卷八
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成壞。
神通自在無有障礙。
是為十。
諸佛子。
彼菩薩應學十法。
何等為十。
所謂學知一切佛刹。
震動一切佛刹。
持一切佛刹。
觀一切佛刹。
詣一切佛刹。
遍至一切世界。
善問難無量妙法。
神通變化無量身。
善解無量諸音聲。
於一念中恭敬供養無量諸佛。
何以故？欲於一切法中出巧方便具足成就。
有所聞法即自開解不由他悟。
諸佛子。
何等是菩薩摩诃薩法王子祝此菩薩善解十種法。
何等為十。
所謂善解衆生趣。
善解諸煩惱。
善解諸習氣。
善解方便智。
善解分别無量法。
善解諸威儀。
善解分别諸世界。
善解去來今。
善解說世谛。
善解說第一義谛。
是為十。
諸佛子。
彼菩薩應學十法。
何等為十。
所謂學善知法王所住處。
善知法王所行威儀。
善知安立法王處。
善知巧入法王處。
善知分别法王處。
善知法王甘露灌頂。
善知受持法王法。
善知法王無畏法。
善知法王無著法。
善知贊歎法王法。
何以故？欲於一切法得無障礙智。
有所聞法即自開解不由他悟。
諸佛子。
何等是菩薩摩诃薩灌頂祝此菩薩。
成就十種智祝何等為十。
所謂悉能震動無量世界。
悉能照明無量世界。
悉能住持無量世界。
悉能遍遊無量世界。
悉能嚴淨無量世界。
悉知無量衆生心行。
悉知衆生随心所行。
悉知無量衆生諸根。
悉能方便度無量衆生。
悉能調伏無量衆生。
是為十。
諸佛子。
彼菩薩身不可知。
身業神足。
神足自在。
過去智。
未來智。
現在智。
淨諸佛刹智。
心境界智境界。
不可知。
一切衆生。
乃至法王子菩薩。
悉不能知。
諸佛子。
彼菩薩應學十種智。
何等為十。
所謂學三世智。
一切佛法智。
法界無障礙智。
法界無量無邊智。
充滿一切世界智。
普照一切世界智。
能持一切世界智。
分别一切衆生智。
一切種智。
智佛無量無邊智。
何以故？欲令具足一切種智。
有所聞法即自開解不由他悟。
爾時佛神力故。
十方各萬佛世界塵數佛國。
六種十八相震動。
雨天寶華天末香天寶鬘天雜香天寶衣天寶雲天莊嚴具。
天妙音樂不鼓自鳴。
又自演出無畏之音。
如此四天下須彌山頂妙勝殿上威神變化說十住法。
一切十方世界亦複如是，爾時佛神力故。
十方各過萬佛世界塵數刹外。
有十佛刹微塵數等諸大菩薩。
充滿十方。
來詣此土。
說如是言：善哉善哉！佛子。
善說是法。
我等諸人同名法慧。
所從來國同名法雲。
彼諸如來同号妙法。
我等佛所亦說十祝大衆眷屬名味句身等無有異。
是故佛子。
我等承佛神力。
來詣此土。
為汝作證。
如此四天下須彌山頂妙勝殿上說十住法。
十佛世界微塵數等諸大菩薩來此作證。
一切十方亦複如是，爾時法慧菩薩。
承佛神力。
普觀十方及諸法界。
以偈頌曰： 見大智尊微妙身，相好端嚴悉具足。
最勝尊重甚難遇，勇猛大士初發心。
見無等等大神變，聞說妙法及教誡。
觀察五道無量苦，無畏大士初發心。
聞諸如來普智尊，無量功德悉具足。
解佛心相如虛空，菩薩因此初發心。
能知是處及非處，若我非我如是等。
欲解平等真實義，菩薩因此初發心。
過去未來現在世，一切善惡諸業報。
欲善觀察悉平等，菩薩因此初發心。
