卷十二
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（六四）複次佛法難聞。
如來往昔為菩薩時。
不惜身命以求於法。
是故應當勤心聽法。
我昔曾聞鴿緣譬喻。
有邪見師為釋提桓因說颠倒法。
彼外道師非有真智。
自稱為一切智。
說言無阿耨多羅三藐三菩提。
爾時帝釋聞是語已，心懷不悅極生憂愁。
爾時帝釋見諸世間。
有苦行者盡到其所推求一切智。
如帝釋問經中偈說。
我今意欲求，不能得滿足。
晝夜懷疑惑，莫識是與非。
我於久遠來，恒思廣推求。
不知大真濟，今為何所在。
毗首羯磨白帝釋言：處於天上不應憂愁。
世間拘屍國王名曰屍毗。
精勤苦行求三藐三菩提。
智者觀已，是王不久必當成佛可往親近。
帝釋答言：彼之所作不移動耶。
即說偈言： 猶如魚生子，雖多成者少。
又如菴羅果，生熟亦難别。
菩薩亦如是，發心者甚多。
成就者極少，若作難苦行。
而不退轉者，可說決定得。
欲知菩薩者，執心必堅固。
毗首羯磨言：我等今當而往試看。
若實不動當修供養。
爾時帝釋為欲觀察菩薩心故自化作鷹。
語毗首羯磨。
汝化作鴿。
時毗首羯磨即化作鴿。
身如空青眼如赤珠。
向帝釋所。
爾時帝釋生憐愍心語毗首羯磨。
我等雲何於菩薩所而生逼觸。
為彼屍毗王作苦惱事。
雖複受苦如煉好寶數試知真。
試寶之法斷截屈折火燒椎打。
乃始知真。
爾時化鴿為鷹所逐。
鴿現恐怖。
於大衆前來入屍毗王腋下。
其色青綠如蓮花葉。
其光赫奕如黑雲中虹。
嘴白嚴麗。
諸人皆生希有之想。
即說偈言： 有實慈悲心，衆生皆體信。
如似日暗時，趣於自己巢。
化鷹作是言，願王歸我食。
爾時大王聞鷹語已，又見彼鴿極懷恐怖。
即說偈言： 彼鴿畏鷹故，連翩來歸我。
雖口不能言，怖泣淚盈目。
是故於今者，宜應加救護。
爾時大王安慰鴿故。
複說偈言： 汝莫生驚怖，終不令汝死。
但使吾身存，必當救於汝。
豈獨救護汝，并護諸衆生。
我為一切故，而作役力者， 如受國人雇，六分輸我一。
我今於一切，即是客作人。
要當作守護，不令有苦厄。
爾時彼鷹複白王言：大王。
願放此鴿是我之食。
王答鷹言：我久得慈於衆生所盡應救護。
鷹問王言：雲何久得。
爾時大王。
即說偈言：我初發菩提，爾時即攝護。
於諸衆生等，盡生慈愍心。
鷹複以偈答言：此語若真實，速應還我鴿。
若我饑餓死，汝即舍慈心王聞是已即便思惟。
如我今者處身極難。
我當雲何籌量得理。
作是念已即答鷹言：頗有馀肉活汝命不。
鷹答王言：唯新肉血可濟我命。
爾時大王作是思惟。
當作何方。
即說偈言： 一切諸衆生，我常修護念。
如此熱血肉，不殺終不得。
作是念已，唯己身肉可以濟彼。
此極為易。
複說偈言：割於自己肉，而用與彼鷹。
乃至舍己身，當護恐怖命。
爾時大王說是偈已便語鷹言：汝食我肉為得活不。
鷹言可爾。
願王秤量身肉使與鴿等。
而以與我。
爾乃食之。
爾時大王聞是語已心生歡喜。
即語侍人速取秤來。
以割我肉貿此鴿身。
今正是我大吉會日。
雲何是吉會。
即說偈言： 老病所住處，危脆甚臭穢。
久應為法故，舍此賤穢肉。
時王侍人奉敕取秤。
爾時大王雖見秤來都無愁色。
即出其股。
腳白滑澤如多羅葉。
喚一侍人。
即說偈言：汝今以利刀，割取我股肉。
汝但順我語，莫生疑畏想。
不作難苦行，不得一切智。
一切種智者，三界中最勝。
菩提以輕緣，終不可獲得。
是故我今者，極應作堅固。
爾時侍人悲淚滿目。
叉手合掌作如是言：願見愍恕我不能作。
我常受王供給使令。
何忍以刀割王股肉。
即說偈言：王是救濟者，我設割王肉。
我身及與刀，應疾當堕落。
爾時大王手自捉刀欲割股肉。
輔相大臣号泣谏诤不能令止。
城内諸人亦各勸請。
不随其語割於股肉。
親近諸人亦各返顧不忍見之。
婆羅門各掩其目不忍能觀。
宮中采女舉聲悲哭。
天龍夜叉乳孚卓闼婆阿脩羅緊那羅摩睺羅伽等。
在虛空中各相謂言：如此之事信未曾有。
爾時大王身體軟弱。
生長王宮未曾遭苦。
舉身毒痛迷悶殒絕。
而自勸喻。
即說偈言： 咄心應堅住，如此微小苦。
何故乃迷悶，汝觀諸世間。
百千苦纏逼，無歸無救護。
無有覆育者，悉不得自在。
唯有汝心者，當為作救濟。
何故不自責，橫生苦惱想。
釋提桓因作是念。
今此大王所為甚苦心能定不。
即欲試之作如是言：汝今苦痛甚難可忍。
何不罷休受惱乃爾。
