卷十三
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集即共往詣屍利鞠多所止之處。
屍利鞠多莊嚴舍宅白淨鮮潔。
如貴吒迦樹。
諸尼揵等既至其家在其樓上，猶如烏群。
亦如俱翅羅鳥黑蜂圍繞在貴吒迦樹踴躍歡喜。
諸尼揵子亦複如是，而作是言：我今當觀瞿昙沙門正爾燋然。
若火燒不燋毒飯足害。
畢定當死。
作是語已歡喜微笑。
時屍利鞠多即遣一人。
往詣佛所白佛言：時到飯食已辦。
自上高樓與富蘭那共議此事時。
屍利鞠多所住宅神。
愁憂啼泣而作是言：如來世雄三界之尊。
佛婆伽婆。
雲何惡心乃欲毀害。
我於今者都無活路。
所以者何。
如來世尊三界無上。
在此滅沒。
惡名流布遍滿世間。
一切諸神鹹嗤笑我。
此是惡人我當雲何而得活耶。
如來昔日為菩薩時。
不惜财物身體手足。
為憐愍故作如斯事。
況於今日而當愛身。
雲何欲於如斯人邊起惡逆心。
是故我當必定舍命。
又佛世尊於現在世為衆生故六年苦行。
日食一麻一米。
身體羸瘠骨肉乾竭。
即說偈言： 如來行苦行，六年自乾燋。
作是難苦業，為諸衆生故。
如斯悲愍者，雲何欲加害。
彼所遣人到竹林中白言：世尊，食具已辦宜知是時，爾時世尊大悲熏心。
為欲利益諸衆生故。
揮手而言：咄哉凡愚。
汝於今者應見真谛。
於過去世供養諸佛。
有解脫緣善根已熟。
雲何乃遣如此使人作颠倒事。
火坑毒飯以待於我。
雲何作是極惡之事。
而來見喚。
此所為事甚為非理。
即說偈言： 我於昔日時，六年行苦行。
為諸衆生故，作此諸難事。
衆生今雲何，反欲見毀害。
咄哉極愚癡，盲無慧目者， 作是非法事，橫欲加惱害。
我念諸衆生，過於慈父母。
雲何於我所，而生殘害心。
今日時以到，諸佛之常法。
為衆生真濟，如醫欲救玻種種加毀罵，猶故生忍心。
我今亦如醫，往詣於彼家。
何故而往彼，大悲之所逼。
如人得鬼病，心意不自在。
加毀罵咒師，為治鬼病故。
亦不責病者，今此諸衆生。
煩惱鬼在心，愚癡不分别。
橫欲加毀害，我今亦如是，但除煩惱鬼，不應責彼人。
爾時世尊從坐而起。
外現不悅。
複說偈言：阿難持衣來，羅睺羅取缽。
難陀汝亦去，速疾喚比丘。
不得複停止，宜應速疾往。
彼屍利鞠多，今急待教化。
我住毒蛇身，為度衆生故。
我今畜是怨，為益彼衆生。
爾時如來出林樹間，猶如雲散日從中出。
時彼林神以天眼見屍利鞠多舍内所設火坑毒飯。
啼泣堕淚。
敬愛佛故頂禮佛足。
瞻仰尊顔。
而說偈言：彼意懷殘惡，無有利益心。
願佛不須往，回還向竹林。
世尊甚難值，曠劫時一遇。
佛雖不愛身，為度衆生故。
如斯勝妙身，應當勤擁護。
未得濟度者，宜應令得度。
畏者施無畏，疲者得止息。
令無歸依者，得有歸依處。
略說而言之，有無量利益。
唯願佛世尊，莫往詣其家。
為天阿修羅，而作歸依處。
爾時世尊知而故問。
問彼天神曰：為何事故不應往詣屍利鞠多所止之處。
時有一天。
而說偈言：屍利鞠多舍，作大深火坑。
熾焰滿其中，詐僞覆其上。
佛複說偈言：貪欲愚癡火，極為難除滅。
我以智水澆，消滅無遺馀。
況複世間火，何能為我害。
地獄之猛火，熾然滿世界。
七日焚天地，世間皆融消。
如此之猛火，莫能為我害。
屍利鞠多火，何能見傷毀。
複有一天作如是言：若火不能燒如來者，設食毒飯複當雲何。
今屍利鞠多為邪見毒染污其心。
以此毒害惡逆之心。
以毒和飯欲相傷毀。
複懷谄僞現柔軟相來請世尊，而其内心實懷惡逆。
唯願世尊不須往彼。
佛告天曰：我以慈悲阿伽陀藥用塗身心。
貪愛之毒最難消除。
我於久遠已拔其本。
況世間毒而能中我。
汝莫憂愁。
爾時如來從竹林出往到城門。
時彼林神見佛直進。
而作是言：如來世尊将不還返於此竹林。
佛今向彼解脫之方。
譬如日出必向西方目視不舍。
恐於後時更不見佛。
火若不燒定為毒飯之所傷害。
以諸因緣難可複見。
有福德人乃能得見。
摧他論者於大衆中作師子吼。
有福之人乃能更聞。
有福利者得接足禮。
爾時世尊如行寶樓諸根寂定。
諸比丘等悉皆随從，猶如明月衆星圍繞。
往屍利鞠多家。
時屍利鞠多宅神舉聲欲哭。
咄哉怪哉。
佛來到此。
今此屍利鞠多乃作火坑毒飯欲以害佛。
爾時宅神禮佛足已，而說偈言： 我未睹佛時，願大悲至家。
見佛到家已，心中不喜樂。
所以不喜者，以有非法故。
相好莊嚴身，瞻仰無厭足。
