卷七
關燈
小
中
大
△賢首菩薩品第八之二又放光明名愛樂，彼光覺悟一切衆。
心常愛樂諸如來，無上法寶清淨僧。
常會十方諸佛前，逮成無上深法忍。
教化無量群生類，心常念佛深妙法。
開發衆生菩提心，因是得成愛樂光。
又放光明名德聚，彼光覺悟一切衆。
普行種種無量施，以此願求無上道。
随其所求皆滿足，一切施會悉清淨。
随其所求惠施故，因是得成德聚光。
又放光明名深智，彼光覺悟一切衆。
於一法門一念中，悉解無量諸法門。
分别諸法化衆生，及諸法相如實義。
說法說義具足故，因是得成深智光。
又放光明名慧燈，彼光覺悟一切衆。
諸法空寂無生滅，解達非有亦非無。
譬如野馬水月形，亦如幻夢鏡中像。
諸法無主悉空寂，因是得成慧燈光。
又放光名法自在，彼光覺悟一切衆。
陀羅尼藏不可盡，能持如來一切法。
恭敬供養持法者，防衛守護衆賢聖。
以無量法施衆生，因是得成自在光。
又放光明名無慳，彼光覺悟除貪惜。
解知财寶非常有，悉能舍離無所著。
難制慳心能調伏，解财如夢如浮雲。
常能歡喜樂布施，因是得成無慳光。
又放光明名清涼，彼光覺悟毀禁者，安立衆生淨戒中，啟導令逮無師寶。
十善業迹悉清淨，勸化衆生持淨戒。
開發衆生求佛道，因是得成清涼光。
又放光名忍莊嚴，彼光覺悟瞋恚者，舍離瞋恚增上慢，常樂柔和忍辱法。
衆生惡性難忍者，悉能堪忍求佛道。
常能贊歎忍辱法，因是得成莊嚴光。
又放光明名轉勝，彼光覺悟懈怠者，常能勤修三種業，恭敬供養佛法僧。
若能勤修三種業，恭敬供養佛法僧。
彼能超出四魔境，速成無上佛菩提。
勸化衆生令精進，恭敬供養佛法僧。
佛法欲滅能護持，因是得成轉勝光。
又放光明名寂靜，彼光覺悟亂意者，舍離貪欲瞋恚癡，正住甚深諸三昧。
遠惡知識不善行，又離十種非法語。
贊歎坐禅空閑處，因是得成寂靜光。
又放光名慧莊嚴，彼光覺悟愚癡者，善知緣起得解脫，智慧照明了諸根。
若知緣起得解脫，智慧照明了諸根。
得聖智慧諸三昧，逮等正覺照世間。
舍國财寶所愛身，精勤求法為佛道。
專心說法為衆生，因是得成慧光明。
又放光明名佛慧，彼光覺悟一切衆。
見不思議無量佛，各各坐寶蓮華上。
贊歎諸佛佛解脫，說佛自在無有量。
廣說佛力諸神通，因是得成佛慧光。
又放光明名無畏，彼光安慰恐怖者，非人所持諸毒害，無量恐怖悉除滅。
普於衆生施無畏，心常慈忍離惱害。
拯濟危難無救者，因是得成無畏光。
又放光明名安隐，彼光所觸疾病者，滅除一切諸苦痛，悉得正受三昧樂。
施諸良藥療衆患，摩以寶珠香塗身。
或酥油乳石蜜施，因是得成安隐光。
又放光明名見佛，彼光覺悟命終者，念佛三昧必見佛，命終之後生佛前。
見彼臨終勸念佛，又示尊像令瞻敬。
又複勸令歸依佛，因是得成見佛光。
又放光明名樂法，彼光覺悟一切衆。
聽法講說及書寫，於正法中常愛樂。
佛法欲滅能護持，令求法者意充滿。
精勤修習佛正法，因是得成樂法光。
又放光明名妙音，彼光覺悟諸佛子。
一切世間所有聲，聞者皆是如來音。
大音贊揚諸如來，妓樂鐘磬供養佛。
又常贊歎佛音聲，因是得成妙音光。
又放光名施甘露，彼光覺悟一切衆。
