●柏齋集卷二

述士夫公論以歸之如右噫先生可以釋然矣 贈石龍黃先生緻仕序 經憲石龍黃先生以議大禮為朝廷所録擢南京繕部員外郎石龍久有去志先已具疏乞緻仕未報至是復具疏乞緻仕不俟報遂行僚友俞君輩惜其去而不可留也迺徵言於予以贈予獲交石龍舊矣於其去也固當贈之以言況又有諸君之命乎予嘗謂處繁難然後見人之才臨利害然後見人之守平居議論皆未可信石龍在武宗朝始仕為後府都事時垢弊紛然石龍悉簿正之中有武職依憑中貴侵官銀至萬計莫敢問者石龍竟發其事中貴雖銜之無以害也已而乞緻仕去今上登極侍禦朱守中以石龍有王佐才薦起之擢今職石龍持憲奉公上下倚賴差遣刑名簿書出納之際惟清惟允雖絲毫必盡其心會大禮議起廷臣意見不同互相攻擊石龍謂廷臣不和則君心疑上下之情扞格不通為害非細迺具疏論救因援古證今明大禮之所宜從甚辨既而大禮議定凡與上意合者悉進官石龍志弗樂也即具疏乞緻仕及繕部命下而去志不可回也遂行噫石龍之才之守亦畧可見矣非賢者固不能也或謂石龍曽大父職方慎齋公大父少司空定軒公父文選方麓公世有賢名而少司空尤為海内所欽仰石龍始師少司馬石峯陳先生習舉子業繼師前少傅宗伯方石謝先生學古文辭後及今大司馬陽明王先生大司成甘泉湛先生講明心學之奧數先生皆人望而方石尤為後進所矜式石龍之賢淵源有自矣予竊以為古今名臣之子孫不類其世者多矣而師友之見亦往往不出於一然則石龍之賢謂其淵源有自可也謂其深造獨得亦可也皆不必深論獨念古之聖賢一出一處莫不有道自是道之不明也以隱為髙者往而不返以仕為通者溺而不止或謂與其為通吾寧為髙斯言蓋有激耳非其至也孔子之言曰天下有道則見無道則隱又曰用之則行舍之則藏聖賢出處之道宜無是過春秋之時何時也孔子迺栖栖不去豈以其時為有道乎抑以列國之君有能用己者乎沮溺丈人之儔蓋所謂無道而隱舍之而藏者也迺不為所取抑又何歟由是而推則出處之道固未可以一言盡也竊謂士君子必能超然於富貴貧賤之外一衣一食足以自老一丘一壑足以自樂富貴貧賤於我何損益哉古之聖賢於此其見之也審矣道有可行之幾則出而仕經世濟物以遂吾仁天下之心從容開導左右斡旋以求其濟者蓋無所不用力焉固未嘗悻悻於一言一事之從違而遽去至於事不可能勢將有變則又見幾而作有不俟終日者焉變化從時不拘一法神幾妙用蓋不可以常情測者古聖賢出處之道亦畧可知矣蓋超然於富貴貧賤之外聖賢與髙尚之士同至於仁天下之心濟天下之才則髙尚之士蓋未必能預也孔子不滿於沮溺丈人之儔蓋以此世之君子無聖賢之心之才於富貴貧賤之間未能無累迺輒以孔子藉口吾恐其無以服沮溺丈人之儔而免其竊取也噫吾於石龍之去又安能不重有感哉嗚呼天下之道大矣石龍何以教我幸無謂碌碌屍素者不足與言而外之也 禦史司馬魯瞻之湖廣刷巻序 為治之道有任法有任人古之治任人後之治任法任人者非無法也法舉其綱纎微曲折之間進退損益則主者得以制之期於事治民安不失法意而已是之謂任人任法者非無人也纎微曲折之間莫不有法如是則進如是則退如是則損如是則益人之當其任者守法而已能守法矣雖事煩民擾上不以為罪也不能守法雖事治民安上不以為功也是之謂任法國朝之治自廟堂之上以至郡縣之間自黜陟刑賞之大以至於錢榖工作之細莫不各有一定之法有司奉行惟謹大抵任法者也法之細碎耳目不能以徧記故必有簿書焉簿書之欺謾上下不能以相保故又有鈎考之法焉今所謂照刷文巻者是也朝廷恐有司之黨比不可任也凡照刷文巻皆差禦史一員往蒞其事夫禦史朝廷之耳目也大賢之所以進大奸之所以退善政之所以行敝政之所以革靡不憑之其任重矣照刷文巻特承簡命夫豈不思所以盡其心哉顧文巻之集於幾案者山堆川委雖竭精神窮日夜以鉤考之亦未必盡得其敝之所在可謂甚勞而且難矣論者率謂任法者勞而少功不如任人者逸而有終斯固然矣然任法者朝廷之制也守法者臣子之職也生今之世反古之道夫豈可哉無亦考法外之意乎人亦有言日月之明無所不照而隂崖蔀屋之下時有所遺人不謂日月不明大者既舉小者可畧也雷霆之擊有罪固未嘗人人而擊之也然語及雷霆之威凡懐奸負罪之人無不畏懼改悔者以其威之有時而不測也侍禦司馬魯瞻才而賢者也受命之湖廣照刷文巻兼查盤軍器僚友譚君希曽湖産也徵言以贈予惟士之才而賢者能用法外之意以濟法所不及雷霆之威日月之明固司馬君之優為而亦譚君之所深望也謹述以贈嗚呼君尚念哉 洛陽吳夀夫考績序 洛陽吳君夀夫以名進士擢南京山西道監察禦史蓋三年於今矣茲赴京考績同寅粘君某喬君某以瑭於夀夫同鄉也迺來徴言以贈予惟人臣之誼有官守則思修其職有言責則思盡其忠我朝之制内設府部寺監外設司府州縣各有所典之事蓋所謂以官為守者也侍則設六科給事中風憲則設十三道監察禦史俾之論列天下之事則所謂以言為責者也予嘗謂修官守之職易盡言責之忠難何以言之蓋官守之職各有司存循禮奉法政無缺失而職固已修矣選舉不清人不以咎戶部財賦不節人不以咎禮部非其職也則庶官可知矣至於有言責之寄者則不然上則君徳之汙隆下則臣職之修否皆所當言故一政之失一物之不得其所言官預有責焉欲盡其忠茲不亦難乎況夫人品之賢否政事之得失散在天下者多矣聞見異同愛憎異情吾知之有所未真而輕言焉則無益於天下之治而或有害知之真矣上慮君心之疑下慮羣議之奪憂謹畏譏惴惴自保或含蓄而不敢言或輕言之而不敢盡于是乎天下之清議起矣知之真矣能直言矣或素行未足以取信於上下或論議正救未能盡其術則其言未必得行而反復相激或至貽天下之禍夫真知天下之事非知者不能直言非勇者不能素行足以取信於人而言盡其術非仁者不能全是三徳而後言責之忠可庶幾焉茲不亦甚難矣乎夀夫為禦史三年矣天下之事諮詢於僚友之間數納於廟堂之上其真知而直言之者屢矣簡在聖心見之施行者計亦多矣茲行也陟明遷喬蓋有不俟蔔者竊嘗聞君子之事君也其心恒不滿足故職雖修矣而猶望其日修忠雖盡矣而猶望其日盡方今聖明在上雖化理清明而未必無一事可言鳳鳴朝陽天下傾耳吾蓋於夀夫有望焉此亦僚友贈言之意也