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去呉縣百餘裡，剙於梁天監三年，舊名明月禪院。
大中祥符中易今名。
故老謂當時湖中有木牌，為風浪打壊，漂巨木百餘根，湧至山下，泛罟船鈎緻之，每木上刻水月二字，各船以為神木，捨送禪院，構為大殿。
寺僧永照神其事，遂改今名。
呉民舊有丁身錢，歲納四十五萬有餘。
宋大中祥符四年，詔除免之，民間無計口算緡之事。
至大辛亥，省臺復徵之，呉中大譁。
值武宗上仙，仁宗登極，亟除之。
呉江鱸鄉亭，在長橋之側。
宋熙寧中，郎中林肇所建，取陳文惠秋風斜日鱸魚鄉之句為名。
亭勢俯瞰太湖，為江南絶勝，過者多題詠之。
又於亭旁畫範蠡、張翰、陸龜蒙像，謂之三高。
至元丙子，裡巫為土偶，祠事之。
張邁過而題壁有雲：功迹盡高天下士，豈惟呉地作三高。
夜夢老人與論祠事，謂：張、陸，呉産也，呉人固當祀之；範蠡，越産，與勾踐陰謀十年，卒以滅呉，呉之讐也，呉人不當祀之，子何從而附會之乎？子之詩，吾不與也。
搖手而去。
邁覺，異其所言，志於祠壁，今剝落矣。
呉城玄妙觀玉皇閣一角忽墊，計數千緡方可扶薦，觀主以縁募弗就，因循數年，事不克舉。
皇慶癸醜，燕山一匠者來，自稱張撥天，謂觀主不須拆卸，惟換一小馱梁，添一鬥栱，即皆端正。
主人從之，匠者挾鋸登其上，斷下舊梁，易以新木，架栱敲擊之，悉皆如舊。
觀主話及數年興造後，官事弗絶。
匠者曰：此必山門長短不齊也。
視之左實長寸餘，即削去之。
自是官事果絶。
虎丘石井，泉味極清冽。
陸羽嘗取此水烹啜，世呼為陸羽泉。
張又新作《水品》，以中泠為第一，無錫惠山泉第二，虎丘井第三。
惠山泉煮羊變為黒色，作酒味苦。
虎丘泉則不然，以之醸酒，其味甚佳。
又新第之次於惠山，其然否乎？ 呉城舊傳呉王闔閭時子胥所築，故名闔閭城。
《呉越春秋》謂子胥伐楚還師，取丹陽及黃瀆土以築，利其堅也。
城形如亞字，世俗不知以為龜形。
本土城也，梁龍德中，錢氏加以陶甓。
至元三十一年，重修築之，甓上歲月、工匠皆具。
蓋土坯皆澄漿為之，欲其堅久故也。
閶門舊名閶闔門，闔閭時所名也。
舊有重樓閣道，呉之麗譙也。
夫差從此門出兵伐楚，改為破楚門。
呉屬楚，遂名閶門。
至元修曰金昌門，作亭門内，名金昌亭。
然呉人呼昌門已久，不能遽改，名之如故。
故亭亦圮焉。
許市去呉縣西二十五裡，舊傳秦始皇帝求呉王名劒，白虎拒丘上，帝刺之，虎西走二十五裡而沒，地裂為池，因名其地曰虎疁。
至南唐諱琥，錢氏諱鏐，遂改名許市。
後人訛舊音於許字，加點水為滸市，訛為墅。
迄今兩稱之，不能辯雲。
栁毅為《洞庭龍女傳》書事，乃荒唐之說。
今呉城有栁毅橋，太湖濱有栁毅泉，意毅乃呉人也。
彼橋乃住宅之路，泉乃别院之井耳。
井水滿而不溢，大風撓之不濁，久旱不耗，此其異也。
人以為下通太湖龍宮。
使果有龍神宮府，何不於巨浸中出入，而反以此偪仄之井為通道耶？荒唐之言，不察其理，俱不足信。
太伯有國，自號勾呉。
說者雲：勾，語辭，呉音也；呉者，虞也。
太伯於此以虞志也。
越滅呉，子孫以國為氏，今呉中呉氏甚多。
而語音呼魚為呉，卒以橫山下古呉城為魚城。
方言以訛傳訛，有如是者。
