卷七
關燈
小
中
大
現大海水入正受，於大盛火三昧起。
現大盛火入正受，於風起定心不亂。
現於風大入正受，於地大中三昧起。
現地大中入正受，於天宮殿三昧起。
現天宮殿入正受，於虛空中三昧起。
是名無量功德者，三昧自在難思議。
十方一切諸如來，不思議劫說不荊一切諸佛皆共說，衆生業報難思議。
諸龍神變佛自在，禅定三昧亦難思。
今說聲聞自在力，無可為之作譬谕。
智慧明了聰達者，乃能解是甚深義。
得八解脫心自在，一身能作無量身。
以無量身作一身，於虛空中入火定。
身上出水身下火，身上出火身下水。
行住坐卧虛空中，於一念中自在變。
彼不具足大慈悲，不為衆生求佛道。
尚能示現難思議，況大饒益自在力。
現作日月遊虛空，普照十方諸世界。
或作河池井泉水，或作大海衆寶器。
如是等比難思議，普現十方諸世界。
深達三昧諸解脫，唯有諸佛能證知。
如淨水中四兵像，各各别異皆明了。
刀劍輪戟衆兵器，如是等仗皆悉現。
随其器仗本形相，悉現於彼淨水中。
水影四兵無憎愛，是名大仙定自在。
海中有天名妙音，其中衆生若幹種。
解彼一切諸音聲，皆悉令得大歡喜。
彼有貪欲瞋恚癡，猶能分别一切音。
況複總持自在力，而不能令衆生喜。
有一女人名辯才，父母求天由此生。
離諸惡法樂真實，能令衆生得辯才。
彼有貪欲瞋恚癡，猶能與衆勝辯才。
亦能令彼得歡喜，何況菩薩無量智。
譬如幻師善術法，能現種種無量色。
示現晝夜須臾頃，或現須臾作百年。
彼有貪欲瞋恚癡，幻力自在悅世間。
況禅解脫神通行，雲何不令衆生喜。
天阿脩羅鬥戰時，阿脩羅衆即退散。
心大恐怖而奔走，四兵悉入藕絲孔。
彼有貪欲瞋恚癡，能作自在不思議。
況住自在無畏法，雲何不能現神變。
釋提桓因有象王，彼知帝釋欲行時。
彼化作頭三十三，一一口中有六牙。
一一牙上七浴池，清淨香水湛然滿。
一一清淨池水中，各七蓮華為莊嚴。
彼諸嚴飾蓮華上，各各有七天玉女。
諸女并奏微妙音，與彼帝釋相娛樂。
或時舍彼龍象身，化作天女極莊嚴。
威儀巧妙最無比，是名龍象自在力。
彼有貪欲瞋恚癡，能作如是諸神變。
何況具足方便智，而於諸定不自在。
如阿脩羅化作身，金剛地上安其足。
海水至深僅半身，其首廣大如須彌。
彼有貪欲瞋恚癡，乃能現是大神力。
況伏魔怨照世燈，而不能現大神變。
天阿脩羅共戰時，帝釋自在難思議。
随阿脩羅軍衆數，現身等彼而交戰。
諸阿脩羅發是念，釋提桓因來向我。
必取我身五種縛，阿脩羅衆大恐怖。
帝釋現身有千眼，手執金剛出火焰。
被甲持杖自莊嚴，阿脩羅見即退散。
彼以微小功德力，猶能摧破大怨敵。
何況救度一切者，無量功德不自在。
教化忉利諸天故，得此果報妙音聲。
以諸天等放逸行，空中自然出此音。
一切五欲悉無常，虛僞無實如水沫。
如幻野馬水中月，有為如夢如浮雲。
一切放逸有憂诤，非甘露道生死徑。
若有行諸放逸者，入於生死摩竭口。
我所有者衆苦本，一切賢聖所厭患。
五欲功德磨滅法，常樂清淨真實行。
三十三天聞此音，一切來集善法堂。
帝釋為說微妙法，随順離欲寂靜行。
彼音無形不可見，猶能饒益諸天衆。
