卷八
關燈
小
中
大
（四五）複次治身心病唯有佛語。
是故應勤聽於說法。
我昔曾聞。
漢地王子眼中生莫遍覆其目。
遂至闇冥無所睹見。
種種療治不能瘳除。
時竺叉屍羅國有諸商估來詣漢土。
時漢國王問估客言：我子患目。
爾等遠來頗能治不。
估客答言：外國有一比丘名曰瞿沙。
唯彼能治。
時王聞已即大資嚴。
便送其子向竺叉屍羅國。
到彼國已至尊者瞿沙所。
而作是言：吾從遠方故來療目。
唯願哀愍為我治眼。
爾時尊者許為治眼。
多作銅盞賦與大衆。
語諸人言：聞我說法有流淚者置此碗中。
因即為說十二緣經。
衆會聞已啼泣流淚以碗承取聚集衆淚向王子所尊者瞿沙即取衆淚置右掌中。
而說偈言： 我今已宣說，甚深十二緣。
能除無明闇，聞者皆流淚。
此語若實者，當集衆人淚。
人天夜叉中，諸水所不及。
以洗王子眼，離障得明淨。
尋即以淚洗，膚翳得消除。
爾時尊者瞿沙以淚洗王子眼得明淨已為欲增長大衆信心。
而說偈言：佛法極真實，能速除翳障。
此淚亦能除，如日消冰雪。
是諸大衆見是事已，合掌恭敬倍生信心。
得未曾有身毛驚豎。
即說偈言：汝所作希有，猶如現神足。
醫藥所不療，淚洗能除患。
時諸比丘聞法情感悲泣雨淚。
尊者瞿沙告諸衆會。
雖為是事此不為難。
如來往昔億千劫中修行苦行。
以是功德集此十二因緣法藥。
能令聞者悲感垂淚。
婆須之龍吐大惡毒。
夜叉惡鬼遍滿舍宅。
吉毗坻陀羅根本厭道。
此淚悉能消滅無遺。
是乃為難。
況斯翳障，猶如蚊翅而除滅之。
何足為難。
設大雲霧幽闇晦冥惡風暴雨。
此淚亦能消滅。
是時狂醉象軍及以步兵铠仗自嚴以淚灑之軍陣退散。
一切種智所修集法。
其誰聞者而不雨淚。
然以此淚能禳災患。
唯除宿業。
彼時王子既得眼已歡喜踴躍。
又聞說法厭患生死。
得須陀洹果生希有想。
即說偈言： 誰得聞佛法，而不生歡喜。
我已深敬信，至心聽說法。
耳聞希有事，目患亦消除。
慧眼與肉眼，俱悉得清淨。
治眼中最上，無過於大仙。
我今稽首禮，衆醫中最勝。
以一智寶藥，開我二眼淨。
世間有心人，誰不敬信者， 若設有少智，雲何不生信。
釋迦牟尼尊，衆生之慈父。
言說甚美妙，柔和可愛樂。
濟拔事已竟，得達于彼岸。
意根法微細，作意當解了。
乃至邊地人，亦能得開悟。
（四六）複次若得四不壞淨甯舍身命終不毀害前物。
是故應勤修四不壞淨。
我昔曾聞。
有一罪人應就刑法。
時旃陀羅次當刑人。
彼旃陀羅是學優婆塞得見谛道。
不肯殺人。
典刑戮者極生瞋忿。
而語之言：汝今欲違王憲法耶。
優婆塞語典刑戮者言：汝甚無智。
王今何必苦我殺人。
雖複色身屬王作旃陀羅。
聖種中生名曰法身。
不屬於王非所制也。
即說偈言： 釋迦牟尼尊，具一切種智。
因時能教化，滅除一切過。
閻羅王之法，果時始教化。
臨苦為說苦，易壞亦可違。
時典刑戮者，以此人違犯王禁即将詣王言：此旃陀羅不用王教。
王語之言：汝何故不用王教。
白言：大王。
今應生信發歡喜心。
而說偈言：除我三毒垢，獲得寂滅因。
無上之大悲，十力世尊所。
受持於禁戒，乃至蚊蟻子。
猶不起害心，何況於人耶。
時王語言：汝若不殺自命不全。
此優婆塞見谛氣勢。
便於王所抗對不難。
而作是言：此身随王。
王於我身極得自在。
如我意者雖帝釋教我猶不随。
王聞此語極大瞋忿。
敕令使殺。
彼旃陀羅父兄弟七人盡不肯殺。
王遂殺之有二人在。
至第六者敕使殺之亦不肯殺。
王又殺之。
至第七者又不肯殺。
王複殺之。
老母啟王，第七小者為我寬放。
王言：今此人者是汝何物。
老母答言：皆是我兒。
王複問言：前六者非汝子耶。
答言：亦是。
王言：汝何以獨為第七子耶。
爾時老母。
即說偈言： 大王應當知，六子皆見谛。
悉是佛真子，決定不作惡。
是故我不畏，今此第七子。
猶是凡夫人，脫為身命逼。
造作諸惡業，是故我今者，求王請其命，人王得自在。
唯願活此子，臨終時恐怖。
或能造諸惡，凡夫臨死時。
但睹其現身，不見於後事。
能觀後世報，非凡夫境界。
爾時大王而作是言：我於外道未聞是語。
今說因果了如明燈。
旃陀羅口作如是說。
王生決定意名為賢聖村非是旃陀羅。
雖名旃陀羅實修苦行者，自命尚不惜。
況應諸親屬護戒劇護财。
不顧身命及以眷屬唯持禁戒。
即說偈言： 世人觀種族，不觀内禁戒。
