卷八
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又如火燒物，不擇好惡薪。
毒螫亦如火，不擇貴與賤。
猶如水洗浴，四姓皆除垢。
盡苦之邊際，諸種普得離。
爾時世尊猶如晴天無諸雲翳。
出深遠聲猶如雷音。
如大龍王。
亦如牛王。
如迦陵頻伽聲。
亦如蜂王。
又如人王。
如天伎樂。
出梵音聲告優波離。
樂出家不。
優波離聞是聲已心生歡喜。
叉手白佛。
願樂出家。
佛告之曰：優波離善來比丘。
汝今於此善修梵行。
聞是語已須發自落袈裟著身。
威儀齊整。
諸根寂定。
如舊比丘。
五百釋種皆白四羯磨受具足戒。
佛言：我今當以方便除諸釋種憍慢之心。
爾時世尊語諸釋種。
汝等今者應當敬禮。
諸舊比丘上座憍陳如阿毗馬師比丘等次第為禮。
優波離最在下坐。
釋賢王於諸釋中最為導首。
爾時諸釋敬順佛教。
次第禮足至優波離。
見其足異。
尋即仰觀見優波離面。
時諸釋等甚用驚怪，猶如山頂瀑水流注觸崖回波。
而作是言：我等日種刹利之姓。
世所尊重。
雲何今者於己仆使卑下之姓剃發之種而為禮敬。
我等今當向佛世尊具說上事。
白佛。
世尊，優波離所亦敬禮耶。
佛告釋種。
今我種。
此法斷憍慢處。
時諸釋種白佛言此首陀羅種。
佛告之曰：一切無常種姓不定。
無常一味種姓亦爾。
有何差别。
時諸釋種複白佛言：世尊，此剃發之種。
我等日姓中出。
佛告釋等。
一切世間如夢如幻。
種姓之中有何差别。
諸釋種等白佛言：世尊，此是仆使。
我等是主。
佛答釋言：一切世間皆為恩愛而作奴仆。
未脫生死。
貴賤無異。
舍汝憍慢。
時諸釋等端嚴殊特如華敷榮。
合掌向佛。
懷疑猶豫而作是言：必使我等禮優波離足耶。
佛告釋種。
非獨於我。
一切諸佛出家之法悉皆如是，時諸釋等聞佛重說出家法已，俨然而住如樹無風。
心意愁惱皆同聲言：我等雲何違佛教敕。
宜順佛教。
先舊智人作如是語。
如來所以先度優波離者，為欲摧破諸釋種等憍慢心故。
諸釋於是舍棄憍慢順出家法。
亦為未來貴族出家所順法故。
拔陀釋等久習憍慢今拔其根。
為優波離接足作禮。
當禮之時大地城郭山林河海悉皆震動。
諸天唱言：釋種今日憍慢山崩。
即說偈言： 嗚呼舍憍慢，種族色力财。
随順於佛教，如樹随風傾。
日種刹利姓，頂禮優波離。
除舍我慢心，諸根皆寂定。
諸大勝人等，真實無谄僞。
福利衆德備，其數如竹林。
名聞婆羅門，貴族刹利等。
如是名德衆，入於牟尼法。
莊嚴諸聖衆，如星圍繞月。
羅列在空中，嗚呼法熾盛。
如來之大海，最上功德水。
湛然溢其中，衆河之所歸。
世間衆勝智，無不歸佛法。
人天衆增長，苦是出要道。
如來善分别，說法滅憍慢。
弟子衆一味，如海等一味。
以何因緣而說此事。
佛法出於世為斷憍慢故。
（四八）複次得見谛者，不為天魔諸外道等之所欺诳。
是故應勤方便必求見谛。
我昔曾聞。
首羅居士甚大慳吝。
舍利弗等往返其家。
而說偈言：惡道深如海，亂心如濁水。
為慳流所漂，言則稱無物。
嫉妒之大河，邪見魚鼈衆。
充滿如是處，漂流不止息。
今當拔慳根，成就施果報。
大悲之世尊，無畏之釋子。
見諸沒苦厄，我等應救濟。
爾時尊者摩诃迦葉。
早起著衣持缽向首羅長者家。
而贊布施。
時彼長者以不喜故如槊刺心。
語迦葉言：汝為受請為欲乞食。
迦葉答言：我常乞食。
長者語言：汝若乞食宜應及時。
迦葉即去。
如是舍利弗目連等諸大弟子次第至家都不承待。
爾時世尊往到其家語首羅言：汝今應修五大施。
首羅聞已心大愁惱。
作是思惟。
我尚不能修於小施。
雲何語我作五大施。
如來法中豈無馀法。
諸弟子等教我布施。
世尊今者亦教布施。
作是念已，白佛言：世尊，微細小施尚不能作。
況當五大施乎。
佛告長者，不殺名為大施。
不盜不邪淫不妄語不飲酒。
如是等名為五大施。
聞是語已心大歡喜。
作是思惟。
如此五事不損毫釐得大施名。
何為不作。
作是念已，於世尊所深生歡喜信敬之心。
而作是言：佛是調禦丈夫。
此實不虛。
自非世尊誰當能解作如是說。
誰不敬從無敢違者，即說偈言： 色貌無等倫，才辯非世有。
世尊知時說，梵音辭美妙。
所說終不虛，聞者盡獲果。
說是偈已深於佛所生歡喜心。
即入庫藏取二張氎欲用施佛。
又自思惟。
猶以為多欲與一張。
又複更思。
嫌其少故還與二張。
佛知心念。
即說偈言：施時鬥诤時，二俱同等說。
