卷十
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婦相随坐息道邊。
爾時尊者見彼夫婦弊衣下賤。
即作是念。
世之窮下不過是等。
即至其所欲往安慰。
織師疾起取尊者缽。
以天須陀食滿缽奉之。
爾時尊者得是食已，内心生疑。
即說偈言： 彼人極貧賤，飲食乃殊妙。
此事可驚疑，極是颠倒相。
說是偈已，而作是念。
今當問誰。
須自觀察。
即說偈言：我是善種子，斷除他人惑。
天人有所為，猶當為解釋。
況我今有疑，雲何當問他。
說是偈已，即以慧眼見是帝釋。
而作是言：嗚呼樂修福者，方便求尊勝。
即說偈言：能舍尊勝相，現形貧賤人。
羸悴極老劣，衣此弊壞衣。
舍毗阇延堂，化住息道邊。
說此偈已，尊者微笑。
複說偈言：我欲使無福，得成勝福業。
汝福已成就，何故作觸堯。
以食施於我，具勝五妙欲。
世尊久為汝，斷除三惡道。
汝不知止足，方複求福業。
爾時帝釋還複釋身。
在衆人前禮尊者足。
而作是言：尊者迦葉為何所作。
即說偈言：我見施獲報，獲得諸勝利。
資業已廣大，倍生於信心。
大德為何故，而乃遮止我。
爾時帝釋。
重說偈言：人聞說施者猶尚能布施。
況我見施報，明了自證知。
父母及親友，拔濟欲利益。
無能及布施，離於生死苦。
施報如形影，處處與安樂。
生死崄難中，唯施相随逐。
於雨風寒雪，唯施能安樂。
如行崄惡路，資嚴悉具足。
施能為疲乏，安隐之善乘。
崄惡賊難處，施即是善伴。
施除諸畏恐，衆救中最厚。
處於怨賊中，施即是利劍。
施為最妙藥，能除於重玻行於不平處，用施以為杖。
爾時帝釋說是偈已，供養尊者還昇天宮。
以何因緣而說是事。
智慧之人明順施福。
欲使人勤修福業。
帝釋勝人猶尚修福。
何況世人而不修施。
聲聞之人帝釋供養。
況複世尊， （五七）複次雖少種善必當求佛。
少善求佛猶如甘露。
是以應當盡心求佛。
我昔曾聞。
有一人因緣力故發心出家。
欲求解脫即詣僧坊。
值佛教化不在僧坊。
彼人念言：世尊雖無我當往詣法之大将舍利弗所。
時舍利弗觀彼因緣。
過去世時少有厭惡修善根不。
既觀察已，乃不見有少許善根。
一身既無。
乃至百千身中都無善根。
複觀一劫又無善根。
乃至百千劫亦無善根。
尊者舍利弗語彼人言：我不度汝。
彼人複至馀比丘所。
比丘問言：汝為向誰求索出家。
彼人答言：我詣尊者舍利弗所不肯度我。
諸比丘言：舍利弗不肯度汝。
必有過患。
我等雲何而當度汝。
如是展轉詣諸比丘都不肯度，猶如病者大醫不治其馀小醫無能治者，既不稱願。
於坊門前泣淚而言：我何薄福無度我者，四種姓中皆得出家。
我造何惡獨不見度。
若不見度我必當死。
即說偈言： 猶如清淨水，一切悉得飲。
乃至旃陀羅，各皆得出家。
如此佛法中，而不容受我。
我是不調順，當用是活為。
作是偈已，爾時世尊以慈悲心欲教化之。
如母愛子。
如行金山光映蔽日。
到僧坊門。
即說偈言：一切種智身，大悲以為體。
佛於三界中，覓諸受化子。
猶如牛求犢，愛念無休息。
爾時世尊清淨無垢。
如花開敷。
手光熾盛。
掌有相輪網缦覆指。
以是妙手摩彼人頭。
而告之言：汝何故哭。
彼人悲哀白世尊言：我求出家。
諸比丘等盡皆不聽。
由是涕泣。
世尊問言：諸比丘不聽誰遮於汝不聽出家。
即說偈言： 誰有一切智，而欲測豫者，業力極微細，誰能知深淺。
時彼人者聞斯偈已，白世尊言：佛法大将舍利弗比丘智慧第一者，不聽我出家。
爾時世尊以深遠雷音慰彼人言：非舍利弗智力所及。
我於無量劫作難行苦行修習智慧。
我今為汝。
即說偈言： 子舍利弗者，彼非一切智。
亦非解體性，不盡知中下。
彼識有限齊，不能深解了。
無有智能知，微細之業報。
爾時世尊告彼人言：我今聽汝。
於佛法中使汝出家。
我於法肆上求買如汝信樂之人。
如法化度不令失時。
佛以柔軟妙相輪手。
牽彼人臂入僧坊中。
佛於僧前告舍利弗。
以何緣故不聽此子令出家耶。
舍利弗白佛言：世尊，我不見彼有微善根。
佛即告舍利弗。
勿作是語。
說是偈言： 我觀此善根，極為甚微細。
猶如山石沙，融消則出金。
禅定與智慧，猶如雙糒米革囊。
我以功力吹，必出真妙金。
此人亦複爾，微善如彼金。
爾時尊者舍利弗。
整郁多羅僧。
偏袒右肩。
胡跪叉手。
向佛世尊，而說偈言：諸論中最勝，唯願為我說。
智慧之大明，除滅諸黑闇。
彼人於久近，而種此善根。
