。
修行精進。
欲知一切衆生心心所行故。
修行精進。
欲知一切法境界故。
修行精進。
欲知諸佛實法故。
修行精進。
欲知諸佛平等法故。
修行精進。
欲以善方便知三世平等故。
修行精進。
欲知清淨平等法故。
修行精進。
欲得一切諸佛法故。
修行精進。
欲以一方便門知一切佛法故。
修行精進。
欲知諸佛無量無邊不可思議故。
修行精進。
欲知諸佛大智慧善方便故。
修行精進。
欲知一切佛法廣為衆生句句分别故。
修行精進。
菩薩成就如是精進。
若有人言：無量無數阿僧祇世界衆生。
汝能為此一一衆生故。
於無量無數阿僧祇劫。
具受無擇大地獄苦。
令彼衆生究竟涅槃。
複有無量無數阿僧祇佛。
出興於世。
令無量無數阿僧祇衆生受種種樂。
汝猶具受大地獄苦。
然後汝當成阿耨多羅三藐三菩提。
菩薩答言：我悉能為爾所世界一一衆生受地獄苦。
諸佛出世衆生受樂。
我亦受苦。
然後我當成無上道。
複有人言：汝若能以一毛渧無量無邊阿僧祇諸大海水皆悉令荊無量無邊阿僧祇世界。
末為微塵。
悉知其數。
如是念念次第常不廢忘菩提之心。
菩薩若聞是語。
不退不悔歡喜踴躍。
勤修精進作如是念。
我得善利。
因我故令無量無邊阿僧祇世界衆生永離衆苦。
菩薩複作是念。
我當代一切衆生受一切苦。
普令衆生離一切苦。
悉皆究竟無馀涅槃。
然後我當成無上道。
是名菩薩摩诃薩第四無盡行。
佛子。
何等為菩薩摩诃薩第五離癡亂行。
此菩薩成就第一正念。
未曾散亂。
堅固不壞。
第一最勝清淨無量。
舍離癡冥分别正念。
善能受持世間出世間經論。
色法非色法經論。
受想行識經論。
無有癡亂。
死此生彼無有癡亂。
處胎出胎無有癡亂。
住菩提心無有癡亂。
親近善知識無有癡亂。
學諸佛法無有癡亂。
覺諸魔事無有癡亂。
遠離魔事無有癡亂。
於無量劫修菩薩行。
菩薩成就如是等無量無數堅固正念。
於無量無數阿僧祇劫。
從諸佛菩薩善知識所聞受正法。
所謂甚深法。
微妙法。
莊嚴法。
種種莊嚴法。
種種名味句身法。
莊嚴菩薩法。
莊嚴諸佛無上法。
正希望清淨法。
不染一切世間法。
分别一切世間法。
廣法無量法。
舍離癡暗分别世間法。
共法不共法。
菩薩智境界法。
一切智自在法。
菩薩聞此法已，於無量無邊阿僧祇劫。
未曾退忘。
何以故？菩薩摩诃薩。
本無量劫修道行時。
未曾惱亂衆生。
正念三昧不斷正法不斷善根不斷智慧故。
此菩薩無量種聲不能堯亂。
所謂高大聲。
惱亂聲。
令人恐怖聲。
微妙聲。
不可愛聲。
散亂六根聲。
菩薩聞如是等無量無數好惡諸聲。
於正念不亂。
三昧不亂。
境界不亂。
入微妙法不亂。
菩薩行不亂。
修習菩提心不亂。
令諸如來皆悉歡喜。
具足成就一切佛法。
安住無上最勝法中。
平等正觀一切衆生。
分别了知一切諸法。
遠離諸惡永舍虛妄。
除滅一切煩惱習氣。
成就出要勝妙方便。
悉得無量無邊辯才。
成就甚深空寂智慧。
是名菩薩摩诃薩第二饒益行。
佛子。
何等為菩薩摩诃薩第三無恚恨行。
此菩薩常能修習忍辱之法。
謙卑恭敬和顔愛語。
不自害不害他亦不俱害。
不自舉不舉他亦不兩舉。
不自是不是他亦不兩是。
不自贊歎。
但作是念。
我當常為衆生說法離一切惡。
斷貪恚癡憍慢亂心慳嫉谄曲。
以大忍法而安立之。
菩薩成就如是清淨忍法。
設有無量無數衆生。
一一衆生。
各有無量無數眷屬。
一一衆生。
各有無量無數化頭。
頭有無量阿僧祇舌。
舌出無量無數惡聲。
聲出無量無數惡罵音辭。
鄙穢毀辱菩薩。
又此衆生。
各有無量阿僧祇手。
手執無量無數刀杖。
捶擊摧辱毀害菩薩。
乃至無量阿僧祇劫未曾休息。
菩薩遭此楚毒之時，作如是念。
我因是苦。
若生恚心，則自不調伏自不守護。
自不明了自不寂靜。
自不修定自不真實。
自愛其身。
何能令彼生歡喜心而得度脫。
菩薩作是思惟。
因身心故。