遠離一切放逸行，皆悉具足諸功德。
分别無量大苦海，有為危脆非安隐。
宣揚贊歎寂滅樂，因是得成甘露光。
又放光明名殊勝，彼光覺悟一切衆。
於如來所聞勝戒，勝妙三昧勝智慧。
常歎諸佛勝妙戒，勝妙三昧勝智慧。
一心修習求菩提，因是得成勝光明。
又放光名寶莊嚴，彼光覺悟一切衆。
得勝寶藏不可盡，以此供養諸世尊， 以寶獻佛及塔廟，兼施一切諸貧乏。
以衆珍奇供最勝，因是成寶莊嚴光。
又放光明名妙香，彼光覺悟一切衆。
其有衆生聞是香，具足得佛諸功德。
以人天香塗其地，供養一切諸如來。
以香造像及塔廟，因是得成妙香光。
又放光名雜莊嚴，以幢幡蓋而嚴飾。
和雅妓樂微妙音，散衆寶華滿十方。
本以微妙妓樂音，和末塗香衆雜華。
幢蓋幡帳供諸佛，因是得成莊嚴光。
又放光明名端嚴，令十方地平如掌。
掃除僧坊大仙塔，因是得成端嚴光。
又放光明名大雲，彼光能雨妙香水。
香水灑塔及僧坊，因是得成大雲光。
又放光名衣莊嚴，令裸形者得上服。
以莊嚴服施衆生，因是成衣莊嚴光。
又放光明名上味，令饑餓者得美膳。
本施種種上味食，因是得成上味光。
又放光名示現寶，令諸貧乏得寶藏。
以無盡藏施三寶，因是得成示寶光。
又放光名眼清淨，能令盲者見衆色。
以燈供佛及塔廟，因是得成淨眼光。
又放光名耳清淨，能令聾者聞衆音。
妓樂供佛及塔廟，因是得成淨耳光。
又放光名鼻根淨，聞若不聞悉令聞。
衆香供佛及塔廟，因是得成鼻淨光。
又放光名舌根淨，以柔軟音贊諸佛。
永離粗獷不善語，因是得成淨舌光。
又放光名身根淨，諸根毀壞令具足。
禮拜諸
心常愛樂諸如來，無上法寶清淨僧。
常會十方諸佛前，逮成無上深法忍。
教化無量群生類，心常念佛深妙法。
開發衆生菩提心，因是得成愛樂光。
又放光明名德聚，彼光覺悟一切衆。
普行種種無量施，以此願求無上道。
随其所求皆滿足，一切施會悉清淨。
随其所求惠施故，因是得成德聚光。
又放光明名深智，彼光覺悟一切衆。
於一法門一念中，悉解無量諸法門。
分别諸法化衆生，及諸法相如實義。
說法說義具足故，因是得成深智光。
又放光明名慧燈，彼光覺悟一切衆。
諸法空寂無生滅，解達非有亦非無。
譬如野馬水月形，亦如幻夢鏡中像。
諸法無主悉空寂，因是得成慧燈光。
又放光名法自在，彼光覺悟一切衆。
陀羅尼藏不可盡，能持如來一切法。
恭敬供養持法者，防衛守護衆賢聖。
以無量法施衆生，因是得成自在光。
又放光明名無慳，彼光覺悟除貪惜。
解知财寶非常有，悉能舍離無所著。
難制慳心能調伏，解财如夢如浮雲。
常能歡喜樂布施，因是得成無慳光。
又放光明名清涼，彼光覺悟毀禁者，安立衆生淨戒中，啟導令逮無師寶。
十善業迹悉清淨，勸化衆生持淨戒。
開發衆生求佛道，因是得成清涼光。
又放光名忍莊嚴，彼光覺悟瞋恚者，舍離瞋恚增上慢，常樂柔和忍辱法。
衆生惡性難忍者，悉能堪忍求佛道。
常能贊歎忍辱法，因是得成莊嚴光。
又放光明名轉勝，彼光覺悟懈怠者，常能勤修三種業，恭敬供養佛法僧。
若能勤修三種業，恭敬供養佛法僧。
彼能超出四魔境，速成無上佛菩提。
