卷五
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（二三）複次若人親近有智善友。
能令身心内外俱淨。
斯則名為真善丈夫。
我昔曾聞。
有一比丘次第乞食至大婆羅門家。
時彼家中遇比丘已，屋棟摧折打破水甕。
牸牛絕靷四向馳走。
時婆羅門即作是言：斯何不祥。
不吉之人來入吾家有此變怪。
比丘聞已即答之言：汝頗見汝家内諸小兒等?於瘦腹脹面目腫不。
婆羅門言：我先見之。
比丘複言：汝舍之中有夜叉鬼。
依汝舍住吸人精氣。
故令汝家諸小兒等有斯疹疾。
今此夜叉以畏於我恐怖逃避。
以是令汝樑折甕破牸牛絕靷。
婆羅門言：汝有何力。
比丘答言：我以親近如來法教有此威力。
故令夜叉畏我如是，婆羅門複作是言：雲何名為如來法教。
于時比丘次第為說佛法教誡。
令婆羅門夫婦聞已心意解悟俱得須陀洹果。
時婆羅門。
即說偈言： 善哉上德者，善說真實法。
佛教從耳聞，入我心屋宅。
使我家安隐，為我作擁護。
唯願於今者，少聽我所說， 破我心意舍，折我愚癡樑。
善為我驅遣，吸功德夜叉。
除諸見羅刹，惑盜以為甕。
身見水盈滿，今者已破壞。
癡乳牛奔走，挽絕無明靷。
如向所見事，悉集我身中。
諸色猶如鏡，影像在中現。
無始生死中，未曾見斯事。
我今因於汝，始見四聖谛。
今值善知識，緣會故相遇。
除我心貪患，去我家中鬼。
世間久已傳，四圍陀所說， 應作於大祀，莊嚴種種物。
備具祀場上，恒河等大濟。
洗浴除罪過，速疾得生天。
我昔來修行，未曾得果報。
然我未能知，為定得不得。
祀祠及洗浴，不如近善友。
我今近善友，已獲其果證。
不生又不死，解脫趣涅槃。
永離怖畏處，非是财寶求。
假王威勢力，投岩赴焰火。
嚴切寒冬月，凍冰儭其體。
盛夏郁蒸時，五熱以炙身。
編椽及棘刺，寝卧於其上。
越山渡大海，祀火而咒說。
如是苦行等，不能得涅槃。
唯有修禅智，戒聞及專精。
如此法事等，為何從而獲。
必因善知識，然後能具得。
（二四）複次若人為惡應堕地獄。
遇善知識能滅其罪得生人天。
我昔曾聞。
有婆迦利人至中天竺。
時天竺國王即用彼人為聚落主。
時聚落中多諸婆羅門有親近者，為聚落主說羅摩延書。
又婆羅他書說。
陣戰死者命終生天。
投火死者亦生天上。
又說天上種種快樂。
辭章巧妙。
而作是說。
使聚落主心意駭動謂必有是。
即作火坑。
聚香薪?作婆羅門會。
諸人雲集來至會所。
時聚落主将欲投火。
此聚落主與一釋種比丘先共相識。
爾時比丘來至其家。
見聚落主。
於其家中種種莊嚴。
比丘問言：欲作何等。
聚落主言：我欲生天。
比丘問言：汝雲何去。
尋即答言：我投火坑便得生天。
比丘問言：汝頗知天道不。
答言不知。
比丘問言：汝若不知雲何得去。
汝今行時。
從一聚落至一聚落。
尚須引導而知途路。
況彼天上道路長遠。
忉利天上去此三百三十六萬裡。
無人引導。
何由能得至彼天上。
若天上樂者，彼上座婆羅門。
年既老大貧於财物。
其婦又老面首鬼惡。
何所愛樂何不将去共向天上。
時彼聚落主既聞語已，作是思惟。
若投火坑得生天者，彼婆羅門應共我去。
所以者何。
彼婆羅門貧窮困苦無可愛戀。
應當舍苦就彼天樂。
若其不去徒作欺诳欲殺於我。
作是念已即便前捉上座婆羅門手。
欲共投火俱向天上。
時婆羅門挌不肯去。
何以故？婆羅門等但為錢财來至會所。
時聚落主見婆羅門不欲入火。
即說偈言： 如所聞上天，衆樂不可計。
觸物生貪著，視東而忘西。
計其家所有，一切衆樂具。
比方於天上，猶若以芥子。
以方於太山，若其必少欲。
而無貪著者，我今觀察汝。
貪欲劇熾火，若不用婦女。
看守鬼老妻，而來至此會。
貪求於錢财，用供給其家。
若愛戀其子，不欲生天者，計彼生天力，過足護汝子。
若不知天道，何故使我往。
設知天道者，何故格不去。
雲何喜教人，欲使我投火。
或貪我财物，欲得分取用。
雲何無悲愍，苦酷乃如是， 或是先世怨，必是大欺诳。
與死作伴黨，勸令我生天。
勸獎我令死，強逼我入火。
教人遠家居，修於苦行法。
投淵及赴火，自餓亦斷食。
觀其教旨意，欲令門斷絕。
斯諸婆羅門，樂為殺害事。
是故我舍離，當入於佛法。
佛法大慈悲，終不傷害物。
大火焚山野，麋鹿皆避走。
由其愛性命，求覓清涼處。
我今亦應爾，歸誠求救護。
爾時比丘見婆迦利心已厭患諸婆羅門。
於三寶所深生信敬。
贊言：善哉善哉。