何況應化衆生身，不能大利一切世。
天阿脩羅共鬥時，諸天衆侶大恐怖。
諸天功德勢力故，空中出聲言勿懼。
諸天聞此安慰聲，即離恐畏生大力。
時阿脩羅心震懼，所将兵衆悉退散。
何況甘露妙音聲，能滅衆生諸恐怖。
大慈具足摧衆魔，寂靜妙音除煩惱。
帝釋普應諸天女，九十有二那由他。
天女各各心自謂，天王獨與我娛樂。
現身集在善法堂，為天說法令歡喜。
帝釋能於一念中，悉皆現此大神變。
釋有貪欲瞋恚癡，能令眷屬悉歡喜。
況無量劫修神力，而不能令一切悅。
他化自在六天王，於欲界中得自在。
以業煩惱為羅網，系縛一切諸凡夫。
彼有貪欲瞋恚癡，能伏欲界諸群生。
況具十種自在力，而不令衆同其行。
三千世界大梵王，一切諸梵所住處。
悉能現身於彼坐，演暢微妙梵音聲。
彼於世間四梵道，禅定五通得如意。
何況超出一切世，禅定解脫不自在。
摩醯首羅智自在，大海龍王降雨時。
悉能分别數其渧，於一念中皆明了。
無量億劫勤修學，得是無上菩提智。
雲何當於一念中，不知一切衆生心。
衆生業報難思議，因大風輪起世界。
巨海諸山天宮殿，衆寶光明萬物種。
亦能興雲降大雨，亦能散滅諸雲氣。
亦能成熟一切穀，亦大饒益群生類。
風不能學波羅蜜，亦不學佛諸功德。
猶成不可思議事，何況具足諸願者，男子女人諸異類，海龍雷震大音聲。
悉能了知皆如響，逮無障礙無盡辯。
為一切衆說妙法，其有聞者悉歡喜。
如海奇特未曾有，印現一切衆像類。
大身衆生妙寶藏，衆流悉入無增損。
如是衆生平等印，無盡功德禅解脫。
一切智慧諸功德，增長衆善無厭足。
龍王示現自在時，從金剛際至他
現大盛火入正受，於風起定心不亂。
現於風大入正受，於地大中三昧起。
現地大中入正受，於天宮殿三昧起。
現天宮殿入正受，於虛空中三昧起。
是名無量功德者，三昧自在難思議。
十方一切諸如來，不思議劫說不荊一切諸佛皆共說，衆生業報難思議。
諸龍神變佛自在，禅定三昧亦難思。
今說聲聞自在力，無可為之作譬谕。
智慧明了聰達者，乃能解是甚深義。
得八解脫心自在，一身能作無量身。
以無量身作一身，於虛空中入火定。
身上出水身下火，身上出火身下水。
行住坐卧虛空中，於一念中自在變。
彼不具足大慈悲，不為衆生求佛道。
尚能示現難思議，況大饒益自在力。
現作日月遊虛空，普照十方諸世界。
或作河池井泉水，或作大海衆寶器。
如是等比難思議，普現十方諸世界。
深達三昧諸解脫，唯有諸佛能證知。
如淨水中四兵像，各各别異皆明了。
刀劍輪戟衆兵器，如是等仗皆悉現。
随其器仗本形相，悉現於彼淨水中。
水影四兵無憎愛，是名大仙定自在。
海中有天名妙音，其中衆生若幹種。
解彼一切諸音聲，皆悉令得大歡喜。
彼有貪欲瞋恚癡，猶能分别一切音。
況複總持自在力，而不能令衆生喜。
有一女人名辯才，父母求天由此生。
離諸惡法樂真實，能令衆生得辯才。
彼有貪欲瞋恚癡，猶能與衆勝辯才。
亦能令彼得歡喜，何況菩薩無量智。
譬如幻師善術法，能現種種無量色。
示現晝夜須臾頃，或現須臾作百年。
彼有貪欲瞋恚癡，幻力自在悅世間。
況禅解脫神通行，雲何不令衆生喜。
天阿脩羅鬥戰時，阿脩羅衆即退散。