皇度改元，有張三郎者，善弄笛。
八月五日夜，在鶴橋上作伊州曲。
夜靜，有老人來，同坐石闌上，語曰：爾笛固清，未能脫去塵俗，為爾釐正之，當熟記心，毋忘可也。
乃指教其孔，換易數字，曲益清峻。
張更求别教一曲，老人取笛自吹，超出塵俗。
張問曲内雲何，老人歌曰：月既明，西軒琴復清。
寸心鬥酒爭芳夜，千秋萬歲同此情。
歌宛轉，宛轉凄以哀。
願為星與漢，光景共徘徊。
再歌曰：悲且傷，參差涙成行。
低紅掩翠方無色，金徽玉軫為誰鏘。
歌宛轉，宛轉怨復悲。
願為煙與霧，氛氲共容姿。
張問何人所作，答曰：仙姝劉妙容歌也。
張叩何人記指，答曰：妙容傳我。
復請授其指調。
老人笑而起曰：子凡心易忘，我豈能教爾耶。
去數步，不知其處。
張後以指尋其曲，終不能得其高古之趣。
呉人自相呼為獃子，又謂之蘇州獃。
每歲除夕，羣兒繞街呼叫，雲賣癡獃：千貫賣汝癡，萬貫賣汝獃。
見賣儘多送，要賒随我來。
蓋以呉人多獃兒，輩戯謔之耳。
呉推官嘗謂人曰：某居官久，深知呉風。
呉人尚奢爭勝，所事不切廣置田宅，計較微利，殊不知異時反貽子孫不肖之害，故人以獃目之。
謂之蘇州獃不亦宜乎。
呉俗以芒種節氣後，遇壬為入梅，凢十五日；夏至中氣後，遇庚為出梅。
入時三時，亦十五日：前五日為上時，中五日為中時，後五日為末時。
入梅有雨為梅雨，暑氣鬱蒸而雨沾，衣多腐爛。
故三月雨為迎梅，五月為送梅。
夏至前半月為梅雨，後半月為時雨。
遇雷電謂之斷梅。
入梅須防蒸濕，入時宜合醬、造醋之事。
梅雨之際，必有大風連晝夜，踰旬而止，謂舶棹風。
以此自海外來舶，船上禱而得之者，歲以為常。
鄉氓不知，訛此為白草風，又曰拔草風雲。
大中祥符中易今名。
故老謂當時湖中有木牌，為風浪打壊，漂巨木百餘根，湧至山下，泛罟船鈎緻之，每木上刻水月二字，各船以為神木，捨送禪院，構為大殿。
寺僧永照神其事，遂改今名。
呉民舊有丁身錢，歲納四十五萬有餘。
宋大中祥符四年，詔除免之，民間無計口算緡之事。
至大辛亥，省臺復徵之，呉中大譁。
值武宗上仙，仁宗登極，亟除之。
呉江鱸鄉亭，在長橋之側。
宋熙寧中，郎中林肇所建，取陳文惠秋風斜日鱸魚鄉之句為名。
亭勢俯瞰太湖，為江南絶勝，過者多題詠之。
又於亭旁畫範蠡、張翰、陸龜蒙像，謂之三高。
至元丙子，裡巫為土偶，祠事之。
張邁過而題壁有雲：功迹盡高天下士，豈惟呉地作三高。
夜夢老人與論祠事，謂：張、陸，呉産也，呉人固當祀之；範蠡，越産，與勾踐陰謀十年，卒以滅呉，呉之讐也，呉人不當祀之，子何從而附會之乎？子之詩，吾不與也。
搖手而去。
邁覺，異其所言，志於祠壁，今剝落矣。
呉城玄妙觀玉皇閣一角忽墊，計數千緡方可扶薦，觀主以縁募弗就，因循數年，事不克舉。
皇慶癸醜，燕山一匠者來，自稱張撥天，謂觀主不須拆卸，惟換一小馱梁，添一鬥栱，即皆端正。
主人從之，匠者挾鋸登其上，斷下舊梁，易以新木，架栱敲擊之，悉皆如舊。
觀主話及數年興造後，官事弗絶。
匠者曰：此必山門長短不齊也。
視之左實長寸餘，即削去之。
自是官事果絶。
虎丘石井，泉味極清冽。
陸羽嘗取此水烹啜，世呼為陸羽泉。
張又新作《水品》，以中泠為第一，無錫惠山泉第二，虎丘井第三。