如此大人者，今當作灰聚。
我憶是事故，身體欲滲沒。
誰見如此事，而當不苦
屍利鞠多莊嚴舍宅白淨鮮潔。
如貴吒迦樹。
諸尼揵等既至其家在其樓上，猶如烏群。
亦如俱翅羅鳥黑蜂圍繞在貴吒迦樹踴躍歡喜。
諸尼揵子亦複如是，而作是言：我今當觀瞿昙沙門正爾燋然。
若火燒不燋毒飯足害。
畢定當死。
作是語已歡喜微笑。
時屍利鞠多即遣一人。
往詣佛所白佛言：時到飯食已辦。
自上高樓與富蘭那共議此事時。
屍利鞠多所住宅神。
愁憂啼泣而作是言：如來世雄三界之尊。
佛婆伽婆。
雲何惡心乃欲毀害。
我於今者都無活路。
所以者何。
如來世尊三界無上。
在此滅沒。
惡名流布遍滿世間。
一切諸神鹹嗤笑我。
此是惡人我當雲何而得活耶。
如來昔日為菩薩時。
不惜财物身體手足。
為憐愍故作如斯事。
況於今日而當愛身。
雲何欲於如斯人邊起惡逆心。
是故我當必定舍命。
又佛世尊於現在世為衆生故六年苦行。
日食一麻一米。
身體羸瘠骨肉乾竭。
即說偈言： 如來行苦行，六年自乾燋。
作是難苦業，為諸衆生故。
如斯悲愍者，雲何欲加害。
彼所遣人到竹林中白言：世尊，食具已辦宜知是時，爾時世尊大悲熏心。
為欲利益諸衆生故。
揮手而言：咄哉凡愚。
汝於今者應見真谛。
於過去世供養諸佛。
有解脫緣善根已熟。
雲何乃遣如此使人作颠倒事。
火坑毒飯以待於我。
雲何作是極惡之事。
而來見喚。
此所為事甚為非理。
即說偈言： 我於昔日時，六年行苦行。
為諸衆生故，作此諸難事。
衆生今雲何，反欲見毀害。
咄哉極愚癡，盲無慧目者， 作是非法事，橫欲加惱害。
我念諸衆生，過於慈父母。
雲何於我所，而生殘害心。
今日時以到，諸佛之常法。
為衆生真濟，如醫欲救玻種種加毀罵，猶故生忍心。
我今亦如醫，往詣於彼家。
何故而往彼，大悲之所逼。
如人得鬼病，心意不自在。
加毀罵咒師，為治鬼病故。
亦不責病者，今此諸衆生。
煩惱鬼在心，愚癡不分别。
橫欲加毀害，我今亦如是，但除煩惱鬼，不應責彼人。
爾時世尊從坐而起。
外現不悅。
複說偈言：阿難持衣來，羅睺羅取缽。
難陀汝亦去，速疾喚比丘。
不得複停止，宜應速疾往。
彼屍利鞠多，今急待教化。
我住毒蛇身，為度衆生故。
我今畜是怨，為益彼衆生。
爾時如來出林樹間，猶如雲散日從中出。
時彼林神以天眼見屍利鞠多舍内所設火坑毒飯。
啼泣堕淚。
敬愛佛故頂禮佛足。
瞻仰尊顔。
而說偈言：彼意懷殘惡，無有利益心。
願佛不須往，回還向竹林。
世尊甚難值，曠劫時一遇。
佛雖不愛身，為度衆生故。
如斯勝妙身，應當勤擁護。
未得濟度者，宜應令得度。
畏者施無畏，疲者得止息。
令無歸依者，得有歸依處。
略說而言之，有無量利益。
唯願佛世尊，莫往詣其家。
為天阿修羅，而作歸依處。
爾時世尊知而故問。
問彼天神曰：為何事故不應往詣屍利鞠多所止之處。
時有一天。
而說偈言：屍利鞠多舍，作大深火坑。
熾焰滿其中，詐僞覆其上。
佛複說偈言：貪欲愚癡火，極為難除滅。
我以智水澆，消滅無遺馀。
況複世間火，何能為我害。
地獄之猛火，熾然滿世界。
七日焚天地，世間皆融消。
如此之猛火，莫能為我害。
屍利鞠多火，何能見傷毀。
複有一天作如是言：若火不能燒如來者，設食毒飯複當雲何。
今屍利鞠多為邪見毒染污其心。
以此毒害惡逆之心。
以毒和飯欲相傷毀。
複懷谄僞現柔軟相來請世尊，而其内心實懷惡逆。
唯願世尊不須往彼。
佛告天曰：我以慈悲阿伽陀藥用塗身心。
貪愛之毒最難消除。
我於久遠已拔其本。
況世間毒而能中我。
汝莫憂愁。
爾時如來從竹林出往到城門。
時彼林神見佛直進。
而作是言：如來世尊将不還返於此竹林。
佛今向彼解脫之方。
譬如日出必向西方目視不舍。
恐於後時更不見佛。
火若不燒定為毒飯之所傷害。
以諸因緣難可複見。
有福德人乃能得見。
摧他論者於大衆中作師子吼。
有福之人乃能更聞。
有福利者得接足禮。
爾時世尊如行寶樓諸根寂定。
諸比丘等悉皆随從，猶如明月衆星圍繞。
往屍利鞠多家。
時屍利鞠多宅神舉聲欲哭。
咄哉怪哉。
佛來到此。
今此屍利鞠多乃作火坑毒飯欲以害佛。
爾時宅神禮佛足已，而說偈言： 我未睹佛時，願大悲至家。
見佛到家已，心中不喜樂。
所以不喜者，以有非法故。
相好莊嚴身，瞻仰無厭足。
如此大人者，今當作灰聚。
我憶是事故，身體欲滲沒。
誰見如此事，而當不苦