心大恐怖而奔走，四兵悉入藕絲孔。
彼有貪欲瞋恚癡，能作自在不思議。
況住自在無畏法，雲何不能現神變。
釋提桓因有象王，彼知帝釋欲行時。
彼化作頭三十三，一一口中有六牙。
一一牙上七浴池，清淨香水湛然滿。
一一清淨池水中，各七蓮華為莊嚴。
彼諸嚴飾蓮華上，各各有七天玉女。
諸女并奏微妙音，與彼帝釋相娛樂。
或時舍彼龍象身，化作天女極莊嚴。
威儀巧妙最無比，是名龍象自在力。
彼有貪欲瞋恚癡，能作如是諸神變。
何況具足方便智，而於諸定不自在。
如阿脩羅化作身，金剛地上安其足。
海水至深僅半身，其首廣大如須彌。
彼有貪欲瞋恚癡，乃能現是大神力。
況伏魔怨照世燈，而不能現大神變。
天阿脩羅共戰時，帝釋自在難思議。
随阿脩羅軍衆數，現身等彼而交戰。
諸阿脩羅發是念，釋提桓因來向我。
必取我身五種縛，阿脩羅衆大恐怖。
帝釋現身有千眼，手執金剛出火焰。
被甲持杖自莊嚴，阿脩羅見即退散。
彼以微小功德力，猶能摧破大怨敵。
何況救度一切者，無量功德不自在。
教化忉利諸天故，得此果報妙音聲。
以諸天等放逸行，空中自然出此音。
一切五欲悉無常，虛僞無實如水沫。
如幻野馬水中月，有為如夢如浮雲。
一切放逸有憂诤，非甘露道生死徑。
若有行諸放逸者，入於生死摩竭口。
我所有者衆苦本，一切賢聖所厭患。
五欲功德磨滅法，常樂清淨真實行。
三十三天聞此音，一切來集善法堂。
帝釋為說微妙法，随順離欲寂靜行。
彼音無形不可見，猶能饒益諸天衆。
何況應化衆生身，不能大利一切世。
天阿脩羅共鬥時，諸天衆侶大恐怖。
諸天功德勢力故，空中出聲言勿懼。
諸天聞此安慰聲，即離恐畏生大力。
時阿脩羅心震懼，所将兵衆悉退散。
何況甘露妙音聲，能滅衆生諸恐怖。
大慈具足摧衆魔，寂靜妙音除煩惱。
帝釋普應諸天女，九十有二那由他。
天女各各心自謂，天王獨與我娛樂。
現身集在善法堂，為天說法令歡喜。
帝釋能於一念中，悉皆現此大神變。
釋有貪欲瞋恚癡，能令眷屬悉歡喜。
況無量劫修神力，而不能令一切悅。
他化自在六天王，於欲界中得自在。
以業煩惱為羅網，系縛一切諸凡夫。
彼有貪欲瞋恚癡，能伏欲界諸群生。
況具十種自在力，而不令衆同其行。
三千世界大梵王，一切諸梵所住處。
悉能現身於彼坐，演暢微妙梵音聲。
彼於世間四梵道，禅定五通得如意。
何況超出一切世，禅定解脫不自在。
摩醯首羅智自在，大海龍王降雨時。
悉能分别數其渧，於一念中皆明了。
無量億劫勤修學，得是無上菩提智。
雲何當於一念中，不知一切衆生心。
衆生業報難思議，因大風輪起世界。
巨海諸山天宮殿，衆寶光明萬物種。
亦能興雲降大雨，亦能散滅諸雲氣。
亦能成熟一切穀，亦大饒益群生類。
風不能學波羅蜜，亦不學佛諸功德。
猶成不可思議事，何況具足諸願者，男子女人諸異類，海龍雷震大音聲。
悉能了知皆如響，逮無障礙無盡辯。
為一切衆說妙法，其有聞者悉歡喜。
如海奇特未曾有，印現一切衆像類。
大身衆生妙寶藏，衆流悉入無增損。
如是衆生平等印，無盡功德禅解脫。
一切智慧諸功德，增長衆善無厭足。
龍王示現自在時，從金剛際至他