卷三
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故将沒水中。
于時上座恐怖惶悸。
懼為水漂。
語年少言：汝甯不憶佛所制戒。
當敬上座。
汝所得闆應以與我。
爾時年少即便思惟。
如來世尊實有斯語。
諸有利樂應先上座。
複作是念。
我若以闆用與上座。
必沒水中洄澓波浪。
大海之難極為深廣。
我於今者命将不全。
又我年少初始出家未得道果。
以此為憂。
我今舍身用濟上座正是其時。
作是念已，而說偈言： 我為自全濟，為随佛語勝。
無量功德聚，名稱遍十方。
軀命極鄙賤，雲何違聖教。
我今受佛戒，至死必堅持。
為順佛語故，奉闆遺身命。
若不為難事，終不獲難果。
我若持此闆，必渡大海難。
若不順聖旨，将沒生死海。
我今沒水死，雖死猶名勝。
若舍佛所教，失於人天利。
及以大涅槃，無上第一樂。
說是偈已，即便舍闆持與上座。
既受闆已，于時海神感其精誠。
即接年少比丘置於岸上。
海神合掌白比丘言：我今歸依堅持戒者，汝今遭是危難之事能持佛戒。
海神說偈。
贊比丘曰： 汝真是比丘，實是苦行者，号爾為沙門，汝實稱斯名。
由汝德力故，衆伴及财寶。
得免大艱難，一切安隐出。
汝言誓堅固，敬順佛所說，汝是大勝人，能除衆患難。
我今當雲何，而不加擁護。
見谛能持戒，斯事未為難。
凡夫不毀禁，此乃名希有。
比丘處安隐，清淨自謹慎。
能不毀禁戒，此亦未為難。
未獲於道迹，處於大怖畏。
舍己所愛命，護持佛教戒。
難為而能為此最為希有。
（一三）複次若不見道迹。
雖複多聞不能得拔生死之苦。
是故智者應求見谛。
我昔曾聞。
兄弟二人俱共出家。
兄得羅漢。
弟誦三藏。
時彼羅漢語三藏言：汝可坐禅。
三藏報曰：我當坐禅。
羅漢比丘複語之言：汝甯不聞佛之所說，夫行道者如救頭然。
即說偈言： 今日造此事未必到明旦。
人命不可保宜速修善業。
死大軍來至無可求請處。
若其命終時不知從何道。
冥冥随業緣莫知路遠近。
命如風中燈不知滅時節。
汝言明當作斯言甚虛妄。
死虎極暴急都無有容縱。
一旦卒來到不待至明日。
死王多殘害汝應生怖畏。
當知身危脆命速難可保。
應勤觀内身舍棄多聞業。
求離世解脫超拔生死根。
死若卒至時悔熱無所及。
今若見道迹後無悔熱患。
佛法中堅實所謂得道迹。
多聞業虛僞應舍莫愛吝。
雖多聞博達不獲道迹者，譬如盲執燈照彼自不睹。
若欲求自利必須見道迹。
處衆師子吼言辭善巧妙。
敷演諸法相分别釋疑難。
能令聽法衆皆發歡喜心。
又使一切人悉得於調順。
雖有如是事臨終心錯亂。
堕於惡道中智者所嗤笑。
汝之所說法言詞字句滿。
次第說因果美味悅心意。
甜如甘蔗漿雖能作斯事。
不能自調順未斷三惡趣。
自求得解脫空用是事為。
凡夫不可信宜速求見谛。
汝有大名稱鹹雲善說法。
雖有空名譽於汝将何益。
當觀察内身嘿然修禅定。
昔來多聞者其數甚衆多。
無常所遷謝存者極鮮少。
勤苦求名譽雖得複散失。
佛說有為法一切悉無常。
過去恒沙佛成就三達智。
除滅於三障一念觀三世。
斯等諸世尊名聞滿十方。
今皆般涅槃名字亦随滅。
是故汝今者應勤修精進。
舍離於名稱專求於解脫。
三藏答言：正爾當作。
未久之間身遇重玻恐命将終深生悔恨。
而說偈言：怪哉我今日，於佛聖法中。
戒聞雖具足，而不得見谛。
我今若死者，與狗亦無别。
洄流沒生死，如彼陶家輪。
我今可哀愍未得證道迹。
師長垂慈矜，勸我學禅思。
我不奉法教，都不習少分。
是故於今者，不得見真谛。
我執釋迦文，大明之法燈。
而為無明首，不能自照了。
以不能照故，永沒生死苦。
其諸同學聞其病患鹹來瞻視。
見其恐懼皆悉驚愕。
各作是言：汝甯不聞佛之所說，多聞之人有智慧力能知無常。
是故汝今不應憂怖。
時病比丘即便說偈答同學言： 我先蒙教誨，當習坐禅法。
今日至明日，窳惰自欺诳。
令此一生中，空過無所獲。
是身如聚沫，我不深觀察。
橫計為堅實，不覺死卒至。
專著多聞法，生於最勝想。
忽為死蟒吞，悔恨無所及。
如修多羅言，應當習坐禅。
專精莫懈倦，滅結之所說，佛有如是教，不能随順行。
悔熱火所燒，令我心燋惱。
