卷四
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與諸沙門同道而行。
有一年少比丘。
笑彼倮形以無慚愧。
時彼倮形衆中有婆羅門少解佛法。
語比丘言：長老不可以汝出家票幟輕慢欺人。
不可以汝出家形貌能斷煩惱。
若未能斷生死流轉未有出期。
汝於後身未脫倮形。
何故見笑。
汝於今者，生死之中如兜羅樹華随風東西未有定時。
汝應自笑不應笑他。
知汝後時為趣何道。
如灰覆火。
結使在心未必可保。
汝今莫自謂有慚愧。
睹汝所為未得脫於諸見之網。
夫慚愧者，定不入於諸見之網。
若不起惡覺。
是名慚愧。
汝自不入決定數中。
雲何笑他。
時諸比丘聞倮形婆羅門如法而說。
默無所答。
馀比丘聞已歎言正說。
能斷結者名有慚愧。
若不斷結名比丘者，伎人剃發應是比丘。
然諸伎人雖複剃發不名比丘。
當知得見四真谛法名真沙門。
何以故？如經中說。
不見四谛邪正不定。
邪正不定所見錯謬。
是故應當勤修四谛。
若見谛者所見真正。
永離邪趣。
（二○）複次善觀察者，見於好色無有欲意多生厭惡。
見好色時不起愛瞋我昔曾聞。
有一寺廟。
多諸比丘中有法師。
三明六通。
言辭巧妙。
具足辯才。
知自他論善能問答。
應機說法悅適衆心。
能然法燈照除愚冥。
使城内外所有人民於日日中皆來聽法。
既聽受已，乃至少年皆不放逸。
時彼城中有舊淫女。
鹹皆歎息作如是言：我等今者無人往返受若斯苦。
為當久近彼淫女。
女盛年端正聰慧非凡善知世論。
女人所有六十四藝悉皆明達。
見母憂慘。
即問母言：今者何故憂苦乃爾。
母告女言：今此城中一切人民悉樂聽法。
更無往返至我邊者，資财空匮無由而得。
我以此事是故愁耳。
女聞是已自恃端正語其母言：我今自嚴往至彼會。
能令彼會一切衆人悉随我來。
作是語已尋自沐浴衆香塗身。
嬰珞上服首戴華鬘。
足所著履衆寶莊校。
右手執杖行步妖嬰。
逶迤弄姿種種莊嚴。
如華樹行，猶如天人。
将諸侍從。
華鬘嬰珞嚴身上服亦皆殊妙。
此諸從者，或執金瓶。
或持拂扇。
或捉香花。
侍衛彼女。
将諸妓人而自圍繞。
并語并笑。
或舉右手指麾道徑。
複有黃公耳插衆華。
玄黃朱紫采畫其身。
歡笑戲谑種種巧嘲。
亦複舉手指前指後。
於其路中香氣四塞鼓樂弦歌。
往至寺所處一空室。
待衆集會說法時到。
無數千人皆來聚集。
爾時法師頭發極白秀眉覆目。
善調諸根其心無畏。
如師子王。
即昇高座。
而說偈言： 我觀淺智者，莫由昇此座。
怯弱如野幹，戰懼不自甯。
吾今昇此座，處衆無所畏。
喻如狩中王，哮吼摧邪論。
爾時法師即為大衆次第說法。
時彼淫女為欲擾動時衆心故。
即於門中而現其身。
其所将從散入人間。
各指淫女語衆人言：此女端嚴姿容可愛。
汝等且觀用聽法為。
時彼諸人聞是語已，即便顧盻心意不安。
爾時法師未解其意。
怪其所以即問衆人。
汝等何故視瞻改常心意錯亂。
汝豈不知。
死來迅速猶如奔馬。
是故宜勤修諸善行。
即說偈言： 十力大法炬，普照於世界。
慧明未潛隐，宜速修善業。
堅意集善行，晝夜勿懈倦。
一切智語燈，不久當隐沒。
若其隐沒後，衆生盡黑闇。
雖有日光照，猶名為大瞑。
爾時衆會聞是偈已，敬奉法教攝意聽法。
時彼淫女見衆人等攝心斂意。
複作姿态。
衆會睹已，心還散亂。
爾時法師複說偈言：彼女作姿态，令會生渴愛。
為欲情所牽，奪其專念心。
用敬吾教故，遮制令還止。
如何彼妖{薛女}，惑亂衆人目。
譬如青蓮鬘，漂鼓随波動。
衆心亦如是，熠燿不暫停。
爾時衆人情既耽惑。
觀此妙色失慚愧心。
更相指示。
而說偈言：斯女美姿容，今來甚為吉。
如彼月初生，墜落在于地。
容貌超時倫，淨目極美妙。
将非藍婆女，為帝釋所遣。
或是功德天，然手不執花。
複有一人。
而說偈言： 咄哉此女人，儀容甚奇妙。
目如青蓮花，鼻傭眉如畫。
兩頰悉平滿，丹唇齒齊密。
凝膚極軟懦，莊麗甚殊特。
威相可悅樂，炜耀如金山。
時諸優婆塞。
愛其容貌。
心意錯亂。
時彼淫女左右侍從。
見斯事已深自慶幸。
叱叱而言：我等今者所作甚善。
能使衆會注意乃爾。
彼時法師怪諸四衆搔擾改常。
以手搴眉顧瞻時會。
見是淫女儀容端正。
及其侍從皆悉莊嚴。
淫女處中敫若明星。
奪愚人心令失正念。
時彼法師觀女人意為以何事而來此耶。
即默入定知其邪惑不為聽法。
然此法師雖斷瞋恚外現忿色。
