卷三
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佛語不。
周回三有中，為遇何等人。
亦不知未來，為作何事業。
或能喪本心，興起於三毒。
不修諸善事，但造於衆惡。
嗚呼大苦哉，我為自欺诳。
已得離諸難，應獲出世道。
雲何為癡誤放逸而自恣。
時諸同學聞說偈已重安慰言：汝既多聞又堅持戒。
宜應自寬何為憂怖乃至如是。
病比丘言：我今病困。
諸賢見舍必死無疑。
涕泣流淚而白兄曰：願少近我。
由我愚惑。
不奉兄教。
今者病笃必就後世。
願兄垂愍當見拔濟令離大苦。
即說偈言： 同處佛法中，汝稱沙門寶。
數數教誡我，愚劣不承順。
我以斯事故，倍複生悔熱。
盛夏郁蒸氣，猛焰燒燋然。
我之背恩教，悔熱複過彼。
我今無所恃，唯當歸依汝。
於後受身時，觀察莫忘我。
令後值佛法，複還得出家。
不虛著法服，願心獲道果。
學問諸馀業，舍之不複為。
專精求解脫，更無馀志求。
假使将來世，求於見谛者， 皮肉及筋骨，髓脈消乾竭。
身命趣自在，終不舍解脫。
又願未來身，常勤修善法。
晝夜六時中，精進初不廢。
時病比丘說是偈已，心懷惶悸。
其兄見之生大憂愍。
而作是言：善哉善哉。
子今乃能深生悔恨發于誓願。
但先教汝不用我語。
驚悔於後将何所及。
而說偈言： 疾病以困笃，大命不雲遠。
支節皆舒緩，刀風解其形。
湯藥所不療，醫師舍之去。
左右鹹稱言，怪哉決定死。
諸親婦女等，對而悲啼哭。
臨終大恐怖，驚畏苦難喻。
設當平健時，知死有斯苦。
誰不發道意，克獲解脫果。
盛年無患時，懈怠不精進。
但營衆事務，不修施戒禅。
後遭重病疾，諸根如火然。
臨為死所吞，方悔求修善。
彼病比丘即便命終還生人中。
時阿羅漢以天眼觀。
知其生處數到其家。
此兒漸大乳母抱持。
将詣僧坊至羅漢所。
捉兒不堅失手撲地。
頭打石上兒大瞋恚。
舍身命終堕地獄中。
時阿羅漢複以天眼而觀察之。
見在地獄生苦難處。
即說偈言： 嗚呼大毀敗，生處難可救。
佛力尚難拔，況我能救濟。
系心慧無漏，非苦所能修。
地獄中苦惱，無有暫樂心。
尚無暫樂心，雲何得系念。
以無系念故，不得慧無漏。
如是之難處，雲何可救拔。
地獄受大苦，不可以方喻。
設複強為譬，人中死為苦。
少可得為喻，彼苦恒過此。
如火著乾薪，無有暫冷時。
地獄苦亦爾，無有暫憩息。
地獄中陰身，皆如融鐵聚。
熱惱燒然苦，不可得稱計。
宜應除懈怠，晝夜不休息。
勤修於正道，必使盡苦際。
是故先修道，克獲解脫果。
然後以多聞，而作妙嬰珞。
（一四）複次見此事已應生驚悟。
尊豪榮位無得常者，我昔曾聞。
栴檀罽尼吒王。
将欲往詣罽尼吒城。
於其中路見五百乞兒。
同聲乞丐言施如我。
王聞是語便生悟解。
即作是念。
彼覺寤我。
我於往日曾更貧苦。
今若不施後亦如彼。
即說偈言： 由其先世時，多饒錢财寶。
說言無可施，今獲斯貧賤。
設我今言無，後亦同於彼。
時有輔相名曰天法。
下馬合掌而白王言：此諸乞兒鹹言如我。
王答臣言：我聞其語。
然我所解與汝有異。
汝之所解謂為乞索錢财雜物。
我所解者當為汝說。
汝今善聽。
即說偈言： 此諸乞兒等，故來覺寤我。
以斯貧賤形，示我令得見。
自言受此身，慳不惠施故。
放逸所欺诳，受是苦惱形。
愚劣諸乞兒，示我如此義。
自言曾為王，猶如星中月。
寶蓋覆頂上，左右衆妓直。
侍從悉莊嚴，聞者皆避路。
雖有如此等，種種衆妙事。
由不布施故，今受貧賤苦。
福樂迷汝心，不覺後有苦。
人帝應當知，我今甚毒苦。
宜當修布施，莫使後如我。
輔相天法聞是偈已，深生歡喜。
合掌白王。
如佛言曰：見他受苦當自觀察。
王於今者實合佛意。
見彼乞兒則能覺寤。
善哉大王。
意細乃爾。
能覺是事。
善解分别佛所說義。
大王稱實能持大地。
真是地主不虛妄也。
所以者何。
能善分别佛法深義。
聰慧明達。
是故稱王為大地主。
即說偈言： 地主常應爾，此意為無上。
此意難可恒，能自利亦難。
人身極難得，信心亦難生。
财寶難可足，福田複難遇。
如是一一事，極難得聚會。
譬如大海中，盲龜值浮孔。
如斯之難事，大王盡具有。
是故於今者，不應恣心意。
人身如電光，暫發不久停。