我今甚闇劣，譬如嬰愚者， 於彼六道中，不知趣何道。
未知将來世，得聞
于時上座恐怖惶悸。
懼為水漂。
語年少言：汝甯不憶佛所制戒。
當敬上座。
汝所得闆應以與我。
爾時年少即便思惟。
如來世尊實有斯語。
諸有利樂應先上座。
複作是念。
我若以闆用與上座。
必沒水中洄澓波浪。
大海之難極為深廣。
我於今者命将不全。
又我年少初始出家未得道果。
以此為憂。
我今舍身用濟上座正是其時。
作是念已，而說偈言： 我為自全濟，為随佛語勝。
無量功德聚，名稱遍十方。
軀命極鄙賤，雲何違聖教。
我今受佛戒，至死必堅持。
為順佛語故，奉闆遺身命。
若不為難事，終不獲難果。
我若持此闆，必渡大海難。
若不順聖旨，将沒生死海。
我今沒水死，雖死猶名勝。
若舍佛所教，失於人天利。
及以大涅槃，無上第一樂。
說是偈已，即便舍闆持與上座。
既受闆已，于時海神感其精誠。
即接年少比丘置於岸上。
海神合掌白比丘言：我今歸依堅持戒者，汝今遭是危難之事能持佛戒。
海神說偈。
贊比丘曰： 汝真是比丘，實是苦行者，号爾為沙門，汝實稱斯名。
由汝德力故，衆伴及财寶。
得免大艱難，一切安隐出。
汝言誓堅固，敬順佛所說，汝是大勝人，能除衆患難。
我今當雲何，而不加擁護。
見谛能持戒，斯事未為難。
凡夫不毀禁，此乃名希有。
比丘處安隐，清淨自謹慎。
能不毀禁戒，此亦未為難。
未獲於道迹，處於大怖畏。
舍己所愛命，護持佛教戒。
難為而能為此最為希有。
（一三）複次若不見道迹。
雖複多聞不能得拔生死之苦。
是故智者應求見谛。
我昔曾聞。
兄弟二人俱共出家。
兄得羅漢。
弟誦三藏。
時彼羅漢語三藏言：汝可坐禅。
三藏報曰：我當坐禅。
羅漢比丘複語之言：汝甯不聞佛之所說，夫行道者如救頭然。
即說偈言： 今日造此事未必到明旦。
人命不可保宜速修善業。
死大軍來至無可求請處。
若其命終時不知從何道。
冥冥随業緣莫知路遠近。
命如風中燈不知滅時節。
汝言明當作斯言甚虛妄。
死虎極暴急都無有容縱。
一旦卒來到不待至明日。
死王多殘害汝應生怖畏。
當知身危脆命速難可保。
應勤觀内身舍棄多聞業。
求離世解脫超拔生死根。
死若卒至時悔熱無所及。
今若見道迹後無悔熱患。
佛法中堅實所謂得道迹。
多聞業虛僞應舍莫愛吝。
雖多聞博達不獲道迹者，譬如盲執燈照彼自不睹。
若欲求自利必須見道迹。
處衆師子吼言辭善巧妙。
敷演諸法相分别釋疑難。
能令聽法衆皆發歡喜心。
又使一切人悉得於調順。
雖有如是事臨終心錯亂。
堕於惡道中智者所嗤笑。
汝之所說法言詞字句滿。
次第說因果美味悅心意。
甜如甘蔗漿雖能作斯事。
不能自調順未斷三惡趣。
自求得解脫空用是事為。
凡夫不可信宜速求見谛。
汝有大名稱鹹雲善說法。
雖有空名譽於汝将何益。
當觀察内身嘿然修禅定。
昔來多聞者其數甚衆多。
無常所遷謝存者極鮮少。
勤苦求名譽雖得複散失。
佛說有為法一切悉無常。
過去恒沙佛成就三達智。
除滅於三障一念觀三世。
斯等諸世尊名聞滿十方。
今皆般涅槃名字亦随滅。
是故汝今者應勤修精進。
舍離於名稱專求於解脫。
三藏答言：正爾當作。
未久之間身遇重玻恐命将終深生悔恨。
而說偈言：怪哉我今日，於佛聖法中。
戒聞雖具足，而不得見谛。
我今若死者，與狗亦無别。
洄流沒生死，如彼陶家輪。
我今可哀愍未得證道迹。
師長垂慈矜，勸我學禅思。
我不奉法教，都不習少分。
是故於今者，不得見真谛。
我執釋迦文，大明之法燈。
而為無明首，不能自照了。
以不能照故，永沒生死苦。
其諸同學聞其病患鹹來瞻視。
見其恐懼皆悉驚愕。
各作是言：汝甯不聞佛之所說，多聞之人有智慧力能知無常。
是故汝今不應憂怖。
時病比丘即便說偈答同學言： 我先蒙教誨，當習坐禅法。
今日至明日，窳惰自欺诳。
令此一生中，空過無所獲。
是身如聚沫，我不深觀察。
橫計為堅實，不覺死卒至。
專著多聞法，生於最勝想。
忽為死蟒吞，悔恨無所及。
如修多羅言，應當習坐禅。
專精莫懈倦，滅結之所說，佛有如是教，不能随順行。
悔熱火所燒，令我心燋惱。
我今甚闇劣，譬如嬰愚者， 於彼六道中，不知趣何道。
未知将來世，得聞