發聲高唱
有一年少比丘。
笑彼倮形以無慚愧。
時彼倮形衆中有婆羅門少解佛法。
語比丘言：長老不可以汝出家票幟輕慢欺人。
不可以汝出家形貌能斷煩惱。
若未能斷生死流轉未有出期。
汝於後身未脫倮形。
何故見笑。
汝於今者，生死之中如兜羅樹華随風東西未有定時。
汝應自笑不應笑他。
知汝後時為趣何道。
如灰覆火。
結使在心未必可保。
汝今莫自謂有慚愧。
睹汝所為未得脫於諸見之網。
夫慚愧者，定不入於諸見之網。
若不起惡覺。
是名慚愧。
汝自不入決定數中。
雲何笑他。
時諸比丘聞倮形婆羅門如法而說。
默無所答。
馀比丘聞已歎言正說。
能斷結者名有慚愧。
若不斷結名比丘者，伎人剃發應是比丘。
然諸伎人雖複剃發不名比丘。
當知得見四真谛法名真沙門。
何以故？如經中說。
不見四谛邪正不定。
邪正不定所見錯謬。
是故應當勤修四谛。
若見谛者所見真正。
永離邪趣。
（二○）複次善觀察者，見於好色無有欲意多生厭惡。
見好色時不起愛瞋我昔曾聞。
有一寺廟。
多諸比丘中有法師。
三明六通。
言辭巧妙。
具足辯才。
知自他論善能問答。
應機說法悅適衆心。
能然法燈照除愚冥。
使城内外所有人民於日日中皆來聽法。
既聽受已，乃至少年皆不放逸。
時彼城中有舊淫女。
鹹皆歎息作如是言：我等今者無人往返受若斯苦。
為當久近彼淫女。
女盛年端正聰慧非凡善知世論。
女人所有六十四藝悉皆明達。
見母憂慘。
即問母言：今者何故憂苦乃爾。
母告女言：今此城中一切人民悉樂聽法。
更無往返至我邊者，資财空匮無由而得。
我以此事是故愁耳。
女聞是已自恃端正語其母言：我今自嚴往至彼會。
能令彼會一切衆人悉随我來。
作是語已尋自沐浴衆香塗身。
嬰珞上服首戴華鬘。
足所著履衆寶莊校。
右手執杖行步妖嬰。
逶迤弄姿種種莊嚴。
如華樹行，猶如天人。
将諸侍從。
華鬘嬰珞嚴身上服亦皆殊妙。
此諸從者，或執金瓶。
或持拂扇。
或捉香花。
侍衛彼女。
将諸妓人而自圍繞。
并語并笑。
或舉右手指麾道徑。
複有黃公耳插衆華。
玄黃朱紫采畫其身。
歡笑戲谑種種巧嘲。
亦複舉手指前指後。
於其路中香氣四塞鼓樂弦歌。
往至寺所處一空室。
待衆集會說法時到。
無數千人皆來聚集。
爾時法師頭發極白秀眉覆目。
善調諸根其心無畏。
如師子王。
即昇高座。
而說偈言： 我觀淺智者，莫由昇此座。
怯弱如野幹，戰懼不自甯。
吾今昇此座，處衆無所畏。
喻如狩中王，哮吼摧邪論。
爾時法師即為大衆次第說法。
時彼淫女為欲擾動時衆心故。
即於門中而現其身。
其所将從散入人間。
各指淫女語衆人言：此女端嚴姿容可愛。
汝等且觀用聽法為。
時彼諸人聞是語已，即便顧盻心意不安。
爾時法師未解其意。
怪其所以即問衆人。
汝等何故視瞻改常心意錯亂。
汝豈不知。
死來迅速猶如奔馬。
是故宜勤修諸善行。
即說偈言： 十力大法炬，普照於世界。
慧明未潛隐，宜速修善業。
堅意集善行，晝夜勿懈倦。
一切智語燈，不久當隐沒。
若其隐沒後，衆生盡黑闇。
雖有日光照，猶名為大瞑。
爾時衆會聞是偈已，敬奉法教攝意聽法。
時彼淫女見衆人等攝心斂意。
複作姿态。
衆會睹已，心還散亂。
爾時法師複說偈言：彼女作姿态，令會生渴愛。
為欲情所牽，奪其專念心。
用敬吾教故，遮制令還止。
如何彼妖{薛女}，惑亂衆人目。
譬如青蓮鬘，漂鼓随波動。
衆心亦如是，熠燿不暫停。
爾時衆人情既耽惑。
觀此妙色失慚愧心。
更相指示。
而說偈言：斯女美姿容，今來甚為吉。
如彼月初生，墜落在于地。
容貌超時倫，淨目極美妙。
将非藍婆女，為帝釋所遣。
或是功德天，然手不執花。
複有一人。
而說偈言： 咄哉此女人，儀容甚奇妙。
目如青蓮花，鼻傭眉如畫。
兩頰悉平滿，丹唇齒齊密。
凝膚極軟懦，莊麗甚殊特。
威相可悅樂，炜耀如金山。
時諸優婆塞。
愛其容貌。
心意錯亂。
時彼淫女左右侍從。
見斯事已深自慶幸。
叱叱而言：我等今者所作甚善。
能使衆會注意乃爾。
彼時法師怪諸四衆搔擾改常。
以手搴眉顧瞻時會。
見是淫女儀容端正。
及其侍從皆悉莊嚴。
淫女處中敫若明星。
奪愚人心令失正念。
時彼法師觀女人意為以何事而來此耶。
即默入定知其邪惑不為聽法。
然此法師雖斷瞋恚外現忿色。
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