諸禅三昧及解脫，随順正受無所著。
欲善分别垢淨起，菩薩因此初發心。
随諸衆生根利鈍，種種勤修精進力。
悉欲了達分别知，菩薩因此初發心。
一切衆生種種欲，心好樂著諸希望。
悉欲了達分别知，菩薩因此初發心。
一切衆生種種性，無量無邊不可數。
悉欲了達分别知，菩薩因此初發心。
一切諸道所至處，八正聖路向無為。
悉欲了達知其實，菩薩因此初發心。
一切世界衆生類，流轉五道生死海。
欲得天眼悉明達，菩薩因此初發心。
於過去世一切事，如其體性所有相。
悉欲随順達宿命，菩薩因此初發心。
世間一切諸煩惱，所有結縛馀習氣。
悉欲覺知究竟盡，菩薩因此初發心。
世間所有世谛法，名字談論語言道。
悉欲明達世谛義，菩薩因此初發心。
一切諸法語言斷，無有自性如虛空。
悉欲明達真谛義，菩薩因此初發心。
震動一切佛世界，傾覆鼓蕩諸大海。
悉欲明達佛神力，菩薩因此初發心。
一毛放演無量光，普照十方一切刹。
欲於一光一切覺，菩薩因此初發心。
無量佛刹難思議，皆悉能置一掌中。
欲解一切如幻化，菩薩因此初發心。
無量佛刹諸衆生，皆悉安置一毛端。
悉欲了達皆寂滅，菩薩因此初發心。
一切十方大海水，渧以一毛盡無馀。
悉欲分别知渧數，菩薩因此初發心。
不可思議諸佛刹，皆碎為末如微塵。
悉欲分别知其數，菩薩因此初發心。
過去未來無量劫，一切世界成敗相。
悉欲究竟達其際，菩薩因此初發心。
三世一切等正覺，諸辟支佛及聲聞。
悉欲分别三乘道，菩薩因此初發心。
無量無邊諸世界，能以一毛悉稱舉。
欲知有無真實相，菩薩因此初發心。
金剛圍山數無量，盡能安置一毛端。
欲知至大有小相，菩薩因此初發心。
十方一切諸世界，能以一
神通自在無有障礙。
是為十。
諸佛子。
彼菩薩應學十法。
何等為十。
所謂學知一切佛刹。
震動一切佛刹。
持一切佛刹。
觀一切佛刹。
詣一切佛刹。
遍至一切世界。
善問難無量妙法。
神通變化無量身。
善解無量諸音聲。
於一念中恭敬供養無量諸佛。
何以故？欲於一切法中出巧方便具足成就。
有所聞法即自開解不由他悟。
諸佛子。
何等是菩薩摩诃薩法王子祝此菩薩善解十種法。
何等為十。
所謂善解衆生趣。
善解諸煩惱。
善解諸習氣。
善解方便智。
善解分别無量法。
善解諸威儀。
善解分别諸世界。
善解去來今。
善解說世谛。
善解說第一義谛。
是為十。
諸佛子。
彼菩薩應學十法。
何等為十。
所謂學善知法王所住處。
善知法王所行威儀。
善知安立法王處。
善知巧入法王處。
善知分别法王處。
善知法王甘露灌頂。
善知受持法王法。
善知法王無畏法。
善知法王無著法。
善知贊歎法王法。
何以故？欲於一切法得無障礙智。
有所聞法即自開解不由他悟。
諸佛子。
何等是菩薩摩诃薩灌頂祝此菩薩。
成就十種智祝何等為十。
所謂悉能震動無量世界。
悉能照明無量世界。
悉能住持無量世界。
悉能遍遊無量世界。
悉能嚴淨無量世界。
悉知無量衆生心行。
悉知衆生随心所行。
悉知無量衆生諸根。
悉能方便度無量衆生。
悉能調伏無量衆生。
是為十。
諸佛子。
彼菩薩身不可知。
身業神足。
神足自在。
過去智。
未來智。
現在智。
淨諸佛刹智。
心境界智境界。
不可知。
一切衆生。
乃至法王子菩薩。