二德都不住，儜劣丈夫所。
施時鬥诤時，等同所作緣。
爾時首羅
又如火燒物，不擇好惡薪。
毒螫亦如火，不擇貴與賤。
猶如水洗浴，四姓皆除垢。
盡苦之邊際，諸種普得離。
爾時世尊猶如晴天無諸雲翳。
出深遠聲猶如雷音。
如大龍王。
亦如牛王。
如迦陵頻伽聲。
亦如蜂王。
又如人王。
如天伎樂。
出梵音聲告優波離。
樂出家不。
優波離聞是聲已心生歡喜。
叉手白佛。
願樂出家。
佛告之曰：優波離善來比丘。
汝今於此善修梵行。
聞是語已須發自落袈裟著身。
威儀齊整。
諸根寂定。
如舊比丘。
五百釋種皆白四羯磨受具足戒。
佛言：我今當以方便除諸釋種憍慢之心。
爾時世尊語諸釋種。
汝等今者應當敬禮。
諸舊比丘上座憍陳如阿毗馬師比丘等次第為禮。
優波離最在下坐。
釋賢王於諸釋中最為導首。
爾時諸釋敬順佛教。
次第禮足至優波離。
見其足異。
尋即仰觀見優波離面。
時諸釋等甚用驚怪，猶如山頂瀑水流注觸崖回波。
而作是言：我等日種刹利之姓。
世所尊重。
雲何今者於己仆使卑下之姓剃發之種而為禮敬。
我等今當向佛世尊具說上事。
白佛。
世尊，優波離所亦敬禮耶。
佛告釋種。
今我種。
此法斷憍慢處。
時諸釋種白佛言此首陀羅種。
佛告之曰：一切無常種姓不定。
無常一味種姓亦爾。
有何差别。
時諸釋種複白佛言：世尊，此剃發之種。
我等日姓中出。
佛告釋等。
一切世間如夢如幻。
種姓之中有何差别。
諸釋種等白佛言：世尊，此是仆使。
我等是主。
佛答釋言：一切世間皆為恩愛而作奴仆。
未脫生死。
貴賤無異。
舍汝憍慢。
時諸釋等端嚴殊特如華敷榮。
合掌向佛。
懷疑猶豫而作是言：必使我等禮優波離足耶。
佛告釋種。
非獨於我。
一切諸佛出家之法悉皆如是，時諸釋等聞佛重說出家法已，俨然而住如樹無風。
心意愁惱皆同聲言：我等雲何違佛教敕。
宜順佛教。
先舊智人作如是語。
如來所以先度優波離者，為欲摧破諸釋種等憍慢心故。
諸釋於是舍棄憍慢順出家法。
亦為未來貴族出家所順法故。
拔陀釋等久習憍慢今拔其根。
為優波離接足作禮。
當禮之時大地城郭山林河海悉皆震動。
諸天唱言：釋種今日憍慢山崩。
即說偈言： 嗚呼舍憍慢，種族色力财。
随順於佛教，如樹随風傾。
日種刹利姓，頂禮優波離。
除舍我慢心，諸根皆寂定。
諸大勝人等，真實無谄僞。
福利衆德備，其數如竹林。
名聞婆羅門，貴族刹利等。
如是名德衆，入於牟尼法。
莊嚴諸聖衆，如星圍繞月。
羅列在空中，嗚呼法熾盛。
如來之大海，最上功德水。
湛然溢其中，衆河之所歸。
世間衆勝智，無不歸佛法。
人天衆增長，苦是出要道。
如來善分别，說法滅憍慢。
弟子衆一味，如海等一味。
以何因緣而說此事。
佛法出於世為斷憍慢故。
（四八）複次得見谛者，不為天魔諸外道等之所欺诳。
是故應勤方便必求見谛。
我昔曾聞。
首羅居士甚大慳吝。
舍利弗等往返其家。
而說偈言：惡道深如海，亂心如濁水。
為慳流所漂，言則稱無物。
嫉妒之大河，邪見魚鼈衆。
充滿如是處，漂流不止息。
今當拔慳根，成就施果報。
大悲之世尊，無畏之釋子。
見諸沒苦厄，我等應救濟。
爾時尊者摩诃迦葉。
早起著衣持缽向首羅長者家。
而贊布施。
時彼長者以不喜故如槊刺心。
語迦葉言：汝為受請為欲乞食。
迦葉答言：我常乞食。
長者語言：汝若乞食宜應及時。
迦葉即去。
如是舍利弗目連等諸大弟子次第至家都不承待。
爾時世尊往到其家語首羅言：汝今應修五大施。
首羅聞已心大愁惱。
作是思惟。
我尚不能修於小施。
雲何語我作五大施。
如來法中豈無馀法。
諸弟子等教我布施。
世尊今者亦教布施。
作是念已，白佛言：世尊，微細小施尚不能作。
況當五大施乎。
佛告長者，不殺名為大施。
不盜不邪淫不妄語不飲酒。
如是等名為五大施。
聞是語已心大歡喜。
作是思惟。
如此五事不損毫釐得大施名。
何為不作。
作是念已，於世尊所深生歡喜信敬之心。
而作是言：佛是調禦丈夫。
此實不虛。
自非世尊誰當能解作如是說。
誰不敬從無敢違者，即說偈言： 色貌無等倫，才辯非世有。
世尊知時說，梵音辭美妙。
所說終不虛，聞者盡獲果。
說是偈已深於佛所生歡喜心。
即入庫藏取二張氎欲用施佛。
又自思惟。
猶以為多欲與一張。
又複更思。
嫌其少故還與二張。
佛知心念。
即說偈言：施時鬥诤時，二俱同等說。
二德都不住，儜劣丈夫所。
施時鬥诤時，等同所作緣。
爾時首羅