護戒為種族，設不護
是故應勤聽於說法。
我昔曾聞。
漢地王子眼中生莫遍覆其目。
遂至闇冥無所睹見。
種種療治不能瘳除。
時竺叉屍羅國有諸商估來詣漢土。
時漢國王問估客言：我子患目。
爾等遠來頗能治不。
估客答言：外國有一比丘名曰瞿沙。
唯彼能治。
時王聞已即大資嚴。
便送其子向竺叉屍羅國。
到彼國已至尊者瞿沙所。
而作是言：吾從遠方故來療目。
唯願哀愍為我治眼。
爾時尊者許為治眼。
多作銅盞賦與大衆。
語諸人言：聞我說法有流淚者置此碗中。
因即為說十二緣經。
衆會聞已啼泣流淚以碗承取聚集衆淚向王子所尊者瞿沙即取衆淚置右掌中。
而說偈言： 我今已宣說，甚深十二緣。
能除無明闇，聞者皆流淚。
此語若實者，當集衆人淚。
人天夜叉中，諸水所不及。
以洗王子眼，離障得明淨。
尋即以淚洗，膚翳得消除。
爾時尊者瞿沙以淚洗王子眼得明淨已為欲增長大衆信心。
而說偈言：佛法極真實，能速除翳障。
此淚亦能除，如日消冰雪。
是諸大衆見是事已，合掌恭敬倍生信心。
得未曾有身毛驚豎。
即說偈言：汝所作希有，猶如現神足。
醫藥所不療，淚洗能除患。
時諸比丘聞法情感悲泣雨淚。
尊者瞿沙告諸衆會。
雖為是事此不為難。
如來往昔億千劫中修行苦行。
以是功德集此十二因緣法藥。
能令聞者悲感垂淚。
婆須之龍吐大惡毒。
夜叉惡鬼遍滿舍宅。
吉毗坻陀羅根本厭道。
此淚悉能消滅無遺。
是乃為難。
況斯翳障，猶如蚊翅而除滅之。
何足為難。
設大雲霧幽闇晦冥惡風暴雨。
此淚亦能消滅。
是時狂醉象軍及以步兵铠仗自嚴以淚灑之軍陣退散。
一切種智所修集法。
其誰聞者而不雨淚。
然以此淚能禳災患。
唯除宿業。
彼時王子既得眼已歡喜踴躍。
又聞說法厭患生死。
得須陀洹果生希有想。
即說偈言： 誰得聞佛法，而不生歡喜。
我已深敬信，至心聽說法。
耳聞希有事，目患亦消除。
慧眼與肉眼，俱悉得清淨。
治眼中最上，無過於大仙。
我今稽首禮，衆醫中最勝。
以一智寶藥，開我二眼淨。
世間有心人，誰不敬信者， 若設有少智，雲何不生信。
釋迦牟尼尊，衆生之慈父。
言說甚美妙，柔和可愛樂。
濟拔事已竟，得達于彼岸。
意根法微細，作意當解了。
乃至邊地人，亦能得開悟。
（四六）複次若得四不壞淨甯舍身命終不毀害前物。
是故應勤修四不壞淨。
我昔曾聞。
有一罪人應就刑法。
時旃陀羅次當刑人。
彼旃陀羅是學優婆塞得見谛道。
不肯殺人。
典刑戮者極生瞋忿。
而語之言：汝今欲違王憲法耶。
優婆塞語典刑戮者言：汝甚無智。
王今何必苦我殺人。
雖複色身屬王作旃陀羅。
聖種中生名曰法身。
不屬於王非所制也。
即說偈言： 釋迦牟尼尊，具一切種智。
因時能教化，滅除一切過。
閻羅王之法，果時始教化。
臨苦為說苦，易壞亦可違。
時典刑戮者，以此人違犯王禁即将詣王言：此旃陀羅不用王教。
王語之言：汝何故不用王教。
白言：大王。
今應生信發歡喜心。
而說偈言：除我三毒垢，獲得寂滅因。
無上之大悲，十力世尊所。
受持於禁戒，乃至蚊蟻子。
猶不起害心，何況於人耶。
時王語言：汝若不殺自命不全。
此優婆塞見谛氣勢。
便於王所抗對不難。
而作是言：此身随王。
王於我身極得自在。
如我意者雖帝釋教我猶不随。
王聞此語極大瞋忿。
敕令使殺。
彼旃陀羅父兄弟七人盡不肯殺。
王遂殺之有二人在。
至第六者敕使殺之亦不肯殺。
王又殺之。
至第七者又不肯殺。
王複殺之。
老母啟王，第七小者為我寬放。
王言：今此人者是汝何物。
老母答言：皆是我兒。
王複問言：前六者非汝子耶。
答言：亦是。
王言：汝何以獨為第七子耶。
爾時老母。
即說偈言： 大王應當知，六子皆見谛。
悉是佛真子，決定不作惡。
是故我不畏，今此第七子。
猶是凡夫人，脫為身命逼。
造作諸惡業，是故我今者，求王請其命，人王得自在。
唯願活此子，臨終時恐怖。
或能造諸惡，凡夫臨死時。
但睹其現身，不見於後事。
能觀後世報，非凡夫境界。
爾時大王而作是言：我於外道未聞是語。
今說因果了如明燈。
旃陀羅口作如是說。
王生決定意名為賢聖村非是旃陀羅。
雖名旃陀羅實修苦行者，自命尚不惜。
況應諸親屬護戒劇護财。
不顧身命及以眷屬唯持禁戒。
即說偈言： 世人觀種族，不觀内禁戒。
護戒為種族，設不護