卷十四
關燈
小
中
大
違言欲稱言作。
諸比丘尼系念在前入於初禅。
如是次第至滅盡定。
逆順觀已現種種神足。
即說偈言： 身處於地上，引手扪日月。
變身使隐沒，踴出虛空中。
一身為多身，多身為一身。
身放大光明，能動於大地。
入地如赴水，入水如履地。
身出大光明，又複注大雨。
如意神足故，能現如斯事。
馀五百比丘尼亦現如斯諸大神變。
為顯如來佛法力故。
悉皆現神踴身虛空，猶如頹雲而作大雨。
亦如庭燎在虛空中風吹四散。
身上出水身下出火。
身上出火身下出水。
即說偈言： 各出千火光，圍繞自莊嚴。
身上出火光，下注於大雨。
虛空滿諸華，猶如瞻蔔枝。
衆花積水上，種種現變已， 使諸檀越等，發於歡喜心。
如薪盡火滅，入無馀涅槃。
爾時梵天王将諸梵衆。
釋提桓因将六欲諸天。
諸大天神及諸尊勝。
龍夜叉神來詣佛所。
悉皆合掌白佛言：世尊，如來以離愛結當順世間。
欲使我輩為作何等。
是佛世尊最後所親。
爾時如來随時所宜。
各敕令作。
佛告阿難。
唱語遠近。
為供養佛母者悉皆來集。
時尊者阿難舉聲悲号。
而唱是言：諸是佛弟子者不問遠近。
皆聽我語應随佛教。
悉來集聚聽佛言教。
彼之乳哺長養於我。
最後之身今入涅槃如油盡燈滅。
諸有信心知是弟子供養佛母身速疾來集。
人天之中無有女身如是之者能乳養佛身。
更無如是養生佛者，是故諸比丘應盡來集。
時四方遠近諸比丘等。
赍牛頭栴檀從虛空中。
如雁鹄王如日入照雲遍於虛空。
諸比丘尼滿於虛空。
其狀亦爾。
時四天王捧波阇波提床之四足。
帝釋梵天等亦捉五百比丘尼。
爾時諸床各豎幢幡。
天曼陀羅花猶如花幕。
覆諸尼上猶如禅窟。
豎諸幢幡遍滿大地。
天缯幡蓋亦滿空中。
色貌若千種。
天雨諸花鬘。
亦複雨末香香煙如雲。
彌滿虛空。
天諸樂等其音充塞。
佛随從後舍利弗目連難陀羅睺羅阿那律阿難等。
梵王等諸天阿修羅緊那羅摩睺羅伽天龍夜叉圍繞佛後。
爾時世尊如行金山。
在波阇波提比丘尼床前。
五百比丘尼床次波阇比丘尼後。
一切大地莊嚴映飾未曾有。
如波阇波提比丘尼所作莊嚴。
瞿昙彌入涅槃時。
佛世尊法主現在集諸聖衆。
舍利弗目連等在佛涅槃時。
佛身既無舍利弗目連等。
皆以盡無。
由是之故其所莊嚴。
無及波阇波提者，此床安置寬博之處。
積諸香薪用以為?。
以此五百比丘尼等屍以置于上。
以種種牛頭栴檀諸雜香等用覆屍上。
複以衆多香油以澆其上。
爾時尊者阿難見諸比丘尼既然火已悲泣懊惱。
而說偈言： 如是次第者，如來亦不久。
将入於寂滅，如火焚燒林。
獨一大樹在，火焰燒枝葉。
勢不得久住，世間皆苦惱。
演法滿三界，三界尊滅荊無一念法者，無量劫聚集。
得是勝法蜜，聲聞蜂集食。
佛入於涅槃，誰當與法蜜。
法盡滅不久，形像塔寺荊畫像人尚無，況有法服者，諸不離欲者，涕泣極懊惱。
離欲者觀法，耶旬燒已竟。
收骨用起塔，令衆生供養。
時有人疑。
誰應起塔而修供養。
爾時世尊欲斷疑故。
說三種人應起塔供養。
何謂三種。
佛漏盡阿羅漢轉輪聖王。
是名三種複次憶僧功德善能觀察。
乃舍身命猶發善心。
我昔曾聞。
釋迦牟尼為菩薩時。
作六牙白象。
時王夫人於象有怨。
即募遣人指示象處語令取牙。
時所遣人往至彼象所止之處見六牙白象猶如伊羅撥象。
離諸群輩與一牸象别住一處。
即說偈言： 蓮花優缽羅，清水滿大池。
如是之方所，得見於龍象。
拘陳白色花，其狀如乳雪。
皆同於白色，猶如大白山。
有腳能行動，彼之大象王。
其色猶如月，六牙從口出。
照曜甚莊嚴，如白蓮花聚。
近看彼象牙，猶如白藕根。
時彼獵師身被袈裟。
掖挾弓箭。
屏樹徐步向彼象所。
爾時牸象見彼獵師掖挾弓箭。
語象王言：彼脫相害。
象王問言：彼挾弓箭為著何服。
牸象答言：身著袈裟。
象王語言身被袈裟。
何所怖畏。
即說偈言： 如是之幢相，不害於外物。
内有慈悲心，常救護一切。
是故彼人所，不應生怖畏。
見者獲安隐，寂然得勝妙。
如月有清涼，終不變於熱。
爾時牸象聞是偈已更不驚疑。
時彼獵師入稠林間伺候其便。
即以毒箭射中象王。
時彼牸象語象王言：爾稱袈裟必有慈悲。
雲何今者作如此事。
爾時象王。
即說偈言： 此是解脫服，煩惱心所作。