悉不能知。
諸佛子。
彼菩薩應學十種智。
何等為十。
所謂學三世智。
一切佛法智。
法界無障礙智。
法界無量無邊智。
充滿一切世界智。
普照一切世界智。
能持一切世界智。
分别一切衆生智。
一切種智。
智佛無量無邊智。
何以故？欲令具足一切種智。
有所聞法即自開解不由他悟。
爾時佛神力故。
十方各萬佛世界塵數佛國。
六種十八相震動。
雨天寶華天末香天寶鬘天雜香天寶衣天寶雲天莊嚴具。
天妙音樂不鼓自鳴。
又自演出無畏之音。
如此四天下須彌山頂妙勝殿上威神變化說十住法。
一切十方世界亦複如是，爾時佛神力故。
十方各過萬佛世界塵數刹外。
有十佛刹微塵數等諸大菩薩。
充滿十方。
來詣此土。
說如是言：善哉善哉！佛子。
善說是法。
我等諸人同名法慧。
所從來國同名法雲。
彼諸如來同号妙法。
我等佛所亦說十祝大衆眷屬名味句身等無有異。
是故佛子。
我等承佛神力。
來詣此土。
為汝作證。
如此四天下須彌山頂妙勝殿上說十住法。
十佛世界微塵數等諸大菩薩來此作證。
一切十方亦複如是，爾時法慧菩薩。
承佛神力。
普觀十方及諸法界。
以偈頌曰： 見大智尊微妙身，相好端嚴悉具足。
最勝尊重甚難遇，勇猛大士初發心。
見無等等大神變，聞說妙法及教誡。
觀察五道無量苦，無畏大士初發心。
聞諸如來普智尊，無量功德悉具足。
解佛心相如虛空，菩薩因此初發心。
能知是處及非處，若我非我如是等。
欲解平等真實義，菩薩因此初發心。
過去未來現在世，一切善惡諸業報。
欲善觀察悉平等，菩薩因此初發心。
諸禅三昧及解脫，随順正受無所著。
欲善分别垢淨起，菩薩因此初發心。
随諸衆生根利鈍，種種勤修精進力。
悉欲了達分别知，菩薩因此初發心。
一切衆生種種欲，心好樂著諸希望。
悉欲了達分别知，菩薩因此初發心。
一切衆生種種性，無量無邊不可數。
悉欲了達分别知，菩薩因此初發心。
一切諸道所至處，八正聖路向無為。
悉欲了達知其實，菩薩因此初發心。
一切世界衆生類，流轉五道生死海。
欲得天眼悉明達，菩薩因此初發心。
於過去世一切事，如其體性所有相。
悉欲随順達宿命，菩薩因此初發心。
世間一切諸煩惱，所有結縛馀習氣。
悉欲覺知究竟盡，菩薩因此初發心。
世間所有世谛法，名字談論語言道。
悉欲明達世谛義，菩薩因此初發心。
一切諸法語言斷，無有自性如虛空。
悉欲明達真谛義，菩薩因此初發心。
震動一切佛世界，傾覆鼓蕩諸大海。
悉欲明達佛神力，菩薩因此初發心。
一毛放演無量光，普照十方一切刹。
欲於一光一切覺，菩薩因此初發心。
無量佛刹難思議，皆悉能置一掌中。
欲解一切如幻化，菩薩因此初發心。
無量佛刹諸衆生，皆悉安置一毛端。
悉欲了達皆寂滅，菩薩因此初發心。
一切十方大海水，渧以一毛盡無馀。
悉欲分别知渧數，菩薩因此初發心。
不可思議諸佛刹，皆碎為末如微塵。
悉欲分别知其數，菩薩因此初發心。
過去未來無量劫，一切世界成敗相。
悉欲究竟達其際，菩薩因此初發心。
三世一切等正覺，諸辟支佛及聲聞。
悉欲分别三乘道，菩薩因此初發心。
無量無邊諸世界，能以一毛悉稱舉。
欲知有無真實相，菩薩因此初發心。
金剛圍山數無量，盡能安置一毛端。
欲知至大有小相，菩薩因此初發心。
十方一切諸世界，能以一