於無量劫受諸苦惱。
是故重自勸勵。
令心歡喜善自調攝。
何以故？我當安住無上法故。
欲令衆生亦得此法。
複更思惟。
此身空寂無我我所。
無真實性空無有二。
若苦若樂皆無所有。
諸法空故。
我當解了廣為人說。
是故我今雖遭苦毒應當忍受。
為愍傷衆生故。
饒益衆生故。
安隐衆生故。
攝取衆生故。
不舍衆生故。
欲令衆生得不退轉究竟成就無上菩提。
佛所行法我當修行。
是名菩薩摩诃薩第三無恚恨行佛子。
何等為菩薩摩诃薩第四無盡行。
此菩薩勤修精進。
勝精進最勝精進。
第一精進大精進微妙精進。
上精進無上精進。
無等精進無等等精進。
彼菩薩。
不為貪欲所亂。
不為瞋恚愚癡憍慢惱害慳嫉嫌恨谄曲無慚無愧之所惱亂。
菩薩複作是念。
我不欲惱諸衆生。
乃至不欲惱一衆生故。
勤修精進。
但欲舍離諸煩惱故。
修行精進。
欲害一切結故。
修行精進。
欲離一切習氣故。
修行精進。
欲悉分别一切衆生故。
修行精進。
欲知一切衆生死此生彼故。
修行精進。
欲知一切衆生煩惱習故。
修行精進。
欲知一切衆生種種希望故。
修行精進。
欲知一切衆生諸境界故。
修行精進。
欲知一切衆生諸根故。
修行精進。
欲知一切衆生心心所行故。
修行精進。
欲知一切法境界故。
修行精進。
欲知諸佛實法故。
修行精進。
欲知諸佛平等法故。
修行精進。
欲以善方便知三世平等故。
修行精進。
欲知清淨平等法故。
修行精進。
欲得一切諸佛法故。
修行精進。
欲以一方便門知一切佛法故。
修行精進。
欲知諸佛無量無邊不可思議故。
修行精進。
欲知諸佛大智慧善方便故。
修行精進。
欲知一切佛法廣為衆生句句分别故。
修行精進。
菩薩成就如是精進。
若有人言：無量無數阿僧祇世界衆生。
汝能為此一一衆生故。
於無量無數阿僧祇劫。
具受無擇大地獄苦。
令彼衆生究竟涅槃。
複有無量無數阿僧祇佛。
出興於世。
令無量無數阿僧祇衆生受種種樂。
汝猶具受大地獄苦。
然後汝當成阿耨多羅三藐三菩提。
菩薩答言：我悉能為爾所世界一一衆生受地獄苦。
諸佛出世衆生受樂。
我亦受苦。
然後我當成無上道。
複有人言：汝若能以一毛渧無量無邊阿僧祇諸大海水皆悉令荊無量無邊阿僧祇世界。
末為微塵。
悉知其數。
如是念念次第常不廢忘菩提之心。
菩薩若聞是語。
不退不悔歡喜踴躍。
勤修精進作如是念。
我得善利。
因我故令無量無邊阿僧祇世界衆生永離衆苦。
菩薩複作是念。
我當代一切衆生受一切苦。
普令衆生離一切苦。
悉皆究竟無馀涅槃。
然後我當成無上道。
是名菩薩摩诃薩第四無盡行。
佛子。
何等為菩薩摩诃薩第五離癡亂行。
此菩薩成就第一正念。
未曾散亂。
堅固不壞。
第一最勝清淨無量。
舍離癡冥分别正念。
善能受持世間出世間經論。
色法非色法經論。
受想行識經論。
無有癡亂。
死此生彼無有癡亂。
處胎出胎無有癡亂。
住菩提心無有癡亂。
親近善知識無有癡亂。
學諸佛法無有癡亂。
覺諸魔事無有癡亂。
遠離魔事無有癡亂。
於無量劫修菩薩行。
菩薩成就如是等無量無數堅固正念。
於無量無數阿僧祇劫。
從諸佛菩薩善知識所聞受正法。
所謂甚深法。
微妙法。
莊嚴法。
種種莊嚴法。
種種名味句身法。
莊嚴菩薩法。
莊嚴諸佛無上法。
正希望清淨法。
不染一切世間法。
分别一切世間法。
廣法無量法。
舍離癡暗分别世間法。
共法不共法。
菩薩智境界法。
一切智自在法。
菩薩聞此法已，於無量無邊阿僧祇劫。
未曾退忘。
何以故？菩薩摩诃薩。
本無量劫修道行時。
未曾惱亂衆生。
正念三昧不斷正法不斷善根不斷智慧故。
此菩薩無量種聲不能堯亂。
所謂高大聲。
惱亂聲。
令人恐怖聲。
微妙聲。
不可愛聲。
散亂六根聲。
菩薩聞如是等無量無數好惡諸聲。
於正念不亂。
三昧不亂。
境界不亂。
入微妙法不亂。
菩薩行不亂。
修習菩提心不亂。