遠離於慈
諸比丘尼系念在前入於初禅。
如是次第至滅盡定。
逆順觀已現種種神足。
即說偈言： 身處於地上，引手扪日月。
變身使隐沒，踴出虛空中。
一身為多身，多身為一身。
身放大光明，能動於大地。
入地如赴水，入水如履地。
身出大光明，又複注大雨。
如意神足故，能現如斯事。
馀五百比丘尼亦現如斯諸大神變。
為顯如來佛法力故。
悉皆現神踴身虛空，猶如頹雲而作大雨。
亦如庭燎在虛空中風吹四散。
身上出水身下出火。
身上出火身下出水。
即說偈言： 各出千火光，圍繞自莊嚴。
身上出火光，下注於大雨。
虛空滿諸華，猶如瞻蔔枝。
衆花積水上，種種現變已， 使諸檀越等，發於歡喜心。
如薪盡火滅，入無馀涅槃。
爾時梵天王将諸梵衆。
釋提桓因将六欲諸天。
諸大天神及諸尊勝。
龍夜叉神來詣佛所。
悉皆合掌白佛言：世尊，如來以離愛結當順世間。
欲使我輩為作何等。
是佛世尊最後所親。
爾時如來随時所宜。
各敕令作。
佛告阿難。
唱語遠近。
為供養佛母者悉皆來集。
時尊者阿難舉聲悲号。
而唱是言：諸是佛弟子者不問遠近。
皆聽我語應随佛教。
悉來集聚聽佛言教。
彼之乳哺長養於我。
最後之身今入涅槃如油盡燈滅。
諸有信心知是弟子供養佛母身速疾來集。
人天之中無有女身如是之者能乳養佛身。
更無如是養生佛者，是故諸比丘應盡來集。
時四方遠近諸比丘等。
赍牛頭栴檀從虛空中。
如雁鹄王如日入照雲遍於虛空。
諸比丘尼滿於虛空。
其狀亦爾。
時四天王捧波阇波提床之四足。
帝釋梵天等亦捉五百比丘尼。
爾時諸床各豎幢幡。
天曼陀羅花猶如花幕。
覆諸尼上猶如禅窟。
豎諸幢幡遍滿大地。
天缯幡蓋亦滿空中。
色貌若千種。
天雨諸花鬘。
亦複雨末香香煙如雲。
彌滿虛空。
天諸樂等其音充塞。
佛随從後舍利弗目連難陀羅睺羅阿那律阿難等。
梵王等諸天阿修羅緊那羅摩睺羅伽天龍夜叉圍繞佛後。
爾時世尊如行金山。
在波阇波提比丘尼床前。
五百比丘尼床次波阇比丘尼後。
一切大地莊嚴映飾未曾有。
如波阇波提比丘尼所作莊嚴。
瞿昙彌入涅槃時。
佛世尊法主現在集諸聖衆。
舍利弗目連等在佛涅槃時。
佛身既無舍利弗目連等。
皆以盡無。
由是之故其所莊嚴。
無及波阇波提者，此床安置寬博之處。
積諸香薪用以為?。
以此五百比丘尼等屍以置于上。
以種種牛頭栴檀諸雜香等用覆屍上。
複以衆多香油以澆其上。
爾時尊者阿難見諸比丘尼既然火已悲泣懊惱。
而說偈言： 如是次第者，如來亦不久。
将入於寂滅，如火焚燒林。
獨一大樹在，火焰燒枝葉。
勢不得久住，世間皆苦惱。
演法滿三界，三界尊滅荊無一念法者，無量劫聚集。
得是勝法蜜，聲聞蜂集食。
佛入於涅槃，誰當與法蜜。
法盡滅不久，形像塔寺荊畫像人尚無，況有法服者，諸不離欲者，涕泣極懊惱。
離欲者觀法，耶旬燒已竟。
收骨用起塔，令衆生供養。
時有人疑。
誰應起塔而修供養。
爾時世尊欲斷疑故。
說三種人應起塔供養。
何謂三種。
佛漏盡阿羅漢轉輪聖王。
是名三種複次憶僧功德善能觀察。
乃舍身命猶發善心。
我昔曾聞。
釋迦牟尼為菩薩時。
作六牙白象。
時王夫人於象有怨。
即募遣人指示象處語令取牙。
時所遣人往至彼象所止之處見六牙白象猶如伊羅撥象。
離諸群輩與一牸象别住一處。
即說偈言： 蓮花優缽羅，清水滿大池。
如是之方所，得見於龍象。
拘陳白色花，其狀如乳雪。
皆同於白色，猶如大白山。
有腳能行動，彼之大象王。
其色猶如月，六牙從口出。
照曜甚莊嚴，如白蓮花聚。
近看彼象牙，猶如白藕根。
時彼獵師身被袈裟。
掖挾弓箭。
屏樹徐步向彼象所。
爾時牸象見彼獵師掖挾弓箭。
語象王言：彼脫相害。
象王問言：彼挾弓箭為著何服。
牸象答言：身著袈裟。
象王語言身被袈裟。
何所怖畏。
即說偈言： 如是之幢相，不害於外物。
内有慈悲心，常救護一切。
是故彼人所，不應生怖畏。
見者獲安隐，寂然得勝妙。
如月有清涼，終不變於熱。
爾時牸象聞是偈已更不驚疑。
時彼獵師入稠林間伺候其便。
即以毒箭射中象王。
時彼牸象語象王言：爾稱袈裟必有慈悲。
雲何今者作如此事。
爾時象王。
即說偈言： 此是解脫服，煩惱心所作。
遠離於慈