卷十
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（五五）複次若人贊佛得大果報。
為諸衆人之所恭敬。
是故應當勤心贊敬。
我昔曾聞。
迦葉佛時有一法師為衆說法。
於大衆中贊迦葉佛。
以是緣故命終生天。
於人天中常受快樂。
於釋迦文佛般涅槃後百年。
阿輸伽王時。
為大法師得羅漢果。
三明六通具八解脫。
常有妙香。
從其口出。
時彼法師去阿輸伽王不遠。
為衆說法。
口中香氣達於王所。
王聞香氣心生疑惑。
作是思惟。
彼比丘者為和妙香含於口耶。
香氣乃爾。
作是念已，語比丘言：開口。
時比丘開口都無所有。
複語漱口。
既漱口已猶有香氣。
比丘白王。
何故語我張口漱口。
時王答言：我聞香氣心生疑故。
使汝張口及以漱口。
香氣逾盛。
惟有此香口無所有。
王語比丘願為我說。
比丘微笑。
即說偈言： 大地自在者，今當為汝說。
此非沈水香，複非花葉莖。
栴檀等諸香，和合能出是。
我生希有心，而作如是言： 由昔贊迦葉，便獲如是香。
彼佛時已合，與新香無異。
晝夜恒有香，未曾有斷絕。
王言：大德久近得此香。
比丘答曰：久已得之。
王今善聽。
往昔過去有佛名曰迦葉。
我於彼時精勤修集而得此香。
時王聞已生希有心。
而問比丘。
我猶不悟。
唯願解說。
時彼比丘而白王言：大王。
至心善聽。
我於迦葉佛時作說法比丘在大衆前。
生歡喜心贊歎彼佛。
即說偈言： 金色身晃曜，歡喜生贊歎。
因此福德力，在在受生處。
身身随此業，常有如此香。
勝於優缽羅，及以瞻蔔香。
香氣既充塞，聞者皆欣悅。
如飲甘露味，服之無厭足。
爾時大王聞斯語已，身毛皆豎。
而作是言：嗚呼贊佛功德乃獲是報。
比丘答言：大王。
勿謂是果受報如此。
複說偈言：名稱與福德，色力及安樂。
已有此功德，人無輕賤者，威光可愛樂，意志深弘廣。
能離諸過惡，皆由贊佛故。
如斯之福報，賢智乃能說。
受身既以盡，獲於甘露迹。
爾時大王複問比丘。
贊佛功德其事雲何。
爾時比丘說偈答言：我於大衆中，贊佛實功德。
由是因緣故，名稱滿十方。
說佛諸善業，大衆聞歡喜。
形貌皆熙怡，由前贊佛故。
顔色有威光，說法得盡苦。
彼如來所說，與諸修善者， 作樂因緣故，得樂之果報。
雲何名之佛，說言有十力。
諸有得此法，不為人所輕。
況諸說法者，昇於法座上。
贊立佛功德，降伏諸外道。
以贊佛德故，獲於上妙身。
便為諸人說，可樂之正道。
以是因緣故，猶如秋滿月。
為衆之所愛，贊歎佛實德。
窮劫猶難盡，假使舌消澌。
終不中休廢，常作如是心。
世世受生處，言說悉辯了。
說佛自然智，增長衆智慧。
以是因緣故，所生得勝智。
說一切世間，皆是業緣作。
聞已獲諸善，由離諸惡故。
生處離諸過，貪瞋我見等。
如油注熱鐵，皆悉消涸荊如此等諸事，何處不適意。
我以因緣箭，壞汝諸網弓。
複已言辯父，思惟善說母。
爾時大王聞斯偈已，即起合掌。
而作是言：所說極妙善入我心。
王說偈言：聞說我意解，歎佛功德果。
略而言說之，常應贊歎佛。
以何因緣而說此事。
為說法者得大果報。
諸有說法應生喜心。
（五六）複次有大功德猶修無倦。
況無福者而當懈慢。
我昔曾聞。
尊者摩诃迦葉。
入諸禅定解脫三昧。
欲使修福衆生下善種子獲福無量。
於其晨朝著佛所與僧伽梨衣。
而往乞食。
時有睹者，即說偈言： 贊歎彼勝者，著於如來衣。
人天八部前，佛分座令坐。
時佛亦複贊歎迦葉。
即說偈言：汝今修行善，如月漸增長。
如空中動手，無有障礙者，身如清淨水，無有諸塵翳。
佛常於衆前，贊歎其功德。
乃至未來世，彌勒成佛時。
亦複贊歎彼，而告大衆言：此是牟尼尊，苦行之弟子。
具十二頭陀，少欲知足中。
最名為第一，此名為迦葉。
人天八部前，贊歎其功德。
爾時帝釋見彼迦葉行步容裕。
遙於宮殿合掌恭敬。
其婦舍之。
而問之言：汝今見誰恭敬如是，爾時帝釋即說偈答。
處於欲火中，系念常在前。
雖與金色婦，同室無著心。
身依於禅定，心意亦快樂。
入城聚落中，而欲行乞食。
以智慧耕地，壞破過惡草。
是名善福田，所種果不虛。
爾時舍之以敬重心仰視帝釋。
而白之言：汝最尊貴居放逸處。
猶有善心修於福德。
帝釋以偈答言：以施因緣故，我最得自在。
天人阿修羅，愛重尊敬我。
晝夜憶念施，故我得如是，如得多伏藏，衆寶盈滿出。