為得何福田，種子極速疾。
佛告舍利弗。
汝今谛聽。
當為汝說。
彼因極
爾時尊者見彼夫婦弊衣下賤。
即作是念。
世之窮下不過是等。
即至其所欲往安慰。
織師疾起取尊者缽。
以天須陀食滿缽奉之。
爾時尊者得是食已，内心生疑。
即說偈言： 彼人極貧賤，飲食乃殊妙。
此事可驚疑，極是颠倒相。
說是偈已，而作是念。
今當問誰。
須自觀察。
即說偈言：我是善種子，斷除他人惑。
天人有所為，猶當為解釋。
況我今有疑，雲何當問他。
說是偈已，即以慧眼見是帝釋。
而作是言：嗚呼樂修福者，方便求尊勝。
即說偈言：能舍尊勝相，現形貧賤人。
羸悴極老劣，衣此弊壞衣。
舍毗阇延堂，化住息道邊。
說此偈已，尊者微笑。
複說偈言：我欲使無福，得成勝福業。
汝福已成就，何故作觸堯。
以食施於我，具勝五妙欲。
世尊久為汝，斷除三惡道。
汝不知止足，方複求福業。
爾時帝釋還複釋身。
在衆人前禮尊者足。
而作是言：尊者迦葉為何所作。
即說偈言：我見施獲報，獲得諸勝利。
資業已廣大，倍生於信心。
大德為何故，而乃遮止我。
爾時帝釋。
重說偈言：人聞說施者猶尚能布施。
況我見施報，明了自證知。
父母及親友，拔濟欲利益。
無能及布施，離於生死苦。
施報如形影，處處與安樂。
生死崄難中，唯施相随逐。
於雨風寒雪，唯施能安樂。
如行崄惡路，資嚴悉具足。
施能為疲乏，安隐之善乘。
崄惡賊難處，施即是善伴。
施除諸畏恐，衆救中最厚。
處於怨賊中，施即是利劍。
施為最妙藥，能除於重玻行於不平處，用施以為杖。
爾時帝釋說是偈已，供養尊者還昇天宮。
以何因緣而說是事。
智慧之人明順施福。
欲使人勤修福業。
帝釋勝人猶尚修福。
何況世人而不修施。
聲聞之人帝釋供養。
況複世尊， （五七）複次雖少種善必當求佛。
少善求佛猶如甘露。
是以應當盡心求佛。
我昔曾聞。
有一人因緣力故發心出家。
欲求解脫即詣僧坊。
值佛教化不在僧坊。
彼人念言：世尊雖無我當往詣法之大将舍利弗所。
時舍利弗觀彼因緣。
過去世時少有厭惡修善根不。
既觀察已，乃不見有少許善根。
一身既無。
乃至百千身中都無善根。
複觀一劫又無善根。
乃至百千劫亦無善根。
尊者舍利弗語彼人言：我不度汝。
彼人複至馀比丘所。
比丘問言：汝為向誰求索出家。
彼人答言：我詣尊者舍利弗所不肯度我。
諸比丘言：舍利弗不肯度汝。
必有過患。
我等雲何而當度汝。
如是展轉詣諸比丘都不肯度，猶如病者大醫不治其馀小醫無能治者，既不稱願。
於坊門前泣淚而言：我何薄福無度我者，四種姓中皆得出家。
我造何惡獨不見度。
若不見度我必當死。
即說偈言： 猶如清淨水，一切悉得飲。
乃至旃陀羅，各皆得出家。
如此佛法中，而不容受我。
我是不調順，當用是活為。
作是偈已，爾時世尊以慈悲心欲教化之。
如母愛子。
如行金山光映蔽日。
到僧坊門。
即說偈言：一切種智身，大悲以為體。
佛於三界中，覓諸受化子。
猶如牛求犢，愛念無休息。
爾時世尊清淨無垢。
如花開敷。
手光熾盛。
掌有相輪網缦覆指。
以是妙手摩彼人頭。
而告之言：汝何故哭。
彼人悲哀白世尊言：我求出家。
諸比丘等盡皆不聽。
由是涕泣。
世尊問言：諸比丘不聽誰遮於汝不聽出家。
即說偈言： 誰有一切智，而欲測豫者，業力極微細，誰能知深淺。
時彼人者聞斯偈已，白世尊言：佛法大将舍利弗比丘智慧第一者，不聽我出家。
爾時世尊以深遠雷音慰彼人言：非舍利弗智力所及。
我於無量劫作難行苦行修習智慧。
我今為汝。
即說偈言： 子舍利弗者，彼非一切智。
亦非解體性，不盡知中下。
彼識有限齊，不能深解了。
無有智能知，微細之業報。
爾時世尊告彼人言：我今聽汝。
於佛法中使汝出家。
我於法肆上求買如汝信樂之人。
如法化度不令失時。
佛以柔軟妙相輪手。
牽彼人臂入僧坊中。
佛於僧前告舍利弗。
以何緣故不聽此子令出家耶。
舍利弗白佛言：世尊，我不見彼有微善根。
佛即告舍利弗。
勿作是語。
說是偈言： 我觀此善根，極為甚微細。
猶如山石沙，融消則出金。
禅定與智慧，猶如雙糒米革囊。
我以功力吹，必出真妙金。
此人亦複爾，微善如彼金。
爾時尊者舍利弗。
整郁多羅僧。
偏袒右肩。
胡跪叉手。
向佛世尊，而說偈言：諸論中最勝，唯願為我說。
智慧之大明，除滅諸黑闇。
彼人於久近，而種此善根。
為得何福田，種子極速疾。
佛告舍利弗。
汝今谛聽。
當為汝說。
彼因極