慧命。
汝於今者始在天道。
即說偈言：佛語至天道，及以解脫道。
此
能令身心内外俱淨。
斯則名為真善丈夫。
我昔曾聞。
有一比丘次第乞食至大婆羅門家。
時彼家中遇比丘已，屋棟摧折打破水甕。
牸牛絕靷四向馳走。
時婆羅門即作是言：斯何不祥。
不吉之人來入吾家有此變怪。
比丘聞已即答之言：汝頗見汝家内諸小兒等?於瘦腹脹面目腫不。
婆羅門言：我先見之。
比丘複言：汝舍之中有夜叉鬼。
依汝舍住吸人精氣。
故令汝家諸小兒等有斯疹疾。
今此夜叉以畏於我恐怖逃避。
以是令汝樑折甕破牸牛絕靷。
婆羅門言：汝有何力。
比丘答言：我以親近如來法教有此威力。
故令夜叉畏我如是，婆羅門複作是言：雲何名為如來法教。
于時比丘次第為說佛法教誡。
令婆羅門夫婦聞已心意解悟俱得須陀洹果。
時婆羅門。
即說偈言： 善哉上德者，善說真實法。
佛教從耳聞，入我心屋宅。
使我家安隐，為我作擁護。
唯願於今者，少聽我所說， 破我心意舍，折我愚癡樑。
善為我驅遣，吸功德夜叉。
除諸見羅刹，惑盜以為甕。
身見水盈滿，今者已破壞。
癡乳牛奔走，挽絕無明靷。
如向所見事，悉集我身中。
諸色猶如鏡，影像在中現。
無始生死中，未曾見斯事。
我今因於汝，始見四聖谛。
今值善知識，緣會故相遇。
除我心貪患，去我家中鬼。
世間久已傳，四圍陀所說， 應作於大祀，莊嚴種種物。
備具祀場上，恒河等大濟。
洗浴除罪過，速疾得生天。
我昔來修行，未曾得果報。
然我未能知，為定得不得。
祀祠及洗浴，不如近善友。
我今近善友，已獲其果證。
不生又不死，解脫趣涅槃。
永離怖畏處，非是财寶求。
假王威勢力，投岩赴焰火。
嚴切寒冬月，凍冰儭其體。
盛夏郁蒸時，五熱以炙身。
編椽及棘刺，寝卧於其上。
越山渡大海，祀火而咒說。
如是苦行等，不能得涅槃。
唯有修禅智，戒聞及專精。
如此法事等，為何從而獲。
必因善知識，然後能具得。
（二四）複次若人為惡應堕地獄。
遇善知識能滅其罪得生人天。
我昔曾聞。
有婆迦利人至中天竺。
時天竺國王即用彼人為聚落主。
時聚落中多諸婆羅門有親近者，為聚落主說羅摩延書。
又婆羅他書說。
陣戰死者命終生天。
投火死者亦生天上。
又說天上種種快樂。
辭章巧妙。
而作是說。
使聚落主心意駭動謂必有是。
即作火坑。
聚香薪?作婆羅門會。
諸人雲集來至會所。
時聚落主将欲投火。
此聚落主與一釋種比丘先共相識。
爾時比丘來至其家。
見聚落主。
於其家中種種莊嚴。
比丘問言：欲作何等。
聚落主言：我欲生天。
比丘問言：汝雲何去。
尋即答言：我投火坑便得生天。
比丘問言：汝頗知天道不。
答言不知。
比丘問言：汝若不知雲何得去。
汝今行時。
從一聚落至一聚落。
尚須引導而知途路。
況彼天上道路長遠。
忉利天上去此三百三十六萬裡。
無人引導。
何由能得至彼天上。
若天上樂者，彼上座婆羅門。
年既老大貧於财物。
其婦又老面首鬼惡。
何所愛樂何不将去共向天上。
時彼聚落主既聞語已，作是思惟。
若投火坑得生天者，彼婆羅門應共我去。
所以者何。
彼婆羅門貧窮困苦無可愛戀。
應當舍苦就彼天樂。
若其不去徒作欺诳欲殺於我。
作是念已即便前捉上座婆羅門手。
欲共投火俱向天上。
時婆羅門挌不肯去。
何以故？婆羅門等但為錢财來至會所。
時聚落主見婆羅門不欲入火。
即說偈言： 如所聞上天，衆樂不可計。
觸物生貪著，視東而忘西。
計其家所有，一切衆樂具。
比方於天上，猶若以芥子。
以方於太山，若其必少欲。
而無貪著者，我今觀察汝。
貪欲劇熾火，若不用婦女。
看守鬼老妻，而來至此會。
貪求於錢财，用供給其家。
若愛戀其子，不欲生天者，計彼生天力，過足護汝子。
若不知天道，何故使我往。
設知天道者，何故格不去。
雲何喜教人，欲使我投火。
或貪我财物，欲得分取用。
雲何無悲愍，苦酷乃如是， 或是先世怨，必是大欺诳。
與死作伴黨，勸令我生天。
勸獎我令死，強逼我入火。
教人遠家居，修於苦行法。
投淵及赴火，自餓亦斷食。
觀其教旨意，欲令門斷絕。
斯諸婆羅門，樂為殺害事。
是故我舍離，當入於佛法。
佛法大慈悲，終不傷害物。
大火焚山野，麋鹿皆避走。
由其愛性命，求覓清涼處。
我今亦應爾，歸誠求救護。
爾時比丘見婆迦利心已厭患諸婆羅門。
於三寶所深生信敬。
贊言：善哉善哉。
慧命。
汝於今者始在天道。
即說偈言：佛語至天道，及以解脫道。
此