尊者迦葉到貧裡巷樂受貧施。
爾時帝釋化作織師貧窮老人。
舍之亦化為老母著弊壞衣。
夫
為諸衆人之所恭敬。
是故應當勤心贊敬。
我昔曾聞。
迦葉佛時有一法師為衆說法。
於大衆中贊迦葉佛。
以是緣故命終生天。
於人天中常受快樂。
於釋迦文佛般涅槃後百年。
阿輸伽王時。
為大法師得羅漢果。
三明六通具八解脫。
常有妙香。
從其口出。
時彼法師去阿輸伽王不遠。
為衆說法。
口中香氣達於王所。
王聞香氣心生疑惑。
作是思惟。
彼比丘者為和妙香含於口耶。
香氣乃爾。
作是念已，語比丘言：開口。
時比丘開口都無所有。
複語漱口。
既漱口已猶有香氣。
比丘白王。
何故語我張口漱口。
時王答言：我聞香氣心生疑故。
使汝張口及以漱口。
香氣逾盛。
惟有此香口無所有。
王語比丘願為我說。
比丘微笑。
即說偈言： 大地自在者，今當為汝說。
此非沈水香，複非花葉莖。
栴檀等諸香，和合能出是。
我生希有心，而作如是言： 由昔贊迦葉，便獲如是香。
彼佛時已合，與新香無異。
晝夜恒有香，未曾有斷絕。
王言：大德久近得此香。
比丘答曰：久已得之。
王今善聽。
往昔過去有佛名曰迦葉。
我於彼時精勤修集而得此香。
時王聞已生希有心。
而問比丘。
我猶不悟。
唯願解說。
時彼比丘而白王言：大王。
至心善聽。
我於迦葉佛時作說法比丘在大衆前。
生歡喜心贊歎彼佛。
即說偈言： 金色身晃曜，歡喜生贊歎。
因此福德力，在在受生處。
身身随此業，常有如此香。
勝於優缽羅，及以瞻蔔香。
香氣既充塞，聞者皆欣悅。
如飲甘露味，服之無厭足。
爾時大王聞斯語已，身毛皆豎。
而作是言：嗚呼贊佛功德乃獲是報。
比丘答言：大王。
勿謂是果受報如此。
複說偈言：名稱與福德，色力及安樂。
已有此功德，人無輕賤者，威光可愛樂，意志深弘廣。
能離諸過惡，皆由贊佛故。
如斯之福報，賢智乃能說。
受身既以盡，獲於甘露迹。
爾時大王複問比丘。
贊佛功德其事雲何。
爾時比丘說偈答言：我於大衆中，贊佛實功德。
由是因緣故，名稱滿十方。
說佛諸善業，大衆聞歡喜。
形貌皆熙怡，由前贊佛故。
顔色有威光，說法得盡苦。
彼如來所說，與諸修善者， 作樂因緣故，得樂之果報。
雲何名之佛，說言有十力。
諸有得此法，不為人所輕。
況諸說法者，昇於法座上。
贊立佛功德，降伏諸外道。
以贊佛德故，獲於上妙身。
便為諸人說，可樂之正道。
以是因緣故，猶如秋滿月。
為衆之所愛，贊歎佛實德。
窮劫猶難盡，假使舌消澌。
終不中休廢，常作如是心。
世世受生處，言說悉辯了。
說佛自然智，增長衆智慧。
以是因緣故，所生得勝智。
說一切世間，皆是業緣作。
聞已獲諸善，由離諸惡故。
生處離諸過，貪瞋我見等。
如油注熱鐵，皆悉消涸荊如此等諸事，何處不適意。
我以因緣箭，壞汝諸網弓。
複已言辯父，思惟善說母。
爾時大王聞斯偈已，即起合掌。
而作是言：所說極妙善入我心。
王說偈言：聞說我意解，歎佛功德果。
略而言說之，常應贊歎佛。
以何因緣而說此事。
為說法者得大果報。
諸有說法應生喜心。
（五六）複次有大功德猶修無倦。
況無福者而當懈慢。
我昔曾聞。
尊者摩诃迦葉。
入諸禅定解脫三昧。
欲使修福衆生下善種子獲福無量。
於其晨朝著佛所與僧伽梨衣。
而往乞食。
時有睹者，即說偈言： 贊歎彼勝者，著於如來衣。
人天八部前，佛分座令坐。
時佛亦複贊歎迦葉。
即說偈言：汝今修行善，如月漸增長。
如空中動手，無有障礙者，身如清淨水，無有諸塵翳。
佛常於衆前，贊歎其功德。
乃至未來世，彌勒成佛時。
亦複贊歎彼，而告大衆言：此是牟尼尊，苦行之弟子。
具十二頭陀，少欲知足中。
最名為第一，此名為迦葉。
人天八部前，贊歎其功德。
爾時帝釋見彼迦葉行步容裕。
遙於宮殿合掌恭敬。
其婦舍之。
而問之言：汝今見誰恭敬如是，爾時帝釋即說偈答。
處於欲火中，系念常在前。
雖與金色婦，同室無著心。
身依於禅定，心意亦快樂。
入城聚落中，而欲行乞食。
以智慧耕地，壞破過惡草。
是名善福田，所種果不虛。
爾時舍之以敬重心仰視帝釋。
而白之言：汝最尊貴居放逸處。
猶有善心修於福德。
帝釋以偈答言：以施因緣故，我最得自在。
天人阿修羅，愛重尊敬我。
晝夜憶念施，故我得如是，如得多伏藏，衆寶盈滿出。
尊者迦葉到貧裡巷樂受貧施。
爾時帝釋化作織師貧窮老人。
舍之亦化為老母著弊壞衣。
夫