惠山泉煮羊變為黒色，作酒味苦。
虎丘泉則不然，以之醸酒，其味甚佳。
又新第之次於惠山，其然否乎？ 呉城舊傳呉王闔閭時子胥所築，故名闔閭城。
《呉越春秋》謂子胥伐楚還師，取丹陽及黃瀆土以築，利其堅也。
城形如亞字，世俗不知以為龜形。
本土城也，梁龍德中，錢氏加以陶甓。
至元三十一年，重修築之，甓上歲月、工匠皆具。
蓋土坯皆澄漿為之，欲其堅久故也。
閶門舊名閶闔門，闔閭時所名也。
舊有重樓閣道，呉之麗譙也。
夫差從此門出兵伐楚，改為破楚門。
呉屬楚，遂名閶門。
至元修曰金昌門，作亭門内，名金昌亭。
然呉人呼昌門已久，不能遽改，名之如故。
故亭亦圮焉。
許市去呉縣西二十五裡，舊傳秦始皇帝求呉王名劒，白虎拒丘上，帝刺之，虎西走二十五裡而沒，地裂為池，因名其地曰虎疁。
至南唐諱琥，錢氏諱鏐，遂改名許市。
後人訛舊音於許字，加點水為滸市，訛為墅。
迄今兩稱之，不能辯雲。
栁毅為《洞庭龍女傳》書事，乃荒唐之說。
今呉城有栁毅橋，太湖濱有栁毅泉，意毅乃呉人也。
彼橋乃住宅之路，泉乃别院之井耳。
井水滿而不溢，大風撓之不濁，久旱不耗，此其異也。
人以為下通太湖龍宮。
使果有龍神宮府，何不於巨浸中出入，而反以此偪仄之井為通道耶？荒唐之言，不察其理，俱不足信。
太伯有國，自號勾呉。
說者雲：勾，語辭，呉音也；呉者，虞也。
太伯於此以虞志也。
越滅呉，子孫以國為氏，今呉中呉氏甚多。
而語音呼魚為呉，卒以橫山下古呉城為魚城。
方言以訛傳訛，有如是者。
皇度改元，有張三郎者，善弄笛。
八月五日夜，在鶴橋上作伊州曲。
夜靜，有老人來，同坐石闌上，語曰：爾笛固清，未能脫去塵俗，為爾釐正之，當熟記心，毋忘可也。
乃指教其孔，換易數字，曲益清峻。
張更求别教一曲，老人取笛自吹，超出塵俗。
張問曲内雲何，老人歌曰：月既明，西軒琴復清。
寸心鬥酒爭芳夜，千秋萬歲同此情。
歌宛轉，宛轉凄以哀。
願為星與漢，光景共徘徊。
再歌曰：悲且傷，參差涙成行。
低紅掩翠方無色，金徽玉軫為誰鏘。
歌宛轉，宛轉怨復悲。
願為煙與霧，氛氲共容姿。
張問何人所作，答曰：仙姝劉妙容歌也。
張叩何人記指，答曰：妙容傳我。
復請授其指調。
老人笑而起曰：子凡心易忘，我豈能教爾耶。
去數步，不知其處。
張後以指尋其曲，終不能得其高古之趣。
呉人自相呼為獃子，又謂之蘇州獃。
每歲除夕，羣兒繞街呼叫，雲賣癡獃：千貫賣汝癡，萬貫賣汝獃。
見賣儘多送，要賒随我來。
蓋以呉人多獃兒，輩戯謔之耳。
呉推官嘗謂人曰：某居官久，深知呉風。
呉人尚奢爭勝，所事不切廣置田宅，計較微利，殊不知異時反貽子孫不肖之害，故人以獃目之。
謂之蘇州獃不亦宜乎。
呉俗以芒種節氣後，遇壬為入梅，凢十五日；夏至中氣後，遇庚為出梅。
入時三時，亦十五日：前五日為上時，中五日為中時，後五日為末時。
入梅有雨為梅雨，暑氣鬱蒸而雨沾，衣多腐爛。
故三月雨為迎梅，五月為送梅。
夏至前半月為梅雨，後半月為時雨。
遇雷電謂之斷梅。
入梅須防蒸濕，入時宜合醬、造醋之事。
梅雨之際，必有大風連晝夜，踰旬而止，謂舶棹風。
以此自海外來舶，船上禱而得之者，歲以為常。
鄉氓不知，訛此為白草風，又曰拔草風雲。