汝今以足不須作是放鴿使去。
菩薩微笑而答之言：終不以痛違我誓心。
假設有痛過於
如來往昔為菩薩時。
不惜身命以求於法。
是故應當勤心聽法。
我昔曾聞鴿緣譬喻。
有邪見師為釋提桓因說颠倒法。
彼外道師非有真智。
自稱為一切智。
說言無阿耨多羅三藐三菩提。
爾時帝釋聞是語已，心懷不悅極生憂愁。
爾時帝釋見諸世間。
有苦行者盡到其所推求一切智。
如帝釋問經中偈說。
我今意欲求，不能得滿足。
晝夜懷疑惑，莫識是與非。
我於久遠來，恒思廣推求。
不知大真濟，今為何所在。
毗首羯磨白帝釋言：處於天上不應憂愁。
世間拘屍國王名曰屍毗。
精勤苦行求三藐三菩提。
智者觀已，是王不久必當成佛可往親近。
帝釋答言：彼之所作不移動耶。
即說偈言： 猶如魚生子，雖多成者少。
又如菴羅果，生熟亦難别。
菩薩亦如是，發心者甚多。
成就者極少，若作難苦行。
而不退轉者，可說決定得。
欲知菩薩者，執心必堅固。
毗首羯磨言：我等今當而往試看。
若實不動當修供養。
爾時帝釋為欲觀察菩薩心故自化作鷹。
語毗首羯磨。
汝化作鴿。
時毗首羯磨即化作鴿。
身如空青眼如赤珠。
向帝釋所。
爾時帝釋生憐愍心語毗首羯磨。
我等雲何於菩薩所而生逼觸。
為彼屍毗王作苦惱事。
雖複受苦如煉好寶數試知真。
試寶之法斷截屈折火燒椎打。
乃始知真。
爾時化鴿為鷹所逐。
鴿現恐怖。
於大衆前來入屍毗王腋下。
其色青綠如蓮花葉。
其光赫奕如黑雲中虹。
嘴白嚴麗。
諸人皆生希有之想。
即說偈言： 有實慈悲心，衆生皆體信。
如似日暗時，趣於自己巢。
化鷹作是言，願王歸我食。
爾時大王聞鷹語已，又見彼鴿極懷恐怖。
即說偈言： 彼鴿畏鷹故，連翩來歸我。
雖口不能言，怖泣淚盈目。
是故於今者，宜應加救護。
爾時大王安慰鴿故。
複說偈言： 汝莫生驚怖，終不令汝死。
但使吾身存，必當救於汝。
豈獨救護汝，并護諸衆生。
我為一切故，而作役力者， 如受國人雇，六分輸我一。
我今於一切，即是客作人。
要當作守護，不令有苦厄。
爾時彼鷹複白王言：大王。
願放此鴿是我之食。
王答鷹言：我久得慈於衆生所盡應救護。
鷹問王言：雲何久得。
爾時大王。
即說偈言：我初發菩提，爾時即攝護。
於諸衆生等，盡生慈愍心。
鷹複以偈答言：此語若真實，速應還我鴿。
若我饑餓死，汝即舍慈心王聞是已即便思惟。
如我今者處身極難。
我當雲何籌量得理。
作是念已即答鷹言：頗有馀肉活汝命不。
鷹答王言：唯新肉血可濟我命。
爾時大王作是思惟。
當作何方。
即說偈言： 一切諸衆生，我常修護念。
如此熱血肉，不殺終不得。
作是念已，唯己身肉可以濟彼。
此極為易。
複說偈言：割於自己肉，而用與彼鷹。
乃至舍己身，當護恐怖命。
爾時大王說是偈已便語鷹言：汝食我肉為得活不。
鷹言可爾。
願王秤量身肉使與鴿等。
而以與我。
爾乃食之。
爾時大王聞是語已心生歡喜。
即語侍人速取秤來。
以割我肉貿此鴿身。
今正是我大吉會日。
雲何是吉會。
即說偈言： 老病所住處，危脆甚臭穢。
久應為法故，舍此賤穢肉。
時王侍人奉敕取秤。
爾時大王雖見秤來都無愁色。
即出其股。
腳白滑澤如多羅葉。
喚一侍人。
即說偈言：汝今以利刀，割取我股肉。
汝但順我語，莫生疑畏想。
不作難苦行，不得一切智。
一切種智者，三界中最勝。
菩提以輕緣，終不可獲得。
是故我今者，極應作堅固。
爾時侍人悲淚滿目。
叉手合掌作如是言：願見愍恕我不能作。
我常受王供給使令。
何忍以刀割王股肉。
即說偈言：王是救濟者，我設割王肉。
我身及與刀，應疾當堕落。
爾時大王手自捉刀欲割股肉。
輔相大臣号泣谏诤不能令止。
城内諸人亦各勸請。
不随其語割於股肉。
親近諸人亦各返顧不忍見之。
婆羅門各掩其目不忍能觀。
宮中采女舉聲悲哭。
天龍夜叉乳孚卓闼婆阿脩羅緊那羅摩睺羅伽等。
在虛空中各相謂言：如此之事信未曾有。
爾時大王身體軟弱。
生長王宮未曾遭苦。
舉身毒痛迷悶殒絕。
而自勸喻。
即說偈言： 咄心應堅住，如此微小苦。
何故乃迷悶，汝觀諸世間。
百千苦纏逼，無歸無救護。
無有覆育者，悉不得自在。
唯有汝心者，當為作救濟。
何故不自責，橫生苦惱想。
釋提桓因作是念。
今此大王所為甚苦心能定不。
即欲試之作如是言：汝今苦痛甚難可忍。
何不罷休受惱乃爾。
汝今以足不須作是放鴿使去。
菩薩微笑而答之言：終不以痛違我誓心。
假設有痛過於