雖複得人身，危脆不可保。
臨終兩肩垂，諸節皆舒緩。
雖
周回三有中，為遇何等人。
亦不知未來，為作何事業。
或能喪本心，興起於三毒。
不修諸善事，但造於衆惡。
嗚呼大苦哉，我為自欺诳。
已得離諸難，應獲出世道。
雲何為癡誤放逸而自恣。
時諸同學聞說偈已重安慰言：汝既多聞又堅持戒。
宜應自寬何為憂怖乃至如是。
病比丘言：我今病困。
諸賢見舍必死無疑。
涕泣流淚而白兄曰：願少近我。
由我愚惑。
不奉兄教。
今者病笃必就後世。
願兄垂愍當見拔濟令離大苦。
即說偈言： 同處佛法中，汝稱沙門寶。
數數教誡我，愚劣不承順。
我以斯事故，倍複生悔熱。
盛夏郁蒸氣，猛焰燒燋然。
我之背恩教，悔熱複過彼。
我今無所恃，唯當歸依汝。
於後受身時，觀察莫忘我。
令後值佛法，複還得出家。
不虛著法服，願心獲道果。
學問諸馀業，舍之不複為。
專精求解脫，更無馀志求。
假使将來世，求於見谛者， 皮肉及筋骨，髓脈消乾竭。
身命趣自在，終不舍解脫。
又願未來身，常勤修善法。
晝夜六時中，精進初不廢。
時病比丘說是偈已，心懷惶悸。
其兄見之生大憂愍。
而作是言：善哉善哉。
子今乃能深生悔恨發于誓願。
但先教汝不用我語。
驚悔於後将何所及。
而說偈言： 疾病以困笃，大命不雲遠。
支節皆舒緩，刀風解其形。
湯藥所不療，醫師舍之去。
左右鹹稱言，怪哉決定死。
諸親婦女等，對而悲啼哭。
臨終大恐怖，驚畏苦難喻。
設當平健時，知死有斯苦。
誰不發道意，克獲解脫果。
盛年無患時，懈怠不精進。
但營衆事務，不修施戒禅。
後遭重病疾，諸根如火然。
臨為死所吞，方悔求修善。
彼病比丘即便命終還生人中。
時阿羅漢以天眼觀。
知其生處數到其家。
此兒漸大乳母抱持。
将詣僧坊至羅漢所。
捉兒不堅失手撲地。
頭打石上兒大瞋恚。
舍身命終堕地獄中。
時阿羅漢複以天眼而觀察之。
見在地獄生苦難處。
即說偈言： 嗚呼大毀敗，生處難可救。
佛力尚難拔，況我能救濟。
系心慧無漏，非苦所能修。
地獄中苦惱，無有暫樂心。
尚無暫樂心，雲何得系念。
以無系念故，不得慧無漏。
如是之難處，雲何可救拔。
地獄受大苦，不可以方喻。
設複強為譬，人中死為苦。
少可得為喻，彼苦恒過此。
如火著乾薪，無有暫冷時。
地獄苦亦爾，無有暫憩息。
地獄中陰身，皆如融鐵聚。
熱惱燒然苦，不可得稱計。
宜應除懈怠，晝夜不休息。
勤修於正道，必使盡苦際。
是故先修道，克獲解脫果。
然後以多聞，而作妙嬰珞。
（一四）複次見此事已應生驚悟。
尊豪榮位無得常者，我昔曾聞。
栴檀罽尼吒王。
将欲往詣罽尼吒城。
於其中路見五百乞兒。
同聲乞丐言施如我。
王聞是語便生悟解。
即作是念。
彼覺寤我。
我於往日曾更貧苦。
今若不施後亦如彼。
即說偈言： 由其先世時，多饒錢财寶。
說言無可施，今獲斯貧賤。
設我今言無，後亦同於彼。
時有輔相名曰天法。
下馬合掌而白王言：此諸乞兒鹹言如我。
王答臣言：我聞其語。
然我所解與汝有異。
汝之所解謂為乞索錢财雜物。
我所解者當為汝說。
汝今善聽。
即說偈言： 此諸乞兒等，故來覺寤我。
以斯貧賤形，示我令得見。
自言受此身，慳不惠施故。
放逸所欺诳，受是苦惱形。
愚劣諸乞兒，示我如此義。
自言曾為王，猶如星中月。
寶蓋覆頂上，左右衆妓直。
侍從悉莊嚴，聞者皆避路。
雖有如此等，種種衆妙事。
由不布施故，今受貧賤苦。
福樂迷汝心，不覺後有苦。
人帝應當知，我今甚毒苦。
宜當修布施，莫使後如我。
輔相天法聞是偈已，深生歡喜。
合掌白王。
如佛言曰：見他受苦當自觀察。
王於今者實合佛意。
見彼乞兒則能覺寤。
善哉大王。
意細乃爾。
能覺是事。
善解分别佛所說義。
大王稱實能持大地。
真是地主不虛妄也。
所以者何。
能善分别佛法深義。
聰慧明達。
是故稱王為大地主。
即說偈言： 地主常應爾，此意為無上。
此意難可恒，能自利亦難。
人身極難得，信心亦難生。
财寶難可足，福田複難遇。
如是一一事，極難得聚會。
譬如大海中，盲龜值浮孔。
如斯之難事，大王盡具有。
是故於今者，不應恣心意。
人身如電光，暫發不久停。
雖複得人身，危脆不可保。
臨終兩肩垂，諸節皆舒緩。
雖