勸化衆生令精進，恭敬供養佛法僧。
佛法欲滅能護持，因是得成轉勝光。
又放光明名寂靜，彼光覺悟亂意者，舍離貪欲瞋恚癡，正住甚深諸三昧。
遠惡知識不善行，又離十種非法語。
贊歎坐禅空閑處，因是得成寂靜光。
又放光名慧莊嚴，彼光覺悟愚癡者，善知緣起得解脫，智慧照明了諸根。
若知緣起得解脫，智慧照明了諸根。
得聖智慧諸三昧，逮等正覺照世間。
舍國财寶所愛身，精勤求法為佛道。
專心說法為衆生，因是得成慧光明。
又放光明名佛慧，彼光覺悟一切衆。
見不思議無量佛，各各坐寶蓮華上。
贊歎諸佛佛解脫，說佛自在無有量。
廣說佛力諸神通，因是得成佛慧光。
又放光明名無畏，彼光安慰恐怖者，非人所持諸毒害，無量恐怖悉除滅。
普於衆生施無畏，心常慈忍離惱害。
拯濟危難無救者，因是得成無畏光。
又放光明名安隐，彼光所觸疾病者，滅除一切諸苦痛，悉得正受三昧樂。
施諸良藥療衆患，摩以寶珠香塗身。
或酥油乳石蜜施，因是得成安隐光。
又放光明名見佛，彼光覺悟命終者，念佛三昧必見佛，命終之後生佛前。
見彼臨終勸念佛，又示尊像令瞻敬。
又複勸令歸依佛，因是得成見佛光。
又放光明名樂法，彼光覺悟一切衆。
聽法講說及書寫，於正法中常愛樂。
佛法欲滅能護持，令求法者意充滿。
精勤修習佛正法，因是得成樂法光。
又放光明名妙音，彼光覺悟諸佛子。
一切世間所有聲，聞者皆是如來音。
大音贊揚諸如來，妓樂鐘磬供養佛。
又常贊歎佛音聲，因是得成妙音光。
又放光名施甘露，彼光覺悟一切衆。
遠離一切放逸行，皆悉具足諸功德。
分别無量大苦海，有為危脆非安隐。
宣揚贊歎寂滅樂，因是得成甘露光。
又放光明名殊勝，彼光覺悟一切衆。
於如來所聞勝戒，勝妙三昧勝智慧。
常歎諸佛勝妙戒，勝妙三昧勝智慧。
一心修習求菩提，因是得成勝光明。
又放光名寶莊嚴，彼光覺悟一切衆。
得勝寶藏不可盡，以此供養諸世尊， 以寶獻佛及塔廟，兼施一切諸貧乏。
以衆珍奇供最勝，因是成寶莊嚴光。
又放光明名妙香，彼光覺悟一切衆。
其有衆生聞是香，具足得佛諸功德。
以人天香塗其地，供養一切諸如來。
以香造像及塔廟，因是得成妙香光。
又放光名雜莊嚴，以幢幡蓋而嚴飾。
和雅妓樂微妙音，散衆寶華滿十方。
本以微妙妓樂音，和末塗香衆雜華。
幢蓋幡帳供諸佛，因是得成莊嚴光。
又放光明名端嚴，令十方地平如掌。
掃除僧坊大仙塔，因是得成端嚴光。
又放光明名大雲，彼光能雨妙香水。
香水灑塔及僧坊，因是得成大雲光。
又放光名衣莊嚴，令裸形者得上服。
以莊嚴服施衆生，因是成衣莊嚴光。
又放光明名上味，令饑餓者得美膳。
本施種種上味食，因是得成上味光。
又放光名示現寶，令諸貧乏得寶藏。
以無盡藏施三寶，因是得成示寶光。
又放光名眼清淨，能令盲者見衆色。
以燈供佛及塔廟，因是得成淨眼光。
又放光名耳清淨，能令聾者聞衆音。
妓樂供佛及塔廟，因是得成淨耳光。
又放光名鼻根淨，聞若不聞悉令聞。
衆香供佛及塔廟，因是得成鼻淨光。
又放光名舌根淨，以柔軟音贊諸佛。
永離粗獷不善語，因是得成淨舌光。
又放光名身根淨，諸根毀壞令具足。
禮拜諸